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日字开头的诗句带日字的诗句作文 日字开头的诗句带日字的诗句大全文案：
1.日月异行，川岳异途。
2.日者西园宴，云和独未收
3.日暮江风急，江花水上飞。
4、日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！
5、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
6.日月随人事，溪山共客情
7、日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
8.日转花阴傍户，雨余山色沿堤。
9.日暮黑云生，且依龙口祝
10.日射欹红蜡蒂香。风干微汗粉襟凉。《浣溪沙》
11.日高深院静无人，时时海燕双飞去。《踏莎行·细草愁烟》
12日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。《浣溪沙》
13.日享三餐朋友饭，夜眠一宿玉人缕。《鹧鸪天·不贪名利乐优游》
14.日暮上帘钩，春花压翠楼。
15.日出望车尘，徘徊至日曛。
16.日日花前金叵罗，百年能得几经过。
17.日高斗帐朝慵卧，胡蝶双飞绣帘过。
18.日夕见寒山，便为独往客。
19.日暮苍山远，天寒白屋贫。
20.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《黄鹤楼》
21.日脚清寒高下照。宝钉密缀圆斜小。《渔家傲·九日欢游何处好》
22.日炉风炭薰兰麝。天与多情丝一把。《渔家傲·叶重如将青玉亚》
23.日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。《四时田园杂兴》
24.日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。
25.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
26.日东之僧度海来，袖里江山云气湿
27、日高盘馔供何晚，市远鱼鲑买未回。
28、日享三餐朋友饭，夜眠一宿玉人缕。
29、日暖风和明媚，更加花草香馨。
30.日莫登高台，浮云结远阴。
31.日月每从肩上过，山河长在掌中看。
32.日宫疏涧户，月殿启岩扉。
33.日长侍立南薰殿，圣主从容正开卷。
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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
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1、人间只道黄金贵，不问天公买少年。（金）
2、及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》
3、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——佚名
4、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》
6、花有重开日，人无再少年。——元窦娥冤《窦娥冤》
7、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》
8、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
9、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
10、岁不我与，时若奔驷；有来无反，难得易失。
11、白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
12、一失足成千古恨，再回头已百年身。
13、百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
14、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明·文嘉《昨日歌》
15、老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
16、少壮轻年月，迟暮惜光辉。
17、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
18、年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。
19、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
20、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——明文嘉《今日诗》
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描写春天的诗句——《万紫千红总是春》
出自宋代诗人朱熹的《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
赏析人们一般都认为这是一首游春。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句胜日寻芳泗水滨”，胜日”指晴日，点明天气。
泗水滨”点明地点。
寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写寻芳”所见所得。
次句无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用无边”形容视线所及的全部风光景物。
一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句等闲识得东风面”，句中的识”字承首句中的寻”字。
等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
东风面”借指春天。
第四句万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
这就具体解答了为什么能等闲识得东风面”。
而此句的万紫千红”又照应了第二句中的光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
首句点明出游的时令、地点，下三句写寻芳”的所见所识。
春回大地，诗人耳目一新。
正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。
仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗?诗人由寻”而识”，步步深化，统率全诗的则是一个新”字。
但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。
诗中的泗水”暗喻孔门，寻芳”暗喻求圣人之道，东风”暗喻教化，春”暗喻孔子倡导的仁”。
这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。
本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。
这是朱熹的高明之处。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家