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从容入世清淡出尘作文 从容入世清淡出尘这句话来自哪里文案：
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化象，心不动，则万物皆不动；心不变，则万物皆不变。的确，在尘埃起伏的凡世中，我们需有一颗静如止水的心。
烟尘能一时迷了人的眼，却乱不了一颗平静的心。静心的人，能淡然世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；能坦然处事，且举世誉之而不加劝，举世哀之而不加沮；能浩然天地，独坐幽篁里，弹琴复长啸。环境能影响一个人，但也只是影响而已，并不是本质上的改变。关键，还是在内心坚守的那份平静与淡然。
静心，如流水，洗去俗世的尘埃。
岁岁年年花相似，年年岁岁各不同。而带来或俗或雅，或闹或静的各式之感，皆取决于心境。失意时，莫道人生不如意，静心而思，便知那是生活的考验；挫败时，莫言命运太坎坷，静心而感，便悟那是生命的财富；迷茫时，莫怨苍天爱弄人，静心而观，便叹那是宿命的抉择。当黑暗的官场以五斗米向他遥遥招手，他淡然转身，五柳阴里“带月荷锄归”，长吟：“采菊东篱下，悠然见南山。”跨越千年的光阴，我们依然在陶潜笔下的桃花源里如痴如醉。如果没有一颗平静宁和的心，陶潜梦里的桃花源岂能不染纤尘？心静一点儿，笑多一点儿，走了很远，蓦然回首，你会发现，曾让自己静退维谷的泥潭，不过几粒微尘。
静心，
如和风，抚平躁动的脉搏。
“闲看庭前花开花落，漫观天下云卷云舒”是一种心境，但这种心境，恰是古往今来许多人求而不得的。也许那样的心境，便是范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。或者是仓央嘉措摇动所有的经筒时，指尖触到的温度；亦或是林徽因在纸上写下“你是人间的四月天”的浅浅笔迹……跳动的脉搏，敲击出生命的喜怒哀乐，但切莫让浮躁俗华，惊醒了这曲清浅的歌谣。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人生在世，总有所求。而得到所求，大多数人皆是自得自满，觉得自己所得足以让世人羡慕。这便是俗世里的庸人，安于现状又不满于现状，想去远方却永远到不了远方。
静心，如飘雪，还原生命最初的皎洁。
执笔，在某个初秋的清晨，画下第一片秋叶飘零的弧度；闭眼，在某个清幽的花园，感受阳光亲吻脸颊的温度。愿做一个孩子，离俗世的烦忧，远一些，再远一些。愿做一个孩子，离自然的花语，近一些，再近一些。喜欢飘雪漫天，它用纯白的底色，将世间一切污浊泯灭。希望也有那么一场雪，能落在我的心间，还原生命最初的皎洁。
佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。”万象由心生，心静了，是否就能拨开遮眼的烟云，回望生命最初的皎洁？愿你，静心入世，清淡出尘。
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朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”我很信服这话，以为朱先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，常言浮生若梦，过去把这话是当做消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚饨，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。参透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜。我理解，这就是“出世”的思想，是指从总体上看，要把世事看淡。
但若只停留在这一层面上，那就确定有点“消极”的味道了。只讲“出世”而不讲“入世”，则对人生的体悟还说不上全面深刻。有了“入世”对于“出世”的加入和融会，就把人的高低、不同的境界区分了出来。
从具体上看，人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要珍惜，决不虚度光阴。春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己。积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。明知愈走愈接近那谁也无法逃避的终点，却始终是坚定地前行。
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出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。
丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀？乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡？天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。 风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。
柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。
谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，终有露馅的时候。
一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。
朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。
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人之初，性浮躁，落草而长，渐入世俗，于滚滚不息，尘土飞扬的人流中，人很难驻足，稍作停顿更难脱浊流而出，独居一隅，凝思冥想，书可助你一臂之力，让你学会成熟。当我们从内心深处苛求宁静和绿荫时，书亦是缓解人们的焦灼不安最好的方式。
浮躁的社会，心静者胜出。阅读可以陶冶心性，而它带给我们的改变，是在潜移默化中的。“人书合一”是一种境界，在《巴黎圣母院》中我们在恶与善之间徘徊，但那位丑陋而善良的敲钟人，却让我们对于美的理解多了几分；《基督山伯爵》中那个假借基督之手在人间惩恶扬善的唐泰斯，亦让我们一种高尚的道德；司马懿的《史记》更让人领略历史的长河，让我们思考着人生的意义；在《老人与海》中那个从未向命运低头的老人让我们在他那瘦弱的身躯上，看到了一个不缺的硬汉子的形象；《少年维特之烦恼》中那段青涩之恋，我们读出了纯真。让我们在这喧嚣的社会中找到一席慰藉之地。
“胸无春秋志难远，腹有诗书气自华。”诗书能改变一个人的气质，阅读生涯是我们由内而外的获得了重生，虽然眼前还是一样的面孔，但更多了一份气质。就像老师们上课时的侃侃而谈，作家们闲暇时的谈笑，让我们领略到那份优雅从容，那份“书卷气”的魅力之意。
生活在狭小的盆中，你不干蜷曲，所以你把根伸向大地深处，汲取着甜美的泉水，你把生的活力传向世界的每一个角落，你昂首抬头，坚信自己能开出最美的花。生活中难免遇到失败，阅读能使我们坚定信心，在艰难中看到勇气，这无所畏惧的力量，鼓舞我们一直向前，让我们渐渐淡忘失败的痛，渐渐走出阴影，感受到那份失去的激情，有了走下去的希望。
阅读对于我来说是一种享受，在一天的忙碌的工作之余，带给我无限的乐趣，让我能够忘掉一天的疲惫。阅读带给我们的心灵的平静，心灵的慰藉，书中的人物或喜或悲，或笑或哭，有时候我们都会不禁爱上他们，会觉得他们好像自己一个牵挂的人，会在现实中牵挂起这个并不存在的人，就这样亦真亦幻也别有一番滋味。
“什么是天堂？”“天堂是一座图书馆”博尔赫斯答道。书籍在我看来是老祖宗们为我们留下的最可贵的东西之一，图书馆的出现，把前人智慧的结晶，和现代人的书籍集中到一起。所以图书馆是一个神秘的地方，在哪里每一本书都是一个全新的世界，那个世界就像我们梦中的天堂，那里有水声潺潺，那里有鸟语花香，那里有流星路过。
多读书的人，情怀开阔。阅读是与高尚人格的灵魂的对话，与优雅的品德的交流。阅读不仅仅是一种高雅的休闲，更是一种思想的解放，在书中我们沉浸在它构造的美丽世界中。获得心灵上的和谐，拥有面对一天的美好的心情，一份坦坦荡荡的胸怀，在遭遇黑暗的时候，看到阳光，在绝望时，有那份自信面对接下去的磨难。
书是生活的美容师，那么阅读就是赋予我们青春时光的不朽神话。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《从容入世清淡出尘》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《从容入世清淡出尘》作文呢？以下是小编整理的《从容入世清淡出尘》，仅供参考，希望能够在写《从容入世清淡出尘》上帮助到大家