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早自修众生相作文 早读众生相文案：
清晨，我来到学校，走进六（2）班教室。哈，同学们真是“自在”。瞧，他们“各具姿态”王刚同学背靠着墙，架起二郎腿，一副“悠然自得”的样子。一边不停地抖着脚，一边与人谈笑风生，唾沫横 李晓同学对学习并不怎么内行，却天生手脚灵活，瞧，他一来学校就像一个疯狂老鼠一样，一会儿跑这，一会儿跑那。张累同学最认真，拿着书本看。一副对外界置之不理的样子，原来，他的书本里夹了一本漫画书。最文静的要算男生张尧和王磊了，他们正在认认真真地动笔预习课文，我上前一看，啊！想不到的是他们“书中有本”，正在互相抄作业，只见我抄你的数学，你抄我的语文。不一会儿就大功告成了，真会用计！“老—师—来—了”！忽听“把风者”高叫一声，同学们马上回到自己的座位上。嘿，那速度可以破吉尼斯世界计录了。当老师进班时，教室里书声朗朗，煞是整齐：“一《文言文两则》”俗话说：“一日之计在于晨。”大好的早晨就这么浪费了，真可惜。以后不能这样了~~~~~~
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自别经年，浮游沧海，多少归梦频添。举杯还叹，豪气岂从前。碧水悠悠看尽，人间事，笑洗尘烟。苍茫处，他朝归去，云雾绕荻轩。堪堪，依旧恋，功名利禄，送往迎参。叱咤奋争先，奇志炎炎。向晚闲庭静对，风月黯、鸣蛩无眠。凭谁解，更声寒彻，惊梦枕涛残。断线的风筝像幻灭的痴想扶摇直上无所眷恋终于无牵无挂捆着巨石的往事沉在湖底游走的鱼群在麻木的街市抬起想寻找思念的纹路涩苦地咽下。空气街角传来谁哀伤的歌这不曾绝望的乡愁穿透我心向寒冬的尽头涉去有一种爱，注定涉不过千山万水，有一种蝴蝶注定一生逃不过沧海的蛊惑。也有一种痛，是痛彻心腹的幸福。涉不过岁月的蝶骨，逃不过恪骨的天涯。寂寞花开的时候---岁月是一枚流放天涯的纸船[题记]
背负红尘，于来路不明的月色并肩行走天涯。当生命注定于你相遇时，一纸苍白的掌纹握不住流落的烟雨。来时我将玫瑰设置在潮湿的风向内。没有飘逸的季节，没有一枚相思的茧，于是我们在彼此的眸内，注定是一枚飞不过沧海的蝶骨。此生，有一束叫做相望的东西，早已客居天涯。与来世无关，一滴兰色的鸟泪，是婆娑的词。当天空有一朵云，浮过变迁的过程时。今生，我们是逆向飞翔的候鸟。扶不住彼此的幸福有一种痛，是无法删除的相忘。装作无动于衷的样子。用一枚暗红的残唇封住岁月的流词，从此流香红尘。千山万水之后，回首依然是眸内暗红的蝶谷。飞不过一组潮湿的纱词，飞不过一束红尘的仰望。飞不过指尖的岁月。子丑，我是一朵暗结的红花。渡不过一地散落的幸福与痛彻入骨的月色。飘不过的杏雨，漫过蝶谷。有一种幸福炙伤了柔弱的指痕。于候鸟无关，流落的词---相伴一珠兰色的奢望，从此不再仰望。翻过红尘，我是一朵飘忽不定的云，天涯注定是涉不过千山万水的承诺。有一种等待叫做茧，注定无法破蛹成蝶，有一种蝶被时间叫做守侯。用终生飞过红尘的流落。有一种飞翔却早已注定是逆向的天涯。---飞过沧海的蝶，最后的残忍是回眸内，彼此早已领悟的结局。
飞不过庄园的邂逅，飞不过红尘的劫，飞不过天涯的谣，有一种飞翔叫恪骨。缘起尘落之后。时间站在彼此的掌心内，于份无关，有一种缘叫做无奈。有一种份叫做缘尽天涯。---候鸟的劫，尘埃已纷纷落定。无法修缮一组反向的窗，是无法伪装的回眸，无法修葺一组返季的月光。彼此的凝望撑不起超载的纸船。有风浮过溺水的桃花，此去天涯---有一种爱叫做刻骨铭心。于背弃无关，不弃不离的蝶，飞不过沧海，飞不过红尘渡劫。于逃遁无关，流水的容颜越不过经年的岁月。指尖的柔弱注定无法触及到暗香幽结的刺，有一朵嫣红叫做玫瑰的红，有一种嫣红是上帝赋予玫瑰的眼泪，有一种泪是掌心内一滴嫣红的血液，被候鸟在山坡上婉转莺啼。有一种候鸟注定用一生在山坡上啼唱。沧海的上空，有一朵云在不合适宜的时间内，邂逅了一枚飞越沧海的蝶骨。当时间在某一个段落里，措置了相遇的空间时，有一种痛从此与幸福行影不离。并不离不弃。理不清纷繁的月光，梳不通红尘的走向与脉络。站在山坡上，有一枚蝶飞不过仰望的唇印，飞不过彼此的回眸，飞不过红尘的缘落，却飞过沧海的幸福，飞过了一生无法相忘的痛，并从此不离不弃。
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华严经有言：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。可见，近乎偏执的执着会使人囿于某个小境界，失去对全局的统筹规划，无形中把自己的未来之路画成往复的圆。
既然如此，何不放下执念，按照生活为我们设好的路，潇洒走一回？
”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“这是曾点的理想。虽无齐家治国平天下的宏志，但自有一种洒脱、自由，充斥着微风、青草气息的态度跃然纸上。生活不仅仅需要紧张、忙碌，也需要轻松与心灵上的休憩。潇洒，是在自己能力范围内，不去执着于路旁一草一木，而是迈开步子，向未来前进。曾点的理想包含着其对未来的美好憧憬与对脚下之路平稳而行的确信。潇洒自如才是美好的生活方式，以脚下之路向未来而行。
管子曰：”君子使物，不为物使。“苏轼也同有此类话语：”君子可以寓意于物，而不可留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。“偏执着实像一颗裹着糖果的毒药，有多香甜就有多恶毒。这种妄念起初像一棵长势略有偏差的小苗，可渐渐地它从你的某些晦涩的想法中汲取营养，席卷着你整个人与正道背向而行。
明知不可而为之，虽然行走途中自我感觉良好，有壮士断腕的毅然、一往无悔的坚持、”众人皆醉我独醒“的孤勇，把自己当作逆行的英雄，可到头来不过是好梦成空、遥看春花朔雪中的一场空欢喜。对某件事物的贪念与狂热足以引得走上不归路。这类事件已屡见不鲜。孩子迷上网络直播，几天挥霍父母数万元积蓄；官员贪恋金钱、权势，最终接受法律的制裁。当狂热、贪念充斥于心，留给感情、纪律、平静的又有多少呢？潇洒走好人生之路，不对外物过分贪念，保持自己内心的平静。偏执终将害人，潇洒行于世中方能独善其身。
凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。如史铁生所言：死是一个必然会降临的日子。既然归宿已定，势必要将路途过得精彩。潇洒地面对生活中的快意与失落。于某事有所收获，快然自足，但不可作为炫耀的资本；失意于某物，也不必太放在心上，要知道太阳每时每刻都是夕阳也都是旭日，当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之时，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。一时得失不影响最终结果，不必拗于一时的成败。生命的意义在于创造路程的美好与精彩，生命的价值在于你能够镇定地欣赏这过程的美丽悲壮。潇洒对待成败得失，潇洒走好人生路。
云不肯守着一成不变的形状，它不受天空的囿限，千变万化，自我负责而又活得潇洒自在。人生之路亦然，何不潇洒走一回？
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在三千年前的天竺，曾有一位智者——释尊，在灵鹫山上，接过侍从送至的一枝金婆罗花，拈花一笑，从容而灿烂，淡定却浓重，似一抹余辉，斜撒双颊，如一际白云，小憩心尖，仿淙淙细流，汩汩而过。大千世界，小千法门，妙自不言，荃察于心灵之中，迸溅凝华，无限丰韵，尽在于此。
随旁的摩诃迦叶，见此景后，亦微然一笑，比晨震迷蒙，恍惚昨世，类醇洒入腹，回味绵延，亦古琴独拔，怅妄青山，世间止此。
释尊明白摩诃迦叶已然明了了他心灵中一生参悟的佛法之玄，便下禅起身，当即宣布：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”将平素所用的金缕衣钵授与了摩诃迦叶。
如此心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，实为“无相”之密
佛家讲“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。这委实更是一种心灵秘密的传递。一切皆心动，六祖慧能便曾说过，文字就像引导你看见明月方向的手指一般，并非真正的佛法，真正的佛法奥秘，止在心灵之间，心灵的秘密，才是人魂相授的唯一。只有心解其秘，才不会偏于差毫。
同样在三千年前的中国，战火纷飞，刀戈相黜，早已让另一位智者——庄周对生活的庸碌、名利失去了心住，他只愿“有人之形，无人之情，”独与天地精神相往来。
“道法自然”，他便俯仰于自然之间，感触着溪流侵衣，于蜗牛的触角之中，明晰生命的真谛，他了然人活一生，便是活于心灵，他一生追逐于心灵，更明白心灵中那个自然的秘密。列子可以御风而行，“泠然善也”，但他却对此不以为然，因为他明白凡应“天地与我并生，而万物与我唯一。”“万物齐一”是他一生格守的心灵秘密。他时常会将自己与梦中的蝴蝶相混。“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”是他与自然心灵的秘密恒系。“死离生别，一似庄周梦蝶。”却也正是梅尧臣那：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，有限生来死去人。”之感
老子说“有无相生”自然即是这相生中的沉淀，我们平时时常婆娑于此，却无法“天地唯我，万物化一”，而总是执于迷妄，活在过去与未来，其实，我们所更应为之的，却是活在当下，为自然之中，那个心灵的秘密，融情自然，崇尚心灵，经守秘密，任那岁月游虹、情成追忆且听风雨且徐吟……
自然心灵的秘密
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