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雅风作文 雅风宁齿痛消炎灵颗粒文案：
琴声袅袅，绕梁不绝，楚河汉界，硝烟四起，不战而屈人之兵，狼毫挥动，书尽天下。妙手丹青，尽收人世盛景。——题记
阳春白雪，余音绕梁。《高山流水》时而细流潺潺，时而又泰山之雄伟高峻。川川细流让人心旷神怡，雄峻高山让人肃然起敬。尽皆蕴于琴声之中。《十面埋伏》始时琴音平静无波，却暗藏战前平静中的危机，紧张，而后渐次提高，弦声铮铮，仿佛能看见战争之激烈。如在眼前一曲终，余韵未却，回味无穷。《汉宫秋月》凄怨哀伤。寥寥汉宫，一轮明月。寂寞有谁知？曲末拨弦，犹似无奈的叹息。一曲终了，满座闻之掩泣。三尺琴，奏尽天下情，道不尽深深的爱。
一张桌子，一张棋纸，黑白双子，各执一方，无喊杀之声，没有刀光剑影，鼓声铮鸣，却能感受到双方的剑拔弩张，仿佛已进入战场，生死交战，一盘下来，颇有心得，只有在棋盘上，才能感受昔日大将运筹帷幄，决胜千里的快感，小小的一盘棋，却包含了诸多道理，沙场无常胜。棋，也是如此，每一盘棋皆是改变胜负的关键，莫要小看每一子的位置。可都是有讲究的，独爱那执子凝思，决胜纸上的时光。
狼毫挥洒，白纸黑字，翩若惊鸿，矫若游龙。狼毫一挥始生命的舞动。东晋王羲之善行书，横平竖直，灵动隽秀，《兰亭序》得“封天下第一行书”楷书方正无缺，有棱有角，令人睹之如清风拂面，油然而生好感。“颜筋柳骨”得以名垂千古。草书，字迹潦草，随心而写，不拘小节，但凭心意，张旭于此为世人所称“张癫”虽是如此，却且有一番美好，龙飞凤舞。草若画，正若行楷，灵动而不轻浮，随心而不散乱。最爱闲时，于与窗前桌上，铺纸研磨，泼墨挥毫，游走于字里行间，沉醉于此悠然时光。
妙手绘丹青，世事胜景，尽显纸上，淡妆浓抹总相宜。国家山河，绿水青山，花鸟鱼虫，才子佳人，无一不能画。“画圣”吴道子“吴带当风”人物尽显飘逸。衣袂飘飘，飘然若仙。齐白石笔下生灵更显鲜活，栩栩如生。徐悲鸿笔下奔马气势如虹，令人如感其中。执笔于树下塘边，心随神动，却动而不散。实则能画万物，虚则可绘无形。《清明上河图》尽显汴京繁华，民风质朴。《洛神赋图》绘尽飘渺虚幻。《千里江山图》则尽显千里江山，大好河山威武壮观。于茅屋草庐，细笔工描，笔落无声，而只余清闲为伴，笔下有丹青。
琴棋书画，各有其妙，而相辅相成，去世故之情怀，雅淡泊之情操，不问世俗繁琐，只余超凡脱俗玉壶冰心，独爱那一刻清雅宁静。
笔走龙蛇，行云流水，抚琴轻吟，人生乐事，无非此矣。此情此景，唯有抚掌而赞，深深珍藏。
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雅篇
雅是高山流水，雅是阳春白雪，雅是竹径通幽的空灵，雅是珠穆朗玛的圣洁。
雅是苏子瞻的豪放，酾酒临江，唱大江东去。
雅是柳三变的温婉，浅斟低唱，吟残月晓风。
雅驾着白鹤，坐在云端，俯瞰着芸芸众生，惟有飘逸的仙人，才能触碰到她的衣襟。
俗篇
俗是泥土，堆砌成乡下的土路，更聚积成浑厚的高原。
俗是汗水，从农夫黝黑的额头上滚下，打湿了农人的布衫。
俗是农田里的号子，是谷物上的夯歌，是三千万老陕把秦腔高唱，是荆楚的《下里巴人》，在中华大地上一代一代的传扬。
俗不骑鹤，不驾车，竹杖芒鞋，粗布蓑衣,却真正令人感到它的质朴与真实.
雅俗共生篇
(暂空)
雅与欲不是对立的,而是可以互相转化的。单独的雅，就像缥缈的烟，最终会变得虚无空洞；单独的俗，会逐渐变质，最后蜕化为低俗。只有雅俗共生，即不失雅致之意，又能不失通俗之情，才能成就不朽的文明。
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“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是一种静谧悠远的高雅情趣，是中国古代隐世文化的体现，它教导人们要远离社会，远离红尘，远离众人。追求自己心中的宁静，但这种情趣已不适用于当今社会。
现代社会已经是一个高度信息化的社会，网络的力量让隐士无所遁形，哪怕是终南山隐居的道士，也被人们一个个的发现并报道，从客观上讲隐居已几乎无法做到。
在现代社会当中，一个人无法离开社会而单独存活，可古人却可以脱离社会达成自给自足的循环。比如五柳先生等人只需在青山绿水间住一间草屋，耕几亩农田，饲几只鸡豚便可过活。但现代人却无法脱离整个社会，哪怕你在山间种田也需去种子站买一种，否则就算你自己留下田种，也无法生长。为了使你的庄稼茁壮成长，你还需要去购买杀虫剂和化肥。哪怕你不接电网去买柴油发电机，为了获得光明，也需要购买柴油，除非你想生活在黑暗之中，昏昏度日。今人无法脱离社会，而单独形成一个循环自己过活。所以这种隐士情趣虽高远，却很难在现今社会实现。
今人和古人并没有什么本质上的不同，但为什么古人能独立形成一个循环过活而今人却不行呢？这是因为社会的形态的不同，中国自古以来就是一个农业国度，发展的是小农经济，小农经济的特点便是可以自给自足，形成经济的循环。而现代的中国，却已迈入工业化社会，正由前现代社会向后现代社会迈进。农业社会与工业社会的区别，关键在于社会分工与协同度的提升，随着生产力的提高和工艺的复杂化，人和人之间工作的差异性也越来越大，社会分工也愈加的细致。在古代的农业社会，一个农民一生就是不断的重复中粮食吃粮食种粮食的循环，他所能为社会提供和他能得到的，无非只是与那些微薄的粮食等价的报酬。他所作的与其它农民所做的并无二样。在现代工业化社会，一个工人生产的芯片，能够与他人生产的截然不同的零件结合成相机、手机、发动机甚至是航天飞机。同时他所能收到的回报也会变得多元化，电视，冰箱，洗衣机，他在对社会的方方面面产生贡献的同时，也获得了来自社会各方面的回报，让他与社会紧密相连，不可分割，无法自己形成循环。因此，一个在现代社会立足的人必定是不能离开整个社会而单独存活下去的，隐士的精神在当今已经不再适用。
身处现代社会，我们每一个人都应该坚持责任与义务的相统一。在获得来自社会方方面面报酬的同时，为社会的各个方面产生贡献，因此这种隐士的情趣已经不适合当今世界。
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世界上有各种各样的风，大自然给我们送来了温暖的春风、热情的夏风、凉爽的秋风和有凛冽的冬风。
其中，我最喜欢的是温暖的春风。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”每当严寒的冬季过去，温暖的春风吹来，我都禁不住欢呼雀跃起来。那温润的春风总是带着一股淡淡的花香，就像妈妈的味道一般，甜甜的、暖暖的。我总是情不自禁地沉浸在春风温柔的怀抱里。
春风，不仅给了我们温暖，还给了我们希望。白居易诗云：“野火吹不尽，春风吹又生。”春风一吹，大地回暖，小草就偷偷地从土里钻出来了，大地就披上了绿衣裳。软软的、嫩嫩的草地总是吸引着我们这些调皮的小孩儿上去打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑。这时候农民伯伯就开始下地播下庄稼的种子了。爷爷总是对我说：“农民伯伯种下的不仅是粮食，更是我们民族的希望。”
春风既温暖又给我们带来希望，我喜欢春风！
而冬天凛冽的寒风总是把我的脸吹痛了，把我的手脚吹冻了，有时甚至把我的皮肤都吹裂了。而我又不能像熊一样，也不能像蛇一样，躲起来冬眠。只能穿着厚厚得衣服对抗着一点都不温柔的冬天的风。冬天的风，还把树叶都吹落了，让树木变得光秃秃的，可丑了！我是多么讨厌冬风呀！
这些大自然的风，不管我们喜欢不喜欢，我们都别无选择，只能欣然接受。而有一些风，却是我们认为制造的。这些风，有的给我们带来了温暖，有的则给我们带来了寒冷。
有一次，学校开展了帮助贫困区小朋友捐钱活动。那天，小朋友都慷慨大方地把自己的零花钱带来了，有十元、二十元，更有五十、一百元的。我的同桌从口袋里掏出了三百元，说这是他存了一整年的零花钱，本来打算要买玩具的，可现在看到灾区的小朋友这么可怜，就都拿来了。捐款还没开始，大家却早早拿着零花钱排起队来，等待那神圣的一刻。那场面，把我都看哭了。老师一说：“捐款开始！”大家络绎不绝地涌向捐款箱。前面的同学边捐钱边送祝福，后面的同学静静地等待……站在台上一望，好似一条长龙，排成一排，像无尽的道路似的，十元、二十元、五十元和数百元，纷纷跃入捐款箱。这些钱汇成了一股助人为乐之风。
一天下午，我们一家去商场里买东西。刚到店门口，就发现好多人挤在那儿。吵闹声不断地从里面传出，简直震耳欲聋。我们走进去看了看，才知道这家店为了赚钱在搞促销活动。但他们为了盈利，居然以次充好，把过期的食物也拿出卖。这不，昨天的顾客吃坏了肚子，这会儿正在这里闹着呢。我又想起报纸上报道的地锅油事件，不禁全身冒冷汗。不法商家多可恶呀，为了赚钱居然不择手段！这不正是社会上投机取巧之风在作祟吗？
社会之风，就像春风和冬风一样，有的温暖，有的严寒。这些却是我们人力可以控制的。我们要多发扬善风，扫除不良之风，惩恶扬善，让社会变得更加和谐美好！
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《雅风》作文呢？以下是小编为大家整理的《雅风》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《雅风》有所帮助