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日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目-人物作文 日月常悬忠烈胆意思文案：
“耗国因家木，刀兵点水工”。宋江无疑是《水浒传》中形象最鲜明，刻画最深刻复杂的人物。他是仗义疏财的及时雨，更是孝亲敬长的黑三郎;是忠君爱国、胸怀大志的呼保义，也是接受招安、下场凄惨的梁山黑宋江。
在宋江的故事一开始，他的仗义就已表现出来。得知好友晁盖等人劫了生辰纲后，宋江顶着风险私传讯息使之脱险。但日子好过了没几天，便被外室阎婆惜无理要挟。宋江无奈与愤怒之下杀了阎婆惜，不得已四处奔波。
奔波途中，宋江结识了多位好汉，准备一齐前往梁上落草。但此时宋父来信称自己病故骗宋江回家奔丧，结果宋江被擒，发配江州。
到了江州，宋江结识了戴宗与李逵。一日宋江大病初愈后，独自上浔阳楼喝酒。由于好友皆不知所踪，宋江闷闷不乐，便借着酒劲在浔阳楼上题诗一首，却被后来的黄文炳理解为反诗。戴宗救宋江不成反而把自己也拉下水。二人处刑日，各路好汉劫法场救走了二人，帮宋江报了仇，杀了黄文炳全家，接了家人上了梁山。
“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。宋江本可以选择在郓城安心地做一个押司，公事公办，平凡地了此一生。但他为了兄弟间的仗义私释晁盖，致使流亡。到了江州，浔阳楼上的宋江并未收敛自己的锐气与志向，意气风发，展露了野心，正欲大展宏图，却不慎被黄文炳破了美梦。
晁盖死后，宋江担任梁山一把手，带着兄弟们归顺了朝廷。招安的抉择并非错误，而正是他对梁山的负责体现。梁山并不大，继续造反极有可能被镇压。与其看着自己的努力湮灭，宋江选择了暂时屈服于这个黑暗的时代。最后，梁山好汉们有的战死沙场，有的衣锦还乡;有的沉疴染身安眠地下，有的归隐乡野重回平淡。而宋江作为腐败的朝廷的牺牲品惨死官场。
宋江忠义，但在如此的时代，忠义始终救不得自己。
宋江凄惨，但在如此的时代，永眠或许是一种解脱。
梁山固然大，但满足不了他的壮志。朝廷固然大，但容纳不下他的正直。
“日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目”。一开始就效忠于朝廷的老臣贪腐无能又深得宠信。造反被招安诚心为朝廷出力的宋江却不得一个好下场。是蔡京高俅过于狡诈骗得皇帝对其深信不疑，还是宋江造反给皇帝的印象过于深刻致使其忠义却不被相信?黑暗的政治，腐败的官僚，激烈的阶级矛盾，这样的背景下，一切似乎都顺理成章。
可悲的不是宋江，是那个时代。
腐朽的终究无法重愈，只能等待新生。
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他本是隐居山林，清雅脱俗，淡泊名利，年仅27岁就与刘备征战南北。其间，他足智多谋，“草船借箭”、“火烧赤壁”、“七擒孟获”、“巧施空城计”都足以看出他的大智大勇，他善观天象，“草船借箭”就是他成功的典范。诸葛亮深知司马懿多谋，但也多疑，“空城计”时，诸葛亮仅用几名军士，吓退司马懿几十万大军。
诸葛亮虽然不能像将军一样，领兵冲杀、披荆斩棘，但他精通兵法韬略，精通摆兵布阵，且有能运筹帷幄，在帐中就能决胜千里，“火烧博望坡”，就验证了这一点。
这位上熟知天文，下熟知地理的军事学家，他那挥挥羽扇计上心来的情景，早已深入我的脑海。他把那些智慧的结晶，化作了一场又一场精彩激烈的斗智。
诸葛亮不仅是一位稀世奇才，更是一位伟大的发明家，为了使运输粮草更加方便，他发明了木牛流马;为了在敌人围攻的时候，快速与他人联系，他发明了孔明灯;为了更好的守城，他发明了连发弩。
诸葛亮，不愧是当世奇才!
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他身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边长着络腮胡，背上刺有花纹，为人性如烈火，好打抱不平。他曾是渭州经略府的一名提辖，却因打抱不平失手打死人而被迫在五台山文殊院出家为僧，又因搭救林冲而被迫流落江湖，后在二龙山落草，江湖上人送绰号“花和尚”。没错，他就是梁山第十三位好汉——天孤星花和尚鲁智深。
他曾三拳打死了镇关西，因此被迫流亡，在五台山出家，也曾教训过欺辱少女的周通，一把火烧掉了被恶和尚占据的瓦罐寺，还解救过林冲，在大相国寺倒拔垂杨柳，甚至在二龙山落草为寇，最后加入梁山，南征北战。他的一生是罪恶的一生。他杀过人，身为和尚吃过肉，喝过酒，侮辱过神佛，甚至做了流寇，却没有丝毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只杀自已认为该杀的人，刚正不阿，沦为流寇也是因为自己为打抱不平杀了人。他讨厌装模作样的和尚，尊敬智真长老，一生未做任何对不起自己，对不起他人的事，活的潇洒而又快活。
鲁智深和梁山上的其他好汉不同，他从未欺负弱小，所杀也是该被惩治的罪恶之人，他还有着悲天悯人的菩萨心肠。可是，鲁智深这样的善良与真性情，在当时的社会却是无比的可贵。鲁智深杀人放火只是为了保护弱者，可是黑暗的社会风气之下，更多的人却连自己的底线都坚持不了，为了一点小利而干出蝇营狗苟之事，这也更凸显出鲁智深的善良和他坚守自己道德底线的可贵。他本身为一个提辖，社会地位高，又有一身好武艺，本能坐享清福，逍遥自在。可当他听到了金翠莲的悲惨遭遇后，二话没说就要去打死那为非作歹的“镇关西”。被劝住后，他才把金翠莲父女安排好，就三拳打死了那镇关西，断送了他平静的生活。可我相信，即使他提前知道了这么做的后果，他依然会义无反顾地去打抱不平，还金翠莲父女一个清白。他就是这样一个善良而刚正不阿的人。
鲁智深的师傅曾对他说过“听潮而圆，见信而寂”。鲁智深在征方腊后，路过杭州，夜晚打坐听得远处似有杀声，后来才知是钱塘江潮信，后想起师傅之言，又问得身旁众僧人“圆寂”之意，便明白大限已至，遂写下偈语，坐化圆寂。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——这便是鲁智深坐化时所写下的偈语，也正是鲁智深的一生的写照。
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对于曹操是英雄奸雄，是红脸白脸，历来见仁见智，众说纷纭。但关于他爱才惜才的品格，却是众口一词，举世皆知的。
史书中说他“拔于禁，乐进于行陈之间，取张辽，徐晃于亡虏之内，皆佐命立功列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数”。司马光说他：“识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。”李卓吾也由衷赞叹：“老瞒每见人才，便思收拾，如徐晃等无放过，只此却便是立王之本。”由此看来，老瞒的知人善用实在是广受好评，与刘备相比如何操自陈“荀，荀攸，郭嘉，程昱，机深智远，虽萧何，陈平不及也。张辽，许褚，李典，乐进，勇不可当，虽岑彭，马武不及也，吕虔，满宠为从事，于禁，徐晃为先锋；夏侯惊天下奇才，曹子孝世间福将。”曹方的人才，比之吴蜀，有明显优势。
引人之言夸为虚，自当以史实为证。
典韦乃曹操手下一大猛将，战功赫赫，在濮阳城下中为护操而死于乱箭，死了半响，却无一人敢从前门入，事后操祭典韦，亲自哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子爱侄，但无深痛；独号泣典书也”。又一日到清水，操忽于马上放声大哭。众惊问其故，操曰：“吾思去年此地折了吾大将典韦，不由不哭耳。”此二祭典韦，不禁使人皆感其爱才，你若定要说他奸，如果说他厚待生着的大将，用金银官爵收买，使其死心塌地，全心全意为操服务，尚有“奸”之嫌疑，那么他对于个已故的将士念念不忘，牵肠挂肚，也是利诱之计吗这是爱才之心的真情流露啊!
曹操礼遇关羽，更是小说中脍炙人口的精美文字。操为得关羽，毫无异议地接受了关羽三个条件：降汉不降操；二，俸禄养赡照给；三，知皇叔即辞。操真心待之，见关公所着绿锦战袍已旧，即度其身品，取异锦作战袍一领相赠。见其美髯长而易损，则以纱锦作囊，赠与关公护髯，堂堂大汉丞相，关怀下臣如此无微不至，岂是虚情假意可为。
为关公送行一段尤其可敬。三番委派专使，通令沿途关卡不可刁难关羽行。有诗评曰：“为爱英雄越古矣，三番遣使意何深。应非孟德施奸狡，正是捞笼天下心。”
有人拿曹操睡中杀侍一事来驳操之爱才，试想，操驰骋沙场，杀敌无数，结怨之人亦不可胜数。且世人趋炎附势之心亦为正常，收人心实属不易，叛变之事屡见不鲜，怎可不多加提防为已之利而除有害之人，每人心底必然有此之念，实不应由此怨操，更与他是否爱才无多大瓜葛。
虽然曹操身上不无让人咬牙切齿的恶性，但他有着唯才是举，随能任使的博大胸襟，这一点是应该给予肯定的，正如他自己所说：“吾任天下智力，以道御之，无所不可。”
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