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天道有常不为尧存出自哪本书作文 天道有常不为尧存不为桀亡是什么意思文案：
天道有常不为尧存出自《荀子·天论》。原句为“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”意思是大自然的规律永恒不变，它不为尧而存在，不为桀而灭亡。用导致安定的措施去适应它就吉利，用导致混乱的措施去适应它就凶险。
天道有常不为尧存出处
原文选段：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰，则天不能祸。
译文：
大自然的规律永恒不变，它不为尧而存在，不为桀而灭亡。用导致安定的措施去适应它就吉利，用导致混乱的措施去适应它就凶险。
加强农业这个根本而节约费用，那么天就不能使他贫穷;衣食给养齐备而活动适时，那么天就不能使他生病;遵循规律而不出差错，那么天就不能使他遭殃。
在《荀子》一书中，反映了荀况的唯物主义自然观，主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。
荀子介绍
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人
。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
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荀子在《天问》中讲：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”世间万物都有规矩，其中，交通规则是我们生命的保护神，我们每时每刻都要遵守交通规则。
星期六早上，我和妈妈骑着自行车到公园去玩。刚骑到一个十字路口时，红灯亮了，我和妈妈不得不停下车来等候。
这时，从我们身后冲过来一个骑自行车的年轻人。他虽然看到红灯亮了，却根本不把交通规则放在眼里，向对面飞奔而去。刚到十字路口的中间时，还没等他反应过来，只听见“嘭”的一声，就和另外一辆汽车撞在了一起，年轻人重重地摔在了地上，自行车散架了，衣服也破了，头上淌着血，躺在地上直痛苦的呻吟……
当时，我被吓了一跳，就像丢了自己的魂魄一般，过了一会儿才回过神来。这时，十字路口的中间和旁边已经被人围得水泄不通。在场的人都七嘴八舌地说，“这就是他自讨苦吃。”“谁让他不遵守交通规则。”……几分钟后，救护车来了。几个医生走下车，二话不说地把那个年轻人抬上了救护车。然后，救护车朝医院的方向开去。
经过了这件事，我明白了：规则是人们共同遵守的制度，只要我们共同遵守，世界就会变得更美好!
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应对危机赢在履责
“天道有常，不为尧存，不为桀亡”。
面对新世纪的第一场波及世界的金融危机，有识者总会思考：是什么导致了后金融危机时代下更为强劲的暗流涌动？是哪只看不见的手导演了市场上的狂风骤雨？答案是规律。如果说我们找寻驾驭市场途径，探索企业发展道路是一部宏大的乐章，那么站在全局的高度，认识规律，把握规律，运用规律就是这其中的三大主题曲。
登高望天远，谋深计万年。构建和谐，就是公司党政把握中原崛起，华夏复兴的时代主旋律，站位中原看，站位平煤看，以博大的胸襟谋划公司“与客户一起成长，为客户创造价值”的长远战略成果。作为人，准确把握时代脉搏，自觉了解市场形势，正确理解执行公司政策，不畏艰难险阻，勇担自身使命，是我们不可推卸的责任。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”
勇担责任，不患尊卑而患不立。古人云“位卑不敢忘忧国”。共度时艰，需要公司每一个人砥砺奋进。不论岗位差别，不管职位高低，我们都要胸怀公司改革发展大局，牢记身后几万矿工兄弟的期盼和重托，主动应对，尽心履责，脚踏实地的做好自己本职工作。
履行使命，不患进退而患不振。古人“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”公司肩负集团支柱产业产品营销，事关数万职工福祉。在工作中，我们运销人要有化为危机、转危为安的信心，要有“不用扬鞭自奋踢”的自觉，要有知难而进、因难而上的闯劲，着眼大局，振奋精神，更多的考虑集团的发展、职工的利益，少考虑个人进退得失，聚精会神搞营销，一心一意谋发展。
把握规律，不患顺逆而患不行。“福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。”历史无数次的证明，顺规律则昌，逆规律则亡。当前，纵然市场风云变幻，纵然前途起伏跌宕，只要我们准确把握规律，正确运用规律，就能在搏击市场的海洋中，劈波斩浪，笑傲沧桑。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”担责任，履使命，掌规律，让我们从危机中迸发，从困难处崛起……
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何必循规蹈
天 锋
宋史·王安石列传 中，王安石说过：变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了这一著名的“三不足”论断。“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑.
爱德华?詹纳致力研发牛痘疫苗接种.在这些过程中,他饱受抨击与批评,人们甚至讥笑他说：种过牛痘疫苗的人们会长出牛角,牛毛来.又在疫苗研发成功后,接种在自己儿子身上,导致与妻子纠纷,甚至被说是发疯想杀了自己的儿子.不过在爱德华?詹纳坚持接种下,他的儿子接种后一直相安无事到大.因为这是免疫接种的首度成功案例.
雕版印刷对文化的传播起了重大作用,但是也存在明显缺点∶第一,刻版费时费工费料,第二,大批书版存放不便,第三,有错字不容易更正.北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术,改进雕版印刷这些缺点.毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子,当时人称布衣.他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验,经过反复试验,在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字,实行排版印刷,完成了印刷史上一项重大的革命.毕升发明活字印刷,提高了印刷的效率.但是,他的发明并未受到当时统治者和社会的重视,他死后,活字印刷术仍然没有得到推广.他创造的胶泥活字也没有保留下来.但是他发明的活字印刷技术,却流传下去了.
有很多对“时间”的描写,比如“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”“时间是流水”等等,有一位同学自主创新写了一句：“慢慢地,我又离死神近了一步.”老师看了,说他小小年纪就想到死,思想不好,重写.同学不服,寄给了一杂志,获得了100元稿费,老师楞了.
日心说从被哥白尼提出到最终为世人接受,期间的斗争一直持续了三个世纪,是科学史上具有划时代意义的观念革命.
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《天道有常不为尧存出自哪本书》作文呢？以下是小编为大家整理的《天道有常不为尧存出自哪本书》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《天道有常不为尧存出自哪本书》有所帮助