下面是文案网小编分享的死作文 死神文案，以供大家学习参考。
死作文 死神文案：
屈原，身沉汨罗；李白，沉江捞月；海子，冷卧双轨……马克·吐温、顾城、老舍，他们的死如他们的作品，在浩瀚的文学夜空中闪闪发光，为世人所探究。
可曾缱绻春光落樱？可曾缱绻夏日蝉鸣？可曾缱绻深秋彤枫？可曾缱绻满尘霜雪？
还是你，唱倦了金戈铁马的萧索边关，抒写下中华几千年文人不灭的英魂，怎一个“殉”字了得？
顾城是个多情的诗人，他总是深情吟唱，“我每想你一下，天上就降下一粒沙，于是有了撒哈拉”，“我想涤去一切不幸”，“我想画下世上最年轻的没有痛苦的爱情”。于是，他固执地走向死亡。一生总是徘徊于灵魂的领界。
1989年3月26日，另一文人海子在山海关卧轨自杀，“在夜色中，我有三次受难，流浪，存在，爱情”。既然存在都成为灾难，那么诗人也就过早踏上他们还离尘世的灵魂之旅。生命如同玄奥的八卦，深黑中一点白，白皙处透露一点黑，不正像生与死的统一吗？诗人死的价值是生的价值的升华，只有生与死的统一才构成完整的生命价值。
中国文人轻生，并不是因为他们已经活够了或者不怕死，只是他们都自认为有一个值得去死的理由。为此他们义无反顾。夏明翰临终誓言，“砍头不要紧，只要主义真”，铸就不灭英魂。“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故不为苟得也”。大师声音仍在耳边不断回响。
是呀，文人们为了自己心中渴望，尽然逝去。陶然亭处高山飞宇间，石评梅的墓志铭清晰闪耀。“我是剑，我是火花，我愿生如闪电般耀眼，死如慧星般迅忽”，向我们诠释一段执著爱情的伤逝。
日月经纬，沦海横流，令我们眼眸更深邃的，是那历代先哲们为了维护真理的尊严，蹈死不顾。苏格拉底坚持自己的哲学，宁可被人们推向死亡。无独有偶，布鲁诺坚持日心说，敢于向教会“地球中心说”挑战，在烈火中涅磐了自己的灵魂；伏尔泰面对权威，面对强权，面对群盲。用笔向社会宣战，畅怀法兰西精神，耗竭毕生。
清末列强耽视，民生多艰，封建夜色下笼罩恐怖世界，黄花岗七十二烈士；“五四”爱国学习高呼“外争主权，内惩国贼”……无数中华热血儿女为了求亡图存，身陷囹圄，慨然就义，抒写下中华豪迈气概。
承载了五千年的血泪风霜，肩负着五千年的飞沙黄土，凝成一个不朽的中华民族。先哲们死去留下的血与泪，洒下了中华儿女们不断前进的种子，站立着中华新一代，将更奋然前行
死作文 死神文案：
死，是一个永恒的话题。人必有一死，甚至有人认为，人，生来就是在等死。人们总要用各种轻柔平静的词语来为死披上不可见光的外套；却不去注意，其实死包函着许多……死的价值当加利福尼亚理工大学的枪声响起后，人们为之惊骇，感伤，悲痛。但却不会忘记，永远不会忘记他——列维·利布鲁斯库。面对恐怖的枪口，这位七旬老翁毫无畏惧，他勇猛地堵住了枪口，用自己的生命换取他的学生宝贵的逃跑时间。人们不禁叹息，这位世界闻名的以色列籍力学教授在法西斯的焚尸炉中顽强地活了下来，却在这恶意的屠杀中献身。然而，我想，他之所以在二战时期活下来，是因为那时死得没价值，而此时，正是他价值的体现。请记住，再一次记住他的名字——列维·利布鲁斯库死的艺术轻轻地一跃，一方平静的湖水泛起优美的漪涟，拂动着沉默的莲花。风，依旧在吹，吹动着那根还余烟缕缕，尚有余温的香烟，也吹皱了那方平静的湖水。这，就是死的艺术。王国维最后的作品。他无法承受那古老文化无法弥补的缺失，于是他以肉体的终结来换取精神的永生。犹如赴老朋友间的约会，他平静地融入那清澈无边的湖水。蜻蜓立在荷叶上，它见证了这一切，然而，它是否也知道，这就是死的艺术。死的境界他当时尚存宇内，而他却以其独特的方式创造了死的境界，他是庄周。面对妻子的死去，他并不悲痛。反而鼓盆而歌。他并非对与自己生活了几十年的老伴毫无感情，只不过，他看到死的境界。“气聚，气散”，这便是人的生死。人本来就没有形体，只不过是气体的凝聚，现在气散了，人回归大自然，这不是件好事吗。何必，一定要寓形于宇内呢？何不乘大气之便以逍遥游呢？庄子，在死的境界上为我们立了一块不朽的旅程碑。后记“盈虚者如彼，而卒末消长也”，谁知道死也许是另一种意义年的重生呢？因此，对于死，我们无需畏惧，无需悲叹，而应坦然面之。把握现在，无需顾虑，因为死不是简单的结束，它蕴含着无数真理
死作文 死神文案：
子曰：“未知生，焉知死？”是啊，有谁知道死是怎么样一回事呢？
也许吧，在不同的人的眼里，死的意义是不相同的。
死是一首诗
山海关。冰冷的铁轨。
他轻轻地躺在铁轨上，当奔驰的火车从他的身上辗过，作为物理意义上的生命已经粉碎，喷洒出的鲜红在中国诗史上洒下他最后一笔绚烂，写下一首诗，叫作死亡。
还记得他的一首诗：泉水白白流淌\/花儿轻轻开放\/是你美丽而负伤的麦子\/吐着芬芳\/站在山岗上
这是作为诗人的世界，在中国诗史上，也只有他，活得那么美丽，而又那么哀伤。也许，这就是他最后选择死亡的原因吧。
不知道他为什么选择山海关，为什么选择铁轨，只知道，他选择了诗，选择了诗一样的死。
死是一种悲壮
黄海。正在下沉的致远舰。
邓世昌有机会活下去吗？有。因为，战后发现幸存者。
可是，作为总督的他，最有资格逃亡的他，毅然选择了死亡。
销烟弥漫，船已慢慢地被海水吞食，但是，他的对手是日本，他怎么能逃？在他的字典里，这种逃，就是苟活！
海水咸腥咸腥的，他的爱犬使劲拉住他的辫子不让他下沉，然而，他时而浮出水面的眼睛所看到的战场已使他不愿再与海水，与之俱沉！海面浮出的气泡振出了一句悲壮的结语：“惟死而矣！何惧哉！”
死是一份释然
美国大学。鲜红色的地毯。
一个体态瘦小的中国女子躺在地上，已经瞑目。而桌上，还留有她没有写完的文字。
张爱玲不懂得这个世界，他不懂朋友，不懂名利，不懂应酬，甚至，不懂得生活，而所有的这些，都像刺刀一样刺进她柔弱的身子里，她毫无应对办法，只有全部接受。
在她出生的时候，她的家族已经像《红楼梦》一样演到了最后一回，而她的一生，注定要挂着苍凉。
不能想象她是一个什么样的女人，她是“能与鲁迅并列的唯一中国作家”，可是这点，邻居老太太在她死了之后才知道。
于是，我能感觉到她走向死亡的世界是多么寂静，她需要这样一个环境，轻轻放进她的那份释然，就这样死去。
死是什么？也许，这，这些，就是死
死作文 死神文案：
那是文天祥吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”毅然走上的归路；那是谭嗣同高喊“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”后的天堂；那是闻一多拍案而起后的一声枪响……是死，惊心动魄。死一直是个沉重的话题，而死后的处理则彰显出死者生前的崇高。独留青冢向黄昏至今清楚记得明妃向沙漠中踽踽独行的身影，是那样娇弱却又高大。当年的画师“点晴之笔”将她送到命运的归宿，是大漠一年到晚吹不尽的漫漫黄沙，是心中永不忘怀的故土乡情。伴着驼铃，不是哀愁、哀怨，分明是“我愿意”的呐喊。为汉朝与胡邦巩固了彼此的情谊，一个弱女子，一个巨大的贡献，只愿深埋青冢，一抔黄土即可。可这是你崇高心境的显示，不愿太多的华美辞章歌颂，不要富丽堂皇的宫殿修饰，只愿是一朵清白的荷花。不要留下我的骨灰那一天，阴霾、阴沉，长安街上万头攒动的人民只希望长安街没有尽头……历经硝烟弥漫的战争年代，也遭遇了中华最深的文化劫难。为了保护刘少奇等革命老战士，你不惜将全部重担往自己身上压。病中的你更加憔悴，鬓头的银发是那样猖狂，在全国人民的希冀中，病床上的你闭了眼睛，仿佛需要休息一下。得知你的死后不留骨灰，我心震撼。或许是怕四人帮大做文章，或许怕人民花费过多的钱财……你的骨灰撒下了大海，而你崇高的人格活在人民心中。不要做任何关于纪念的事用刀一样雕刻中华文化的，用笔杆直指敌人胸膛的，用字无情揭开中国人的劣根性的人，这样叱咤文坛的巨人，却愿死后如此的平淡。也许早该预料到的，《纪念刘和珍君》中陶潜的“死去何所道，托体同山阿”一句已深刻表明你死后的无息。当年仙台从医的失望促你走向文坛，不作靡靡之音，不作国民党的御用文人，只愿喊醒铁屋子的愚昧民众，冲破铁屋。不忘在坟头上平白添上一个小花圈，给人以希望；不怕在阿Q身上集起所有的劣根，给人以警示……这位用刀雕刻灵魂的天使，生前荣誉，死后平淡，不彰显了他人格的崇高吗？死后也许一生无法如前人轰轰烈烈，但死后，我也只要一个隆起的黄土坟土，承载世间的所有尘缘。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《死》作文的经历，对《死》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《死》作文呢?下面是小编收集整理的《死》，希望对大家写《死》有所帮助