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重足而立，侧目而视作文 重足而立侧目而视文案：
成语典故 重足而立，侧目而视很少使用 成语拼音
chónɡ zú ér lì，cè mù ér shì
成语解释
形容畏惧而愤恨的样子。
成语故事或出处
《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，，侧目而视矣。”
成语造句
使通国之人～者，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。（《毛泽东选集·向国民党的十点要求》）
成语用法
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
重足而立，侧目而视作文 重足而立侧目而视文案：
【瞠目而视】：瞪大眼睛看着。
【从壁上观】：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
【大睨高谈】：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
【大眼瞪小眼】：大眼看着小眼，没有解决的办法。
【荡心悦目】：荡心：心情纵荡，欢快；悦目：看着舒畅。形容美好的事物给人的舒适感受。
【繁鸟萃棘】：萃：聚集；棘：酸枣树。众多的鸟儿聚集在树上。表示虽无人在旁，还有许多鸟看着。比喻暗中干坏事是掩盖不住的。
【高睨大谈】：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
【顾景惭形】：看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
【顾影惭形】：形：形体。看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
【顾左右而言他】：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
【虎视鹰瞵】：瞵：眼光闪闪地看着。像虎和鹰那样恶狠狠地注视着。比喻强敌窥伺。
【看风转舵】：看：观察；舵：船控制方向的装置。看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向，调整对策。
【看生见长】：亲眼看着某人的出生和长大。形容对某人非常熟悉。
【马首是瞻】：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
【怒目相视】：彼此愤怒地看着对方。
【怒目相向】：彼此愤怒地看着对方。
【十目十手】：十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。
【十目所视，十手所指】：很多眼看着，很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
【顺耳悦目】：顺耳：合乎心意，听着舒服；悦：好看。听着舒服，看着好看。指言行迎合人的心意。
【万众睢睢】：睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。
【望杏瞻榆】：望、瞻：看。看着杏花开，看着榆钱落。比喻按耕作，不误农时。
【相视而笑】：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
【眼花缭乱】：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
【众目睽睽】：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
【作壁上观】：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
【坐视不救】：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
【爱财如命】：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
【安土重迁】：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
【傍观者清】：傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
【暴殒轻生】：暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身死。
【蔽明塞聪】：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。
【炳如观火】：炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。
【炳若观火】：形容看得清楚明白。
【达观知命】：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
【达官知命】：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
【达人大观】：达人：心胸豁达的人；大观：全面彻底的观察。指胸怀宽阔的人看得远，想得开。
【大势已见】：局势的发展趋向已可以看得很清楚。指斗争双方胜负存亡的结果已经明朗。
【当局者迷，旁观者清】：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
【登高博见】：站得高，看得远。比喻思想境界高，则视野开阔，眼光深远。
【登高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
【登高望远】：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
【洞察其奸】：对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【洞察秋毫】：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
【洞烛其奸】：洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【多易多难】：多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。
【耳聪目明】：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
【法眼通天】：法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。
【放在眼里】：指重视，看得起。
【浮云富贵】：浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
【富贵浮云】：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
【高瞻远瞩】：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【高自标树】：比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
【高自标誉】：比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
【高自标置】：标置：放在某种位置。比喻自己把自己看得很了不起。
【高自位置】：比喻自己把自己看得很了不起。
【冠盖相望】：冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
【光天化日】：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
【患得患失】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
【镜里采花】：指虽看得见，却得不到或摸不着。同“镜里观花”。
【镜里观花】：镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。
【君子之过】：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
【了了可见】：了了：了然，清楚。清清楚楚，完全可以看得见。
【了然可见】：了然：清楚。清清楚楚，完全可以看得见。
【了如观火】：了：明白。形容看得非常清楚。
【了身达命】：佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。
【历历可见】：历历：分明、清楚。看得清清楚楚。
【历历在目】：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
【料戾彻鉴】：料戾：小窗隙。孔洞虽小，却可以把外面看得清清楚楚。
【目不转视】：眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。
【旁观者清】：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
【千金弊帚】：弊帚：破扫帚。一把破扫帚，看得同千金一样贵重。比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
【千里眼】：眼睛能看清一千里外的东西。形容目光敏锐，看得极远。
【青眼相看】：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
【如临大敌】：临：面临。好像面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。
【深见远虑】：指看得深，想得远。
【升高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
【胜败乃兵家常事】：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
【胜负兵家常势】：意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。同“胜败乃兵家常事”。
【世事洞明】：洞：洞悉，了解；明：明白。对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。
【视财如命】：形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
【视民如子】：把百姓看得像自己的孩子一样。形容爱民。
【视如粪土】：粪土：秽土，脏土。看得如同粪土那样恶劣、。比喻极为蔑视。
【视如拱璧】：拱璧：以两拇指尖与两个食指尖合围那样的大璧。指看得极其宝贵。
【视如寇仇】：寇仇：仇敌。看得象仇人一样。
【视死如归】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【视死若归】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
【视死犹归】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
【视同秦越】：古代秦国与越国相距甚远，因称疏远隔膜为“秦越”。把事情看得似秦国和越国那样毫不相关。
【视同手足】：手足：比喻亲兄弟。看得跟亲弟兄一样。指关系非常亲密。
【视为寇仇】：寇仇：仇敌。看得象仇人一样。
【视有如无】：把有事看得象没事一样。形容不重视，不当一回事。
【视有若无】：把有事看得象没事一样。形容不重视，不当一回事。
【听聪视明】：听：听觉；聪：灵敏；视：视觉；明：清楚。听得清，看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。
【微察秋毫】：形容极细小的东西都看得很清楚。
【惜财如命】：指把钱财看得极重，生活过分地节俭。
【薪桂米金】：薪：柴草；桂：木名。把柴草看得像桂木，把粮食看得像金子。比喻生活极度贫苦。
【眼不回睛】：眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。
【眼不转睛】：睛：眼珠。眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。
【眼乖手疾】：眼睛明亮，手脚利落。形容看得准，动作敏捷。
【眼明手捷】：看得准，下手快。形容人反应快，动作敏捷。
【眼明手挗】：眼睛明亮，手脚利落。形容看得准，动作敏捷。
【眼明手快】：看得准，动作敏捷。
【一见了然】：犹一目了然。一眼就看得很清楚。
【一览了然】：了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
【一目即了】：目：看。一眼就看得很清楚。
【一目了然】：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
【一钱如命】：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。
【一文如命】：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
【银海生花】：银海：道家指眼睛。眼睛因接触到反射的光线而昏花。比喻眼睛看得迷乱。
【有目共睹】：睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
【有目咸睹】：咸：都；睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
【欲穷千里目，更上一层楼】：穷：尽。想看得更远，就要上得更高一层楼。比喻站得越高，看得越远。
【远见明察】：目光远大，看得清楚。形容目光敏锐，见识很广。
【长目飞耳】：看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
【昭然在目】：形容大家看得明明白白。
【昭昭在目】：形容大家看得明明白白。
【众目昭彰】：昭彰：明显。大家都看得很清楚。
【自视甚高】：把自己看得很高（多指身分，学识等）。
重足而立，侧目而视作文 重足而立侧目而视文案：
第一次，一本正经，安安稳稳，稳稳当当，从上往下。第二次，充满好奇，慢慢悠悠，悠悠晃晃，从上往下。第三次，鼓足勇气，跑跑冲冲，冲冲倒倒，从上往下。第四次，摩拳擦掌，大大咧咧，咧咧撞撞，从下往上。第五次……也许……倒滑，也许……跌倒……我不知道。这不禁使我想到了《黔之驴》当中的那只虎，先前看到那只庞然大物以为是神物所以不敢轻易冒犯，但是当那之驴踢到他时则说了一句“技止此耳！”将其当作下酒菜吞入腹中。正可谓知己知彼百战百胜也。如果那之驴换了是头象，被踢的虎也许就会乖乖地躲到一边啃骨头了。美国人也许就像是那种不探测对方实力，就如忙行事。而被象踢了而义无反顾地咬着想退的虎了吧。1986年一月挑战者号上的7位无畏于死亡的勇士在航天这只大象面前被碾死了。但在2005年的二月，这些不自量力的家伙又将7为勇士的生命在哥伦比亚号祭献于所谓的科学事业。14位阿！那些所谓的科学家，那些所谓的栋梁之材正可谓是杀人的魔爪。你们也不想想，就算是当代的中国也只不过将两个人送入宇宙。更别说你们这些没有自知之明的“东西”了。自从杨利伟从“神五”上下来中国人就在策划将两人送入苍穹。直到费俊龙聂海胜跨出“神六”航天舱时中国人就计划将三人送上天。一次，一次，又一次。万一……我不敢说相信也希望这个万一是不存在的。但也许是不可避免的。呵呵，天知道！但这一点我相信是永远不会变的“若欲为之，则尔必先知之。”只有知道了在作出对策才可以为之而得之。
重足而立，侧目而视作文 重足而立侧目而视文案：
1.视角与位置
君若智，视吾为风月；君若愚，鄙吾为蝼蚁。吾若智，甘为蝼蚁；吾若愚，只争风月。
——题记
有一个人，他一直努力地向上爬，想要站在最高点俯视众人。而终于有一天，他站在了世界的最高点，俯视脚下小如蝼蚁的人群，狂妄地大笑。这时，地球另一端的一个小孩看到了他，小孩奇怪地问妈妈：“妈妈，在最底下的那个人，为什么笑得那么开心？”
在许多时候，你的视角决定了你的位置。
泱泱中华，在极盛之后自居天朝上国，他雄踞于东方，目光向下，看四周弱国如蝼蚁倒伏脚下，自以为位居世界之顶端，却不肯抬头看一看，遥远的西方早已攀爬其上，闪耀着工业文明的光辉。
以至近代八狼入侵，踏我河山、夺我珍宝、屠我同胞，举国悲怆之中，巨狮渐醒，看清了自己早已位居下端。于是他开始仰头追赶，把自己置于下面，不肯满足，努力攀爬。
抛颅洒血，铸我中华好男儿。从一穷二白的建国到如今内有三军外有护航，上有神州下有蛟龙，当年超级大国眼中的盘中餐硬生生成长为一只钢牙大白兔。这是我傲然中华，这是我谦卑中华。纵如今，中国已成一代大国，依旧谦卑地仰头，自认不足，顶着讶然稳健前行！
一代大国，因目光只往下看而衰落，也因仰视他国光辉奋力追赶而重新崛起。于个人而言，亦是如此。
向下看，你只能看见那些更加庸碌平常的生活，于是你自满于自己生活的一点点光亮与温暖，一点点尊严与骄傲，其实一生也与你低头看见的并无二样；向上看，你惊异他人的光彩，看见自己的梦想在别人的花园中绽开，你不甘，你渴望，你奋起，一点一点，离梦想中的生活近了一些，又近了一些。
视角决定位置，一直向上看，你才能知晓自己的卑微，才能改变自己的卑微。无论别人视你为高洁的风月还是卑微的蝼蚁，淡然接受自己如蝼蚁，却终有一天，破茧为风月！
2.视角与位置
我站在田地里,一望无际的稻田掀起浪涛,远远的山包与这头的树窃窃私语。我听见风的声音,树叶交错的声音,我看见湛蓝无边的天空扣实在地面上。心中激荡地回响着天圆地方,震耳欲聋。
我感到天地在俯察我,我感到我的卑微与渺小。
佛家偈言曾说:慧极必伤,情深不寿。意在讲一个人过分聪慧与敏锐容易自伤。其实不如说一个人知道得越多便越觉得自己的低下。
苏格拉底常自言无知，他的学生愤愤不平地质问老师为何这么讲。苏格拉底画了个同心圆，说：“这个小圆是你们知道的，这个大圆是我所知道的，这两个圆的外面是我们所不知道的，因为我知道得越多，我就意识到我不知道得更多。”
是的，在长久的学习过程中，我久久地瞻仰着知识殿堂，我感到自己的无知与卑下，我看见无数的伟人来去，时间奔流而过，带走一批，带来一批，留下永恒不变的真理。
在这绵长的时间坐标轴中我淹没其间感到迷失，在广袤的天空下，宽阔的空间坐标轴上我感到渺小。我常常读完一本书，抬起头来感到恍如时过经年的空洞，人大抵都有这样一个时刻，卑下的无法自处，找不到自己的定位，你的脚落不到实地上。
长长久久地踮着脚尖瞻仰神圣，重心不稳，撑不了太久的。
人的生命就是这么一个万变不离其间的圆，我在边境游走，看看未知，但幸好在我累时，向下看看总有个圆心把我钉在那里。在束缚中追求自由，又在限制下找回自我。
亚里士多德曾说：“即使我身处果核大的世界，我仍自以为王。”这就是我对迷失的答案，在被时间的洪流冲得七零八落时怎么把自己拼回来。
看看下面，那些守在圆心的人和事，在迷茫的时候给了你一个支点，然后感觉到自己的存在。
我在向上看时永远也无法知道这个宇宙，这个世界有多大，或许一望无际又或许只是一个果核，无限大又无限小。我是其中一枚小小的种子，向上看也向下看，在不同的视角给自己以定位。
我低在尘埃里，但我也开出自己的花。
3.视角与位置
人的一生处在不停的行走当中，不停变换自己的身份，看世界的视角在变，位置也在变。
向上看，觉得自己在下面；向下看，觉得自己在上面。人们对此的感觉是相同的，但这种感觉带来的改变却是不同的。有的人向上看觉得自己在下面，然后奋起拼搏不断向上，这是好的改变，但也有的人深感自卑，从此自暴自弃，这是坏的改变；同样向下看的人也可能因为感觉自己在上面而获得心理的满足，也可能过度的自得变成了骄傲自满。由此可见，找准自己的位置十分重要。我们的视角总会变化，位置也随之改变，但用不同的视角在不同的位置我们需要同样的认识自己，找准定位。
“天下兴亡，匹夫有责”明末大儒顾炎武的这句话在近百年来广为传诵。但这并非他的原话，他在《日知录》里谈到“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”他认为，保全一姓之国，是国君的责任，而保全礼义廉耻，则是“匹夫之贱与有责焉”。正是这种认识，让他未到中年就决意不再参加科考，退而著《天下郡国利病书》。他是真正做到道德、学问、紧密一体的，而这正是出于对自己的正确认识与正确的人生抉择。
当然，视角与位置虽然是我们行动的基准，但却不是我们的阻碍。曾看过一篇关于马拉松跑者莉比的报道。这位77岁的跑者人至老年才接触到马拉松赛事，尔后她用自己的成绩打破了周围人对她的偏见，她几乎拿下了她这个年龄段有关马拉松的所有纪录。当她开始跑步时，必然也从自己的视角看过那些比自己更大或更小的跑者，也慎重审视过自己的位置，最后，她选择“固执己见”，用行动去创造奇迹。
向上或向下看，我们看见不同的风景，选择不同的道路。有时我们需要改变自己的视角，选择不同的道路，又有时我们需要坚持自己的视角，坚守自己原本的位置。不同的视角与位置，我们持有的是相同的心，去感受和认知真正的自我，然后真实的前进。
无论是大儒顾炎武还是老奶奶莉比，他们或正确认识了自己或打破了周围对自己的认识，他们的成就都绝非幸致。他们做到了，那么接下来的我们，更该努力去前进。
4.视角与位置
我站在泰山之巅，群山匍匐在我的脚下，近处是茫茫雾海，那伟大的太阳自远方的地平线上冉冉升起，光辉充斥天地。我按捺着心中的澎湃激情，灵魂却已飘向那更高更远的山峰。
如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。
视角与位置，相互影响着，互相制约着。有人说过，重要的不是你所站的地方而是你所朝的方向！我深以为然，相较于所处的位置，更重要的是我们的视角。
当我还仅仅是在泰山山脚下时，望着那耸入云端的高峰，心头浮起的是一阵阵的惶恐：这太高太高，我怎么爬得上去？然而内心那不可名状的自尊促使我放弃了那只属于弱者的观光缆车，选择了徒步踏上峰顶。
要想坐在那高高在上的位置上享受成功，首先便要摒弃所有企图投机取巧的侥幸心理，将目光锁定在最高处，脚踏实地，一点一点地去努力拼搏，赢得那站在最高处的资格。
当我历尽艰辛，攀上那似乎可以将世界一览无余的峰顶时，内心豪情万丈！我登顶成功了！我将心中的“不可能”打破，将之化为了触手可及的现实。这便是胜利，而我便是那骄傲的胜利者。那一瞬间是那么地激动人心！
但前进的脚步决不能因一时的风光而停止，我们的视角，要向着更高更远的地方，要对着自己的内心大喊：我永不满足！这才是一个真正的征服者必须具备的伟大品质。
泰山算得了什么！这日出虽美，这雾海虽美，但这就是尽头了吗？不！不！还有更美的风景等着我去追寻，还有更高的山峰等着我去征服！生命不息，奋斗不止。我的胸中跳动着火热的岩浆，要将这冰冷的世界融化！我欲做世界的征服者！
我所站的是什么位置并不重要，因为我的视角指向的是无限深远的前方，那是比大地还要广袤，比海洋还要深邃，比天空还要宽广的远方！
视角决定着位置。光顾着眼下风景的人只会止步不前，而看向远方的人不会停息前进的脚步。只要有着自信的心，怀揣着远大的目标，奋斗不止，就能迈向成功！
高喊着“永不满足”的人们呐，我正怀着与你们一样的心态注视着远方！请让我们一起，一起高昂地唱着奋斗的`战歌，去征服远方！
5.视角与位置
人通常会通过视角来判断自己的位置，向上看会认为自己在下面，向下看则觉得自己在上面。在确定位置之后，人所采取的行动也会不同。
维克多?雨果在抬头的瞬间，看到了钟楼墙上像是怀着人生所有苦难者写下的“命运”二字，于是《巴黎圣母院》诞生；而在他的另一部作品《悲惨世界》中追捕主人公冉?阿让，以正义为名的警察先生，无数次踏上高桥从上往下望，他在自己构筑的正义之塔上无助地踱步，向下望的眼神中透出信念的动摇，最后一跃而下，回到了最初始的位置。
于是，我开始认为，“在下面”是个好位置，不让你觉得高高在上，岌岌可危，还可以让你发现更多的可能与挑战。
我个子矮，所以习惯了向上看，而人或多或少都有一点不服输的劲儿，更所幸的是多年处于“在下面”这个位置并没有磨去我的斗志。我总是充满干劲，因“上面”的风景告诉我永远不要安于现状，向上看的人生注定马不停蹄。
刚进高中的时候，我有一段时间没有来学校上课，于是落下了很多课业。“落后”使我不得不处于一个相对比较“下面”的位置，自然而然地仰视着周围的人。这样的状态让我吃了很多初中不曾吃过的苦，尝尽了落后于人的滋味。于是我开始相信一句话：命运是会一直关注着你的，它发现你过于安逸，觉得这样会毁了你，于是就帮你改变。因了命运的关照，我到现在仍旧是直直地仰着头，不敢有半分松懈。
这样向上看的视角一直提醒着我，也给我许多的动力。
你永远以谦卑的下者姿态观察事物，就不会被附加的东西所累，向上看的视角带来的总是新的、充满挑战的。我期待新的挑战，这样的视角与位置让我处在一个全新的吸收者的姿态，享受不断前进上升的喜悦。
选择向上看的视角和在下面的位置，给我的人生带来了不断攀登的快感和永远没有尽头的挑战。这样不就永无止境了吗？对，享受的就是没有边界没有最大值的人生！
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《重足而立，侧目而视》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《重足而立，侧目而视》作文，仅供参考，大家一起来看看《重足而立，侧目而视》吧