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明净其外澄澈其内作文 明净澄澈的意思文案：
佛偈有云：身是菩提树，心如明镜台。时时轻拂拭，勿使惹尘埃。愚以为当以目为窗，以心为镜：窗牅明净，以观流景；心镜澄澈，以察己失。明净其外，澄澈其内，可以修身矣。
以目为窗，必使窗明净，人才能见到外面世界的美好。若窗是晦暗的，从窗所见必为晦暗。若窗明净，则观花便是“红杏枝头春意闹”，活泼愉快，生机盎然；观树便“碧玉妆成一树高”，挺拔、轩举，翠色欲滴；观山是“远近高低各不同”，千岩万转均是景；即使看秋日之景，也是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；即使春花飞落，也能吟出“桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬”。
明净其外之人，既能感知美好，复能知其可贵。于是他们会知“花开堪折直须折”，懂得少女“一向发娇嗔，碎挼花打人”的情绪，能解“肯爱千金轻一笑”的问诘。他们当然也会有“泪湿海棠花枝处”的伤心，但更多的是洒脱一笑，“若到江南赶上春，千万和春住”。
明净其外，进而澄澈其内。他们看多了世间之美景，心会渐渐趋向透明，便如一面镜子一般，愈来愈澄澈。心如明镜，能察己失；如秋水，波澜不起。因为澄澈，所以能映出一切，包括自己全部的丑与恶。而明朗的心灵是不能容纳这些丑恶的，因此要人全力修正，将其剔除。澄澈如斯，全身会散发出特别的气息，可以谓之“澄明”。此时再从窗观望，已是悠然见南山。“云山有意，轩裳无计，去来兮，再休提。青山尽解招人醉，得失到头皆物理”。“贵何如？贱何如？六桥都是经行处，花落水流深院宇，闲，天定许。忙，人自取”。“看春花又看秋花，不管颠风狂雨；尽人间白浪滔天，我自醉歌眠去。”澄澈其内，所以超然，问心无愧，湛然若神。
佛偈有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？若能明净其外，澄澈其内，则已至此境界矣。
以目为窗，明净其外；以心为镜，澄澈其内，此为人生之高境也！
明净其外澄澈其内
明净其外澄澈其内作文 明净澄澈的意思文案：
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。古语云：性气宜平，心思宜专，平则不偏，专则不杂。
鲁迅说：“这世界本无所谓路，走的人多了，也变成了路。”
纷纷扰扰，不过都是过眼云烟，又何必违本心而从之？
面对喧嚣，东坡宁作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。接受山间明月的洗礼，江上清风拂面而来，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是大自然之无尽藏也。忘情山水之间，做最本真的自己。
面对喧嚣，太白放荡不羁。开心时便直言：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！遭排挤时，不卑不亢：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！逆境中他仍保持乐观自信的态度：天生我材必有用，千金散尽还复来！太白的每一次呼喊，都铿锵有力。正如所言：秀口一吐，就是半个盛唐。
面对喧嚣，嵇康托身竹林，吟诗会友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分。总是后来受人牵连，被奸人所害，在临刑之际，作出那一曲惊天地泣鬼神的《广陵散》，成为后世之绝唱，但竹林灌溉出的气节却千古流传。
张颐武说过：“年轻时，一是性格躁，被情绪左右，着急上火瞎激动，做什么事都按着兴致来；二是做事浮，见异思迁，随人起舞，培养不出专长。二者相连，躁就瞎着急，不干正事；浮就没长性，不下功夫。人得有用，把年轻当作借口也不成。”
面对喧嚣，我们应该度守住心灵的一片净土，怀着一颗平和的心，不以物喜，不以己悲，踏实地走好每一步路，沿途的风景再美，也只为错过，错过是为了懂得，为了在终点明媚的阳光和笑容。心要专，才不会被外物所左右。
明净其外澄澈其内作文 明净澄澈的意思文案：
孟子曰：“无羞耻之心非人也。”可见，明是非、知荣辱、辩美丑是做人的基本原则。以廉为荣，以贪为耻，是中华民族千百年来广为传颂的优秀品德。树立崇尚清廉、反对腐败的基本价值观，逐步形成胸怀大志、为民为公的理想信念和清廉做人的道德观念。本色将军——杨业功2004年7月2日，一位年仅59岁的将军，永远地离开了他至亲至爱的部队。他，走了！却将一面精神的旗帜留在了青山绿水间，留在了官兵们的心中！他从当旅长那天起，就将“携礼勿入”四个字贴在自家门楣上，用于约束自己，警示他人。平时，他对自己要求很严，大到个别干部逢年过节送的“意思”，小到基层官兵的送的一刀宣纸，他都做到不拿一分，不收一张，不搞下不为例。一钱太守汉代刘宠担任会稽太守期间，清正廉明，洁身自好，从不受贿赂和馈赠。他十分关心百姓疾苦，当时郡内常遭水患，百姓流离失所。他变卖资产，带领郡内百姓兴修水利，轻徭薄赋，并变革时弊，狠狠打击豪强地主势力，终使百姓安居乐业。两袖清风的于谦于谦是我国明朝著名的清官，他为官清正，不畏强暴，忧国忧民，在国家危亡时挺身而出，深得人民爱戴。他从小受过良好教育，长大后做了官。按当时的规定，地方官员要定期到京城接受吏部的考核。每到这时那些地方官员就用搜刮来的钱财，向大官们送礼行贿，为的是保住自己的官位，或是再攀高升。有一年，轮到于谦进京述职。临行前，他把自己管辖地区的内的治理计划和方案，以及老百姓的苦难和要求等，都定成详细的奏折，别的一点也不带。一个仆人挡住他说：“大人，您什么东西也不带，那怎么行呢？”“还带什么呢？”于谦装作不知道。手下人说：“礼品啊！进京送给上司，您多少还是带一点儿。”于谦又好气又好笑，说：“你看，我的年俸有限，家里又有父母妻儿，还有其他花销，哪还有多余的钱送给上司呀？”“没有金银可以带些地方特产，该行方便的时候就得行方便，这才好办事啊！”于谦提起两个袖子说：“你看，这就是我带的东西。”“是什么呀？”，手下人有些不明白。“两袖清风！”于谦说完，两个人不约而同的哈哈大笑起来。北宋的苏轼说过：苟非五之所有，虽一毫而莫取。宋代的包拯也说过：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。清贫是福，清贫是一份高境界的精神对餐。对官员而言，守住清贫便守住了情操，守住了廉洁。对普通人而言，守住清贫便守住了本分，守住了纯朴。贪，山重水复绝无路；谦，柳暗花明处处春。如果不是我们应有的东西，即使一丝一毫，也绝不取用。
明净其外澄澈其内作文 明净澄澈的意思文案：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大
小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，
事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝
不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘
臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，
夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此
臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。
翻译译文或注释：
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人
力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时
对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称
引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大
小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，
事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝
不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘
臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，
夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此
臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人
力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时
对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称
引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
结语：《明净其外澄澈其内》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《明净其外澄澈其内》供大家参考，我们一起来看看《明净其外澄澈其内》作文应该怎么写吧！