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苍穹论作文 苍穹论武文案

2019-03-08 初三作文 类别:书信 300字

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己不自尊,孰尊汝乎?己不自重,安能重乎?
勤而不俭则勤空之;俭而不勤则无俭。此二者独用则益微。硝、硫磺、木炭,混而成爆竹也。
视人私则己必私,清者自清,不执世人私公,唯利者较私也。
人之初,性非善,亦非恶,纯矣,经世事之冶,善恶分化。
儒佛法道墨,其多为假货。其佛之祖曰:众生皆平等。既平等,何谓祖?佛门戒食肉,曰杀生乃不道,尔不食肉而食斋,斋无命乎?以尔之理,食斋有道,食命有道耶!且看儒,奉仁、礼,仁固无过,万物尝不仁。礼者,世需存,不伤其心即可,不戳其痛即成,视现世之礼,多为虚伪,可谓:其礼愈盛,其人愈防。予以为愈无当世之礼,人愈无防。由问子鬼神,子斥子路,云世事无知,何事鬼神!其天下何人世事有知耶!子以为子有礼乎!只增笑耳。

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只有不断地追求探索,永远不满足已取得的成绩的人,生活才是美好的,有所价值的。一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,就对社会越有益。

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朝,乌起于东海。倏尔,轩辕大地皆以金黄而秀与世。乌则徙倚碧落,曰:诸物皆以我臣下,然能弃我耶!无物堪甚于尔者。中,乌愈强。置之之于天堑,发光芒万丈,引大成于一身,何能静尔。故尘世皆灼,芸生无奈其和,皆叹惋。虽此,乌之力不可觑。暮,乌浅于西,若醉汉辵行,渺渺无期,更无前期之雄。夫乌敛其力而育之于心者,无是其耐,必现于旦日,复其伟绩。乌非断力,必以其养于四海。虽暂,后力无穷。吾愿之为乌,尽显其陌现于世之才,一显吾之浩大。

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人者居中,上承天,下踏地。天者,人仰之。地者,人俯之。人者,未能自视也。此三子者缺一不可。若三角之数,缺一则形变,无成乾坤也。
天者,虚也,谓理想,万象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者,神也,可远观而不可触也,可重而不可轻也,可有而不可无也,乃众妙之门也。若无此者,则大道不行,万物必亡。得承天者,则大业已竞半。弗得者必败。此一子者,尤重,必为先志,而后谋事,次与人。地和之,故能成。若无天者,何谈大业!
余半者属自人。地。
人者,实也,谓物,皮囊也,不过天地间一兽耳!然其自拥天来,由万物而出,为世之主。拥天。人而造大地,改命运而定乾坤。实乃此二者之合力无穷也!由此观之,若人无天,则禽也,若无虚实合者,则无变也。故曰:天。人之合生万物,天。地之合定乾坤。
地者,土也,无义,最次。由天。人之合必造之。陡者削之平,平者消之顺,顺者改之滑,由天。人而治。其性温,不躁,恒顺之,天。人欺之弱,恒负气而不语。然终有一日必反,其反之日,人必受难,骨肉离散兄弟分离时常有之,日国之灾已证矣。故地之患,隐也。隐于一时,发则天下动荡。人常言“人善于人欺,马善于人骑。”为与此同累。地乃“神马”,须行仁以对之,则其必为人所用也。吾言“神马不是浮云”。故曰:人地之合,功在当代,利于千秋。”
唯天。地。人共存,人方可为人矣。故须内取天,外安地,放可立于不败之地。


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