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科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感作文 瓦尔登湖读后感知乎文案：
一、膨胀的欲望与必需品：科技给我们带来了什么？
如果遥想当年人类文明的起点处人们所拥有的简朴得有些鄙陋的生活，再与今日繁复的、“现代化”的生活相比较，巨大的差距当下即现。是什么改造了世界，让人类的生活从刀耕火种到农机隆隆，从结绳记事到信息爆炸？科学技术毋庸置疑地在这个过程中扮演了极其重要的角色，科学的发展促进了技术的进步，促进了生产力的提高，从而逐渐将人类从繁重的手工劳动中解脱出来，使得人类有时间与精力去创造更多的文明成果，取得更大的进步。
众所周知的是，我们的物质生活正在日趋丰富。新的科学技术成果不断被应用于生产生活中，人们由此积蓄了物质财富，然而物质财富的丰富带来的后果是，一些人成了物质的奴隶，梭罗这样描写他们：“这种人看来阔绰，实际却是所有阶层中最贫困可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”
人们追求财富的累积，追求所谓的生活的舒适，追求那些因科技进步和生产力提高而出现的奢侈品，这个过程让众多的人陷入了物欲之中，物欲发展为贪欲，便导致了良知和理性的缺失。正如梭罗在书中所写，“大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。”
在人类的生活资料中，相对于奢侈品的概念是必需品，梭罗认为，人类应该认识到什么是生活中的必需品，并主张人们体验相对原始而朴素的生活方式，从而对必需品有基本的认识。梭罗这样界定人类生活中的必需品：“所谓生活必需品，在我的意思中，是指一切人用了自己的精力收获得来的那种物品：或是它开始就显得很重要，或是由于长久的习惯，因此对于人生具有了这样的重要性，即使有人尝试着不要它，其人数也寥寥无几，他们或者是由于野蛮，或是出于穷困，或者只是为了一种哲学的缘故，才这么做的。”
然而多数人终究没有去领悟生活必需品的概念，于是在广厦华服、珍馐美味的享受中，生命的高贵被抛弃，诗意的栖居被忘记，物化的生命中只剩下物欲横流，而这样的生命中，没有丝毫人性的尊严与美感可言。
原本为了改造世界、为人类造福而产生的科学技术与文明，却在某种程度上把人们带入了一个对物质倾心的时代，一个精神需求被忽视的时代，一个拜金主义的时代。而学术界也未能幸免，梭罗写道，“近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。”潜心钻研真理的人日渐稀少，科研成了谋取社会地位和金钱的手段。
在梭罗看来，科学技术的进步并没有为人际关系的良性发展带来多少推力，他写道，“我发现，无论双腿怎样努力，都无法让两颗心靠得更近。”以及：“我相信如果人们都生活得像我一样简单，那么抢劫、盗窃案的发生一定会减少很多。”
这无疑是一种对科技进步的反思，科学技术的发展演进，固然让人们更加接近真理，诸多科学发现，使得人们可以更透彻地认识世界，不少技术成果，使得人们可以更充分地改造世界，但科技进步是否也在另一个层面上引人堕落？
行文至此，不禁想到，在这个日益浮躁和物质化的今天，快餐文化大行其道，已经没有几个人愿意静静坐在灯前捧读这一本沉静如秋水的《瓦尔登湖》，与自己的灵魂对视。
二、自然之美的遗失
除了对物质的疯狂追求之外，现代社会的人们还有不少失去了对自然美感的体验。他们生活在钢筋水泥的丛林之中，陶醉于荧屏上的画面与各种乐器制造出的声音，每每忽视了自然的美丽。全身心与自然零距离接触的梭罗，用恬淡优美的笔触描绘着自然的美丽，而一些语句又看似不经意般地流露出他的深思与批判。
梭罗这样描写湖水：“它们是液体，且水量充裕，永远地泽被我们的子孙后代，而我们却漠视它们，去追求科依诺尔的钻石。它们如此纯洁，珍贵无价；它们不含任何污秽。它们比我们的生命不知美了多少，比我们的性格不知剔透了多少。”人们被物欲迷蒙了双眼、污浊了心灵，却忽视了自然的美丽与纯净。人们去追求人造的美丽，用繁复的装饰来“美化”自己与周围的环境，却忘记了，那一泓晶莹剔透、纤尘不染的秋水，胜过无数人造的风景。
科技文明赋予了人类改造世界的能力，然而当我们的地球被改造得面目全非的时候，就是所谓的“发达”和“繁荣”时代的到来吗？
三、发展：不可逆的过程
我们被绑在岁月的车轮上前进，被时代的潮流裹挟着漂流，即使有极少数人可以逆时而动，即使有极少数人可以遗世独立，整个人类却无法回到过去的某一个时代。
电子邮件大行其道的今天，有人怀念一纸素笺上秀丽的字迹透出的芬芳，诚然一封手写的情书往往更能博得芳心，然而假如弃用电子邮件，全面回归传统投递，将有无数需要及时完成的事项无法进行；有人怀念工业革命前优美的田园牧歌式的生活，向往南北战争前南方浪漫悠闲的庄园生活，然而那个时代的生产力无法满足现在人口的需要，同时他们怀念的也只是贵族们的优雅生活方式，而未曾考虑过奴隶们的悲惨境地；甚至梭罗自给自足的恬淡生活，也只能是个别人的选择，假如在人口空前膨胀的当下，人人都隐居入湖畔，想必有无数人将面临失业的困境，何况手工业时代的生产效率无法养活这地球上的数十亿人口。
诚然社会进步中总存在着某些倒退与恶果，科学技术发展带来的裨益与负面效果总是如一枚硬币的两面一般紧紧相随，即使对某些科技成果造成的后果心怀不满，即使某些发明和发现给人类带来了灾难，发展到今天，我们没有退路，来时的路早已不能再走，发展是一个无法逆转的过程。
新的时代一旦来临，旧的时代便几乎是一去不返。整个人类社会是一个棘轮，这是一个有些可悲的事实。
四、梭罗存在的意义与我们的任务
既然发展的过程无法逆转，我们所能做的，是什么呢？
需要阐明的是，梭罗并不是对文明持以否认与反动的观点，他只是如挑剔与嘲讽之神摩摩斯一般，遗世独立，冷眼看着世俗花花世界里的万千红紫。他以自己的亲身体验与思索告诉我们，人只有从物欲的泥淖中抽身出来，才不至于自我，才能够追寻生命的本真，得到灵魂的安宁与平静，以及精神的满足与幸福。时代需要这样的守望者，来填补物质发展给人心灵留下的空缺，来提醒人们在物欲的潮流中关注灵魂、回归自然、回归生命的本真，同时也为文明的发展纠正着航线。
梭罗已经证明，物质财富的单纯增加并不一定给人带来幸福感。一个人的基本权益受到保护和尊重，心灵得到平静与满足，能够尽量自由地选择自己喜欢的生活方式，这些在很多时候都远比物质财富的累积来得更重要。
在物性的世界上，心灵本就是孤独的弃儿，只有在自己构建的精神家园中才能找到依靠和归宿。对生命的本真与灵魂的栖居予以关怀吧，让内心的丰盈将生命升华，在科技日新月异发展的同时，不要让心灵的脚步被物质远远落下。如果我们生存的世界只是被大量魂体分离的生命所充斥着，那么它终将走向崩毁。
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瓦尔登湖读后感一
生命的曙光
——读《瓦尔登湖》有感
梭罗的名字是与他的《瓦尔登湖》联系在一起的。我不知道,自己是爱上了本人还是他的作品。或许这是一个缘分,幸福地聆听他对我温柔的倾诉。
我第一次听到这本书是2009年的春天。我将这一年定为我生命中的第二次。原因有两个,第一是在纪念海子中我对他有了全新的认识,从另一种角度看他时是多么的迷人;就像他的诗歌一样‘今夜我不会遇见你,今夜我遇见了世上的一却,但不会遇见你。’总是让我在其中癫狂。朋友介绍给我一本书名字是《瓦尔登湖》,让我对这具有诗性的天使痴情,这是第二。
可能是喜爱海子的缘故吧。海子曾说过《瓦尔登湖》是他在1986年所读过最好的一本书了。在此之前,我与《瓦尔登湖》只是擦肩而过,却没有想到像这样有着超时代意义和对大自然返归的作者,让我变得更加崇尚这种‘人的完整性’的表现。
《瓦尔登湖》是我唯一忠于收藏的书籍。以纪念这不瑰伟的富于思想
的散文著作对我人生的‘奠基’意义。我把它做为我人生的奠基石。我幸福的感到,我对梭罗的文字仿佛具有一种血缘性的亲和和呼应。也就是说,梭罗的这种自由,信意,像土地一样朴素开放的方式。使我被征服,让我‘皈依’了散文。
“??这是一个美妙的黄昏,全身就是一个感官,把欢乐吸进每个毛孔。我在大自然中奇妙地自由来去,成为她的一部分?,赤杨摇曳,白杨晃动,令人产生戚戚之感,使我停止呼吸;然而,就像湖水一样,我那宁静的心境微微起了涟漪,却并未起伏不平?”
也许,在他的文章中,更多的是血液,秉性,信念,精神等因素,即使梭罗写的是散文,但也并未丧失俊美的‘诗性’,而这个更让我倾爱这种风格。正如徐迟先生所说:“《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读,静静地读,读得静静。我想,从这个意义上来说,《瓦尔登湖》是属于心灵的。对我来说这是一种新的时代:在阅读空间中占有两个起点和终点。也就是心灵和现时代。再次翻读《瓦尔登湖》时是2010年,窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意,近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗,那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔,那独自在自己建造的小木屋里渔猎,耕耘,沉思,写作的简朴生活的他。在湖边所求自己的灵魂,而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔,真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布,一点一滴圆润丰满,最终造就了这部包
括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
想一想自己即将面临的高考,我不敢奢求的太多。我只是想更多地得到心灵的安慰,从而想让周围变得寂静;想要那宁静的心境,如同湖水一样微微涟漪却是那么的起伏不平。一本适合在夜深人静,万籁无声之时细心品味的好书是难得的,《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外,“?每一个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请,是我的生活变得和大自然本身同样朴素,也可以说,同样纯洁无瑕。我始终像希腊人一样,是曙光女神真诚的崇拜者?”
如同晨昏下的树林和季节变幻间的乡村和田野,水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽,其实它们不仅属于作家,在我们看似沉闷平淡的生活里,何尝不是处处可以一窥它们的背影,而前提是我们必须相信:我们正拥有一个比晨起时更早,更神圣的黎明!
就像那首诗所写的一样
仿佛是清风送来了他
仿佛是麻雀教会了他
仿佛是神秘的路标指引着他
觅见了远方盛开的兰花
他带给我了希望和自由
科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感作文 瓦尔登湖读后感知乎文案：
一篇文章可以略读，可以细读，但是只要细细品读，书将给我们通向胜利的药匙。
哈维尔船长临危不惧，用自己的生命换来了一船人的生命。最后坚守着自己的信念与他的船同生死，共进退。这种精神肯定是值得我们学习的。
在这个纷繁的人世间，人们也不止一次的说要向他人学习，但真正做到的有几个？现在生活质量变高了，有一些人却失去了纯洁的心，失去了哈尔威船长的好品质，但还是有很多的人具有这种精神的！一位28岁的抗疫者王佳玲，在武汉的医院夜以继日的救治病人。因为他与团队的不懈努力，终于救治好了4个病人。但他也累倒在病床上，受到了病魔的摧残，付出了宝贵的生命。她像哈尔威船长那样坚守岗位，舍己为人。无独有偶。有一次我刚进学校，就看见了五年级的大哥哥，正在欺负一个二年级的小同学。我马上向前阻止，赶走了他们。虽然被他们打了一下，但我因为阻止了一次校园欺凌事件的发生而感到高兴！
让我们想哈尔威船长致敬！向抗疫先锋王佳玲致敬！他们的舍己为人、坚守岗位的精神必将传承下去。
科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感作文 瓦尔登湖读后感知乎文案：
读书会让人增长知识，让人更加聪明。
暑假里，我读了很多课外书，其中有一本叫《地心游记》，这本书的作者是法国的儒勒。凡尔纳，他是19世纪享誉世界的科幻小说家，被称为“科学时代的预言家”。
这本书讲的是三人从冰岛的一处火山口开始进入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴风雨等种种在地面上难以现象的困难后，在一次火山喷发后回到地上。
通过读这本书我学到了只有坚持不懈，不怕困难才能取得成功，在以后的学习、工作中，我们也会遇到各种各样的困难，也要学习这种精神。
以上就是我读这本书的感想。
二年级:张潇楠
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感》作文呢？以下是小编为大家整理的《科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感》有所帮助