下面是文案网小编分享的死作文 死侍文案，以供大家学习参考。
死作文 死侍文案：
从黑暗中走来，上帝遗落在人间的天使诞生了。生命在夏花绚烂地喧哗几十年；然后，便又归于平静。带着泪，洗尽世间的尘杂和附庸，秋叶般地落了去，等待下一个轮回。庄子曰：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”这便是晓梦迷蝶的浪漫庄周对生命由生至死的最好诠释了。由虚无开始，由虚无终，便也少了几分纷繁的丝丝牵挂，而云淡风轻地越过阴阳，这便是如庄子的高人才能有所感悟的吧。于是，鼓盆而歌也成了不难理解的行为了。淡定自若的也有如陶潜者，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，在这“富贵非吾愿，帝乡不可期”的老人眼中，或许逝去只不过是寄身于自然而远离富贵、权势、功名、利禄的升华，孑然一身，借得菊花一缕魂而与大山同在，岂不快哉？然而，这之间总有一些灵魂的离去使人们无法作清水而饮。哀怨者有汨罗江上“吾不变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的屈子；慷慨悲歌曰“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同；感叹者有“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”的楚霸王，凄婉者有“一朝春去红颜老，花落人亡两不知”的林妹妹……这一幕幕总是揪着人们的心，缠绕着，令人窒息。于是，有的人便会对死产生恐惧，疑惑，便开始追寻“死”究竟承载了什么，竟如此沉重。列车铁轨下的海子说，他只想去找一块圣洁如喜马拉雅的地方，然后，面朝大海，春暖花开——为了救赎灵魂；藻鱼阁上如流星般坠落的王国维，要与国学、与古老的中华文化散落在地上，铺就一条华彩的路——为了信仰；萨都的广场上，板动枪的凡高，要如向日葵一样去收集一夏的阳光，逃逸出不理解的世界，这可怕的地方——为了精神自由。……有太多太多的船儿载着这些灵魂在海而飘，无论朝着哪个方向，那都是一种选择。正如席慕容所说，每一条要走下去的路，都有不得不这样选择的方向。向死而生，由此而知，死，亦是生的一种方向。佛说，“死”是人生八大苦之一。而我认为，这“苦”的含义并非罹难，而是一种历炼，或喜或悲，正如史铁生在地坛中感悟的生命一般。当看尽花开花落，便会有一种花落落花的对“死”的领悟
死作文 死侍文案：
死，是一个永恒的话题。人必有一死，甚至有人认为，人，生来就是在等死。人们总要用各种轻柔平静的词语来为死披上不可见光的外套；却不去注意，其实死包函着许多……死的价值当加利福尼亚理工大学的枪声响起后，人们为之惊骇，感伤，悲痛。但却不会忘记，永远不会忘记他——列维·利布鲁斯库。面对恐怖的枪口，这位七旬老翁毫无畏惧，他勇猛地堵住了枪口，用自己的生命换取他的学生宝贵的逃跑时间。人们不禁叹息，这位世界闻名的以色列籍力学教授在法西斯的焚尸炉中顽强地活了下来，却在这恶意的屠杀中献身。然而，我想，他之所以在二战时期活下来，是因为那时死得没价值，而此时，正是他价值的体现。请记住，再一次记住他的名字——列维·利布鲁斯库死的艺术轻轻地一跃，一方平静的湖水泛起优美的漪涟，拂动着沉默的莲花。风，依旧在吹，吹动着那根还余烟缕缕，尚有余温的香烟，也吹皱了那方平静的湖水。这，就是死的艺术。王国维最后的作品。他无法承受那古老文化无法弥补的缺失，于是他以肉体的终结来换取精神的永生。犹如赴老朋友间的约会，他平静地融入那清澈无边的湖水。蜻蜓立在荷叶上，它见证了这一切，然而，它是否也知道，这就是死的艺术。死的境界他当时尚存宇内，而他却以其独特的方式创造了死的境界，他是庄周。面对妻子的死去，他并不悲痛。反而鼓盆而歌。他并非对与自己生活了几十年的老伴毫无感情，只不过，他看到死的境界。“气聚，气散”，这便是人的生死。人本来就没有形体，只不过是气体的凝聚，现在气散了，人回归大自然，这不是件好事吗。何必，一定要寓形于宇内呢？何不乘大气之便以逍遥游呢？庄子，在死的境界上为我们立了一块不朽的旅程碑。后记“盈虚者如彼，而卒末消长也”，谁知道死也许是另一种意义年的重生呢？因此，对于死，我们无需畏惧，无需悲叹，而应坦然面之。把握现在，无需顾虑，因为死不是简单的结束，它蕴含着无数真理
死作文 死侍文案：
子曰：“未知生，焉知死？”是啊，有谁知道死是怎么样一回事呢？
也许吧，在不同的人的眼里，死的意义是不相同的。
死是一首诗
山海关。冰冷的铁轨。
他轻轻地躺在铁轨上，当奔驰的火车从他的身上辗过，作为物理意义上的生命已经粉碎，喷洒出的鲜红在中国诗史上洒下他最后一笔绚烂，写下一首诗，叫作死亡。
还记得他的一首诗：泉水白白流淌\/花儿轻轻开放\/是你美丽而负伤的麦子\/吐着芬芳\/站在山岗上
这是作为诗人的世界，在中国诗史上，也只有他，活得那么美丽，而又那么哀伤。也许，这就是他最后选择死亡的原因吧。
不知道他为什么选择山海关，为什么选择铁轨，只知道，他选择了诗，选择了诗一样的死。
死是一种悲壮
黄海。正在下沉的致远舰。
邓世昌有机会活下去吗？有。因为，战后发现幸存者。
可是，作为总督的他，最有资格逃亡的他，毅然选择了死亡。
销烟弥漫，船已慢慢地被海水吞食，但是，他的对手是日本，他怎么能逃？在他的字典里，这种逃，就是苟活！
海水咸腥咸腥的，他的爱犬使劲拉住他的辫子不让他下沉，然而，他时而浮出水面的眼睛所看到的战场已使他不愿再与海水，与之俱沉！海面浮出的气泡振出了一句悲壮的结语：“惟死而矣！何惧哉！”
死是一份释然
美国大学。鲜红色的地毯。
一个体态瘦小的中国女子躺在地上，已经瞑目。而桌上，还留有她没有写完的文字。
张爱玲不懂得这个世界，他不懂朋友，不懂名利，不懂应酬，甚至，不懂得生活，而所有的这些，都像刺刀一样刺进她柔弱的身子里，她毫无应对办法，只有全部接受。
在她出生的时候，她的家族已经像《红楼梦》一样演到了最后一回，而她的一生，注定要挂着苍凉。
不能想象她是一个什么样的女人，她是“能与鲁迅并列的唯一中国作家”，可是这点，邻居老太太在她死了之后才知道。
于是，我能感觉到她走向死亡的世界是多么寂静，她需要这样一个环境，轻轻放进她的那份释然，就这样死去。
死是什么？也许，这，这些，就是死
死作文 死侍文案：
那是文天祥吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”毅然走上的归路；那是谭嗣同高喊“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”后的天堂；那是闻一多拍案而起后的一声枪响……是死，惊心动魄。死一直是个沉重的话题，而死后的处理则彰显出死者生前的崇高。独留青冢向黄昏至今清楚记得明妃向沙漠中踽踽独行的身影，是那样娇弱却又高大。当年的画师“点晴之笔”将她送到命运的归宿，是大漠一年到晚吹不尽的漫漫黄沙，是心中永不忘怀的故土乡情。伴着驼铃，不是哀愁、哀怨，分明是“我愿意”的呐喊。为汉朝与胡邦巩固了彼此的情谊，一个弱女子，一个巨大的贡献，只愿深埋青冢，一抔黄土即可。可这是你崇高心境的显示，不愿太多的华美辞章歌颂，不要富丽堂皇的宫殿修饰，只愿是一朵清白的荷花。不要留下我的骨灰那一天，阴霾、阴沉，长安街上万头攒动的人民只希望长安街没有尽头……历经硝烟弥漫的战争年代，也遭遇了中华最深的文化劫难。为了保护刘少奇等革命老战士，你不惜将全部重担往自己身上压。病中的你更加憔悴，鬓头的银发是那样猖狂，在全国人民的希冀中，病床上的你闭了眼睛，仿佛需要休息一下。得知你的死后不留骨灰，我心震撼。或许是怕四人帮大做文章，或许怕人民花费过多的钱财……你的骨灰撒下了大海，而你崇高的人格活在人民心中。不要做任何关于纪念的事用刀一样雕刻中华文化的，用笔杆直指敌人胸膛的，用字无情揭开中国人的劣根性的人，这样叱咤文坛的巨人，却愿死后如此的平淡。也许早该预料到的，《纪念刘和珍君》中陶潜的“死去何所道，托体同山阿”一句已深刻表明你死后的无息。当年仙台从医的失望促你走向文坛，不作靡靡之音，不作国民党的御用文人，只愿喊醒铁屋子的愚昧民众，冲破铁屋。不忘在坟头上平白添上一个小花圈，给人以希望；不怕在阿Q身上集起所有的劣根，给人以警示……这位用刀雕刻灵魂的天使，生前荣誉，死后平淡，不彰显了他人格的崇高吗？死后也许一生无法如前人轰轰烈烈，但死后，我也只要一个隆起的黄土坟土，承载世间的所有尘缘。
结语：《死》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《死》供大家参考，我们一起来看看《死》作文应该怎么写吧！