下面是文案网小编分享的《苍穹论》作文 苍穹论坛文案，以供大家学习参考。
《苍穹论》作文 苍穹论坛文案：
《人之道》己不自尊，孰尊汝乎？己不自重，安能重乎？勤而不俭则勤空之；俭而不勤则无俭。此二者独用则益微。硝、硫磺、木炭，混而成爆竹也。视人私则己必私，清者自清，不执世人私公，唯利者较私也。人之初，性非善，亦非恶，纯矣，经世事之冶，善恶分化。儒佛法道墨，其多为假货。其佛之祖曰：众生皆平等。既平等，何谓祖？佛门戒食肉，曰杀生乃不道，尔不食肉而食斋，斋无命乎？以尔之理，食斋有道，食命有道耶！且看儒，奉仁、礼，仁固无过，万物尝不仁。礼者，世需存，不伤其心即可，不戳其痛即成，视现世之礼，多为虚伪，可谓：其礼愈盛，其人愈防。予以为愈无当世之礼，人愈无防。由问子鬼神，子斥子路，云世事无知，何事鬼神！其天下何人世事有知耶！子以为子有礼乎！只增笑耳。
《苍穹论》作文 苍穹论坛文案：
苏轼有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”人之于万物如大自然之于苍穹，渺小但不可忽视。静听苍穹的声音，我们是否会有别样的感受呢？
宇宙万物的运转都有一定的规律——四季的更替，昼夜的交换，树木花草的凋零。此等景象皆有古人“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的切身描绘，这难道不是宇宙苍穹借古人之口对我们说的话吗？
陶渊明——开荒南野际，守拙归田园。他忍受长期的穷困，却安贫乐道，怡然自得。在菊花烂漫的季节，他“采菊东篱下，悠然见南山”于落日黄昏，他“带月荷锄归”在闲暇的日子，他与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸，挥洒出一篇篇“质且朴，真且醇”之作。他美好而朴素的生活，令人神往。陶渊明是真正听懂了苍穹的声音的人，那么我们呢？
当代社会，对于听得懂的人，闲暇之时自会约三五好友，游玩，下棋，品茗，读书，此乐亦无穷也；对于听不懂的人，工作，微信，QQ，微博就是他们的全部生活，忙忙碌碌，毫无趣味。当徜徉在大自然中时，你自会珍惜时光，感恩父母，变得大度从容，淡泊名利，宁静致远；然醉心于红灯绿酒时，则急功近利，焦躁不安。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此中的真意，还需诸君用心体会。
庄子——自然无为，天人合一。他在寂寂的山林中静静地垂钓。北海的潮音，大鹏的鸣叫，秋水的涟漪是他所喜爱的。他静静地聆听苍穹的声音，在历史的洪流中演绎出了一篇篇精妙的文章。一篇灵动睿智的《秋水》让人领略到朝辉夕阴，落崖惊风；一篇汪洋恣肆的《逍遥游》让人仰之弥高，钻之弥坚。其文则汪洋辟阖，仪态万方，可谓是将天地苍穹的奥妙都囊括其中了。
苏轼，在经受官场失意和政治打击之后，他悟透了功名利禄，荣华富贵乃身外之物，一切如过眼云烟，不必强求的道理。他将目光转向了自然山水，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话，表现出淡泊名利，超然物外的思想境界。
塞林格——文学天才，但他在成名之后选择隐居，孤独的守望心灵的麦田。不论失意还是得意，选择退隐，回归大自然来聆听自己内心的声音，进行一次与苍穹的对话，岂不乐哉？
“一花一世界，一叶一菩提。”倾听苍穹，倾听内心，这样才能做到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
《苍穹论》作文 苍穹论坛文案：
小时候的我痴迷于幻想，最喜欢做的就是趴在阳台的窗子边抬头看天。稍大些的我更钟情于读书，最敬佩的就是那些充满着无边智慧的哲学思想家。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”“有两样东西，越是持久而深刻地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实的心灵：我头顶的浩瀚夜空，和心中的道德定律。”日升月落，沧海桑田。史书里浓墨重彩所描写的王朝更替、家国荣辱风风火火地在人类社会里上演，我们头顶上笼罩一切的苍穹却静静地，永无改变。古圣先哲们凝望过它，它还是一样的蔚蓝；诗人歌者们赞颂过它，它还是一样高远。它威严而又慈祥地注视着大地以及生活在大地上的所有生灵，如同那些有智慧的生灵心中对空间的无限和时间的永恒的敬畏一样持久。无论是田野里耕作的老农，还是山林中隐逸的哲人，只要走出阴矮的小屋，就都能够享受到它平静目光的轻抚。人世间有许多不平等，但抛却所有社会契约赋予我们的，在通向永恒这一最伟大的权利内容上，上帝无一例外地给予了我们，不论种族，无关肤色。现代科技的发展把人的距离拉得越来越近，把人能够涉足的疆域扩得越来越大，然而，我们却真切地感受到，人的心灵空间却比以往的任何时候都变得狭窄了——在高楼林立、流光溢彩的都市里，现代人忙着工作，忙着享乐，忙着发财。人们面对着茫茫大海、皑皑雪山和莽莽森林而不再能够升腾起一丝神圣的渴望，人们从钱包里抽出纸币一遍遍注视着正面那冷冰冰的数字却不愿对背面的青山绿水投去分开一丝注意力，人们川流不息地奔波在各大都市高楼间而没有闲暇抬头仰望一次天空。而我们从中得到的又是什么呢？灰蒙蒙的云朵笼罩着大地，我们不敢也不愿抬头，内心深处常常莫名地产生一种沉重感：天体的沉重感，城市的沉重感，生活的沉重感。这一切，时时挤压着我们的思想空间。
《苍穹论》作文 苍穹论坛文案：
人者居中，上承天，下踏地。天者，人仰之。地者，人俯之。人者，未能自视也。此三子者缺一不可。若三角之数，缺一则形变，无成乾坤也。
天者，虚也，谓理想，万象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者，神也，可远观而不可触也，可重而不可轻也，可有而不可无也，乃众妙之门也。若无此者，则大道不行，万物必亡。得承天者，则大业已竞半。弗得者必败。此一子者，尤重，必为先志，而后谋事，次与人。地和之，故能成。若无天者，何谈大业！
余半者属自人。地。
人者，实也，谓物，皮囊也，不过天地间一兽耳！然其自拥天来，由万物而出，为世之主。拥天。人而造大地，改命运而定乾坤。实乃此二者之合力无穷也！由此观之，若人无天，则禽也，若无虚实合者，则无变也。故曰：天。人之合生万物，天。地之合定乾坤。
地者，土也，无义，最次。由天。人之合必造之。陡者削之平，平者消之顺，顺者改之滑，由天。人而治。其性温，不躁，恒顺之，天。人欺之弱，恒负气而不语。然终有一日必反，其反之日，人必受难，骨肉离散兄弟分离时常有之，日国之灾已证矣。故地之患，隐也。隐于一时，发则天下动荡。人常言“人善于人欺，马善于人骑。”为与此同累。地乃“神马”，须行仁以对之，则其必为人所用也。吾言“神马不是浮云”。故曰：人地之合，功在当代，利于千秋。”
唯天。地。人共存，人方可为人矣。故须内取天，外安地，放可立于不败之地。
福建省福州市龙田镇龙东中学初三：薛超童
结语：《《苍穹论》》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《《苍穹论》》供大家参考，我们一起来看看《《苍穹论》》作文应该怎么写吧！