下面是文案网小编分享的卓尔不群【1983―2007】作文 卓尔不群的卓尔文案，以供大家学习参考。
卓尔不群【1983―2007】作文 卓尔不群的卓尔文案：
1983，你在码头张望
人来人往，行李的记忆冗长
汽笛长鸣，带上一路的漂泊
北上上北，手腕的表
与你一同走，
给时间做最后挣扎
滴滴答答
一圈两圈三四圈
好个害羞的姑娘
曾经那一段疯狂浪漫
也被打包贴上了邮票
海风吹乱思绪
千丝万缕
离愁
何时穿过你的手
找不到一丝温顺
倔强的不愿回头
看海，有曾经的你
2007，温暖时节的雨
你带着24载轻狂的诗
我写着17圈年轮光影
相遇在波光里
泛起陌生的影
记得那时
汽笛长鸣
我们卓尔不群
卓尔不群【1983―2007】作文 卓尔不群的卓尔文案：
文\/尚清华。《乌合之众——大众心理研究》这本书研究的是“群体”，勒庞在本书中这样说明“群体”的定义：“聚集成群的人，他们的感情和思想全都采取一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。”（勒庞，2015：62）《乌合之众》原名《TheCrowd》，即“群体”，但译者翻译为“乌合之众”，我认为这也不妥。因为成语“乌合之众”本来是用于比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。显然这样的一群人只能称作“大众”，他们中的个人仍然保留了自觉的个性、也没有产生集体心理。或许译者另有意图，因为勒庞在书中说过，只要掌握一定的方法来充分利用大众的“服从头领的本能需要”，成为领袖，就可以把乌合之众变成一个有集体心理的群体；但倘若方法不当，领袖也可能沦为群体所唾弃的人。大概译者的理解类似于“水能载舟，亦能覆舟”，群体可以成就领袖、也可以毁掉领袖。
在读《乌合之众》期间，我欣赏了一下电影《浪潮》（德国2008年丹尼斯·甘塞尔执导电影）。在电影中，文格尔先生所领导的“浪潮”这个小群体确实与勒庞所描述的几乎相同：首先它的诞生就暗含着领袖文格尔先生的偏执与反抗意识；其次，“浪潮”群体有着很高的同质性，有着严格的群体规范，并且“他们从合作行动中获得了空前的一致与满足以及依赖感”（于志云，2013：63-64）；最后他们发展出冲动、谄上欺下、缺乏责任感等特点。比如“浪潮”成员有统一的手势、着装、标志甚至思想；他们为了宣传群体标志而破坏公物；他们歧视未加入“浪潮”群体的人、试图排除异己。
在这个群体的发展过程中，既有主动放弃个性融入集体的马尔科和蒂姆、也有自我意识强烈的反抗者卡罗尔、还有清醒的旁观者莫娜和卡罗尔的妈妈。虽然最后“浪潮”群体在悲剧中解散，但那不是因为卡罗尔单薄的反抗力量和旁观者的阻拦，而是发生的血腥暴力事件使事态发展到严重的地步，导致了群体的消亡。电影告诉我们，独裁之下，群体的力量非常强大，但这种强大的力量是不理性的、难以控制的，它最终会让群体走向消亡。
勒庞在《乌合之众》书中所说的“群体”并不仅仅是独裁统治下的群体，实际上在其他的群体中，由于个人的想法受到他人的想法的影响，或多或少都会失去一些理性和个性，从而成为群体心理的一部分。“为了不失去群体，更为了取悦群体中的他人，他就可能扭曲自己的成本收益计算。”（盛洪，2015：59-73）所以独裁统治下的群体只是一个极端的例子，这个群体之中的人完全丧失个性和理性。但是就其他常见的群体如政党、街头群体、陪审团等等而言，这些群体中的个体保留了一定的个性，同时他们也不可避免地受到群体内部人员彼此的影响，产生从众心理、失去部分理性。
当下我们大多数人提倡民主。民主的定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。但是民主应该建立在理性之上，它不同于勒庞所说的“群体”，民主所提倡的“人民意志”是由许多“个人意志”集合而成，这些个人意志互相独立且拥有理性，“人民意志”才能拥有合法性。民主的规则是每个人的决策独立于其他人，而在“群体”中，每个人的决策都受到其他所有人的影响。虽然群体心理是正常现象，人们每时每刻都在不知不觉地互相影响着彼此，但是我们不能利用它（尤其是恶意利用），也不能摒弃它。“群体”仍然存在，但是它们在民主的大环境下，它们的力量会被其他人的理性所控制。
在现今的时代，互联网给所有人提供了一个开放的平台，它拥有匿名性、互动性、群聚性、多元性（卢宁，2016：58-61），使得群体心理在这里更容易产生巨大的影响。例如在微博上，明星们的粉丝之间的对骂已是司空见惯；2011年3月因日本核辐射事件而产生的抢盐风波；2010年的“江西宜黄强拆事件”经过微博超百万次的转发传播,极大地促进了事件的解决。群体心理是一把双刃剑，我们需要加强对网民们的管理与引导、完善相关法律法规，营造良好的网络生态环境。除此之外，对于网民们热议的种种社会问题我们也要理性地、妥善地解决。
“勒庞另一项颇有道理的预见是，他把群体中人描述为日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。”我十分赞同罗伯特·顿写在本书的序言之中的这句话。互联网时代的中国出现了抖音、快手、内涵段子这一类非常低俗却受到很多人追捧的东西，这一类现象一方面是群体无意识导致的对低俗内容的瘾，另一方面是受暴利驱使的商人们不断为群体提供平庸低俗的内容。最终这样的低俗文化触犯到法律的底线之后会受到制裁，“内涵段子”被永久封停、“抖音”和“快手”也进行了相应的整改。
虽然“由于受到时代和自身经历的局限,勒庞的群体思想中充满了对拉丁民族的不满和对保守的盎格鲁-撒克逊式的民族的向往,充满了对社会主义的蔑视和恐惧”（刘佳磊，2013，70-71），而且勒庞认为妇女比男性更低级（勒庞，2015：75），但是这些奇怪的意识形态观点并不影响本书的本质：勒庞在书中将群体行为特征以及其背后的群体心理特征分析得十分深入，并且包含着丰富的现实意义。总而言之，《乌合之众》既有精华也有糟粕，它们掺杂在一起，使得我们在读书的时候需要加以辨别，而且精华之处更值得仔细品味。
卓尔不群【1983―2007】作文 卓尔不群的卓尔文案：
附中：
清 空
黄露
清空行为之糟粕 ，保留思想之精华。
——题记
糟粕阻人前进，故吾清空。
精华促人成长，故吾保留。
乔布斯善于清空自身不良嗜好，认识到了大麻对他开发的阻碍，改过自新，成就了当下苹果的火热。
92岁日本老妪敢于清空岁月的无情，义无反顾地拿起纸墨，书写人生感悟。42万册的销量是对她的能力最好的证明。
马云敢于清空自己的价值，决定在13年阿里日递出辞呈，退居二线，留给更多年轻人进步的空间，创造阿里巴巴更大的价值。
不仅于个人，于集体乃至整个国家也是如此，唯有清空糟粕，集体国家的魅力才能更好地得以彰显。
老人跌倒无人扶、小悦悦等事件曾让许多国人痛心，可最美女孩刁娜、最美妈妈吴菊萍、最美清洁工陈贤妹的出现使人们内心的伤痛得以破冰，化解为对美好明天的期盼。
在面对诸如此类事件时，社会群众应清除心中的顾虑，敢于伸出援手，使中华民族“乐于助人”这个传统美德得以延续。
道德上需要清空糟粕，保留精华，文化上也是如此。
纵观中华文化璀璨星火，远古神话的浩大纯美，诸子散文的扬扬洒洒，诗赋经文的博大精深，唐诗宋词的经黄奇葩……这些文化瑰宝，可在当下仿佛被束之高阁。伪文化的喧嚣充斥着文化市场，使这些“之乎者也”渐渐变淡。而在此刻，正急切地需要国人采取行动了。
我们需要清空俗文化，保留古人留给我们的经典文化，发扬那些彰显着气度的礼节。
倘若我们能以善小而为之，那国家文化的传承定不会阻断，国家的魅力定能更好地彰显，中国梦也将不再是梦。
耳盼响起 少年中国说 中的句子：少年强则国强。其实不仅仅是今朝少年，更是今朝国人，若我辈能清空糟粕保留精华，那中国之振兴便指日可待了！
清 空
祁艺
没有白云装饰的蓝天，没有波纹点缀的清水，一如我清空的心，澄澈透明。
人生这一条大道上，我们收获遍地花香，饱览瑰丽之景。或喧嚣或平静，我们都把每一种心情囊于胸中。殊不知，世界那么大，心那么小，如果不选择清空，我们的心迟早会不堪重负。
清空欲望，人生才会更加闪亮。
俄罗斯的一群老奶奶在农作时放声歌唱，歌声成了她们的交流方式。即使站在舞台上，她们也丝毫不逊色。最朴素的衣裙与草鞋，获第二名的她们却赶着回家收土豆。收土豆与唱歌一样重要，多么睿智的人生观。即使出名，她们也不动摇的心，不被欲望趋使，仍旧做她们自己，在舞台上折射出耀眼的光芒。
清空恐惧，人生才会更有意义。
一名小小的职员的一个神活集团的挑战。四次面临死亡的威胁，她发出“唯有与死相拼”的呐喊。清空恐惧，她曝出内幕，她用双手推倒空心的蓝田集团。她是刘姝威，一个清空恐惧，活得精彩的人。
清空仇恨，人生才会得到宽恕。
瑟利夫总统早先饱受政治迫害，她曾下定决心让她的政敌受尽颠沛流离之苦。但当她看见人民的苦难后，她放弃之前的想法。她不再计较政敌的所作所为，她真心待民，最终被选为总统。她用心包容别人，也是对自己的宽恕，不再被仇恨蒙蔽双眼。
清空杂念犹如擦去玻璃上的污迹。唯有舍弃，才能让我们轻装简行。若学不会放下，只能让我们的生活沉重，让我们的生活理不出头绪。
闻名一时的刺客荆轲，虽雄心壮志却难以成功。他因太子的一句话而带秦武上路，招致失败后自杀，他放不下太子的信任与自己的执拗，着急地证明自己。
而不同于荆轲，聂政隐匿三年，不认妻儿，自毁面目，以琴声搏得机会，最终杀得杀父仇人。
清空心灵，让风带走人们的悲伤或快乐，才能让我们更好地接受未来！
清 空
朱戈
人生在世，一路上不学会清空些包袱，会活得很累，
学会清空世间的功利与浮华，人会变得清澈。
文化的国宝，季羡林大师，便是清空了功名与盛誉，会活得轻松与快乐，他说，人老了，在清空沉世的浮华，戴着这些盛誉，会活得很累，是啊，季羡林为北大副校长时曾为一新生照看礼李，他言出必行，说到做到，毫无怨言，他用自己践行着自己的话语，清空功名与盛誉，他做到了，活得很轻松，很透明。
学会清空私欲，人会变得伟大与崇高。
白芳礼老人，二十年如一日，为别人在消磨自己的生命 ，他是一位平凡的人，却做出了感动中国的事，他清空了私欲，心中只装着别人，靠蹬三轮车攒得25万元，全部捐给贫困的学生，别人眼中他是伟大的、崇高的，同样也是辛苦的，而他自己却不这么为，帮助别人，快乐自己，他不觉得累，清空了私欲，他认为这是值得的，白芳礼老放下了私欲，赢得了赞许。
学会清空杂念，人会变得干净与正义。
中国小巨人，姚明，参加过捐献骨髓活动，有记者要采访，问他是否又以代言人的形式出现，姚明直率地回答道，骨髓捐献是出于内心，并非为代言，记者追问了一句，要是现在你正在进行一场很重要的比赛呢？姚明正气凌然地说：“有什么比生命更重要呢？”让记者无言以对，姚明清空了杂念，一心只为供献自己的一份力，姚明在国外的声名都很高的一个原因是他内心的善良与纯洁。
学会清空悲伤，人会活得自由与快乐。
苏轼的仕途不顺，尽管如此，他还是清空了悲伤的情绪，乐观地活着，不仅如此，他还学会了做菜，他所创的东坡肉，东坡豆腐至今还被人们津津乐道。
让我们清空功利与浮华，像季羡林一样活得轻松与透明，清空私欲，像白芳礼活得那样的无私与伟大，清空杂念，像姚明活得那样的干净，清空悲伤，像苏轼活得那样的自由与乐观吧！
卓尔不群【1983―2007】作文 卓尔不群的卓尔文案：
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《卓尔不群【1983―2007】》作文呢？以下是小编为大家整理的《卓尔不群【1983―2007】》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《卓尔不群【1983―2007】》有所帮助