下面是文案网小编分享的争作文 争论作文600字文案，以供大家学习参考。
争作文 争论作文600字文案：
梅花,满园春色时,她湮没无闻,任牡丹月季争奇斗艳;雪压残枝时,她一枝独放,,留暗香阵阵飘向远方。
我便有感于梅花的睿智，她看似不争，百花丛中默默无闻，实则已是找准了时机，一举成功。世上怕是谁都难寻不争之物，可如何争才能成功，得依赖于自己的智慧。
争是智者从容的行事风范。老庄之道，清静无为。在汉初文景之治时便是行的老庄之道，恢复生产，复兴百业。清静无为在我看来是形式上的不争，却又如水面以下的汹涌暗流，从容地争，从容地推动事物的发展。燕太子丹被当作质子羁留在秦国，赢政待他不好，他便“归而求报秦之策。”但终因燕国弱小，不能实现。太子丹最终决定派遣荆轲刺杀秦王，刺杀秦王没有成功，却加速了燕国的灭亡。为报“燕见凌之辱”，太子丹争了一回，但他的争太缺少从容，面对鹰鸷一样的秦国，太子丹并没有采纳鞠武的建议，走了一步险棋，卤莽而不智，争得身死国破。
争需要咬定青山不放松的毅力。印度的“圣雄”甘地倡导了三次“非暴力不合作运动”，“非暴力”是不争，更是一种人道主义精神。在甘地的一生中曾进行过十六次共一千多天的绝食斗争，没有漫骂，没有武器，他只想以这种方式感化对手的每一根道德神经。但这也是一种争，我看见照片上的甘地，消瘦可是精神矍铄，他用他惊人的意志与毅力，争来了英殖民政府的退让，争来了印度民族的解放。
争也应当用天平衡量，人生在世，不可不争，但争也有度。南唐的李后主是一位错生在帝王家的伟大词人，他有着一位文人的悲悯之心，他感叹无定河边的白骨，他不忍进行太多的杀戮。他是想不争的，并且确实这样做了，他甚至改称“国主”以示退避，但这都不是一个乱世之中的君王所应当具有的。乱世之中的君主，就当如项羽，似秦王。项羽生为人杰死为鬼雄，秦皇一扫六合，虎视何雄哉！焚书坑儒，实和罢黜百家一样气魄宏伟，需要统治者的虎胆雄威。秦王的事业，虽可怕却终究伟大。李煜写道：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，（教坊犹奏别离歌）。垂泪对宫娥。”李煜与秦皇实际上走的都是两个极端，一个不争，面对国家沦丧；一个太争，争得刘项并起，国运不长，骂名与英名同存史册。
再难觅“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的隐者生活，何况人本就当怀积极的心态，当吟“我自横刀向天笑”，当吟“欲与天公试比高”。但更当如梅，争得机智且可爱。
争作文 争论作文600字文案：
梅花,满园春色时,她湮没无闻,任牡丹月季争奇斗艳;雪压残枝时,她一枝独放，留暗香阵阵飘向远方。
我便有感于梅花的睿智，她看似不争，百花丛中默默无闻，实则已是找准了时机，一举成功。世上怕是谁都难寻不争之物，可如何争才能成功，得依赖于自己的智慧。
争是智者从容的行事风范。老庄之道，清静无为。在汉初文景之治时便是行的老庄之道，恢复生产，复兴百业。清静无为在我看来是形式上的不争，却又如水面以下的汹涌暗流，从容地争，从容地推动事物的发展。燕太子丹被当作质子羁留在秦国，赢政待他不好，他便“归而求报秦之策。”但终因燕国弱小，不能实现。太子丹最终决定派遣荆轲刺杀秦王，刺杀秦王没有成功，却加速了燕国的灭亡。为报“燕见凌之辱”，太子丹争了一回，但他的争太缺少从容，面对鹰鸷一样的秦国，太子丹并没有采纳鞠武的建议，走了一步险棋，卤莽而不智，争得身死国破。
争需要咬定青山不放松的毅力。印度的“圣雄”甘地倡导了三次“非暴力不合作运动”，“非暴力”是不争，更是一种人道主义精神。在甘地的一生中曾进行过十六次共一千多天的绝食斗争，没有漫骂，没有武器，他只想以这种方式感化对手的每一根道德神经。但这也是一种争，我看见照片上的甘地，消瘦可是精神矍铄，他用他惊人的意志与毅力，争来了英殖民政府的退让，争来了印度民族的解放。
争也应当用天平衡量，人生在世，不可不争，但争也有度。南唐的李后主是一位错生在帝王家的伟大词人，他有着一位文人的悲悯之心，他感叹无定河边的白骨，他不忍进行太多的杀戮。他是想不争的，并且确实这样做了，他甚至改称“国主”以示退避，但这都不是一个乱世之中的君王所应当具有的。乱世之中的君主，就当如项羽，似秦王。项羽生为人杰死为鬼雄，秦皇一扫六合，虎视何雄哉！焚书坑儒，实和罢黜百家一样气魄宏伟，需要统治者的虎胆雄威。秦王的事业，虽可怕却终究伟大。李煜写道：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，（教坊犹奏别离歌）。垂泪对宫娥。”李煜与秦皇实际上走的都是两个极端，一个不争，面对国家沦丧；一个太争，争得刘项并起，国运不长，骂名与英名同存史册。
再难觅“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的隐者生活，何况人本就当怀积极的心态，当吟“我自横刀向天笑”，当吟“欲与天公试比高”。但更当如梅，争得机智且可爱。
争作文 争论作文600字文案：
孔子有云：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。孔子者，圣人也，犹且尚所争。观今之世人，则鲜有不争者。然人固迥异，所争之事亦有所不同也，此中有真意，诸君请看。
智者争“志”。所谓志者，树其理想之宏伟也。古往今来，有志之智者不可胜数矣。古有诸葛武侯立志忠君而名传千古，今有周恩来为中华之崛起而读书，流芳百世。且又有言曰：智者怀高志，相辅相成。世间之智者学问俱广博矣，则必争志。以学识作基，高志者，栋梁之才，次之仅亭台池田耳。是故智者必争“志”也。
贤者争“心”。所谓心者，思想精神也。贤者习有字之书而渊博，录无字之书以通彻。至于“心灵之书”，乃为其所争。昔日孟荀同宗，尚以“性本论”相左，无论诸子百家。其诸门派固有大贤，墨翟、老子者如是。然百家争鸣之际，口诛笔伐，竞相争列之景世所罕见。何也？其必曰：贤者以悟心境而施于天下，探追思想之精神，是谓争“心”也。
愚者争“利”。所谓利者，不义之利也。或贪蝇头小利，每每与人争而不让，利己而伤人，不义且愚。或为利折腰，拜倒于金钱权势之下，其大者犹如暴君灵帝、炀帝，足以乱天下，小者即地方之长官，为己谋私。其人所贪所争之利，皆为一时之享，而人格尽损，故遗臭万年也。愚者，愚而不义，无远虑，每必争利，可知矣。窃以为此不可取也。
智者争“志”以明志，贤者争“心”以正心，谓之善。而愚者争“利”，因小失大，断不可取。君子之所争，争礼也，争技也，争德也。智者之争，必先争智而争志，贤者之争，必先争志而争心。
愿天下多智者贤者之争，少愚者陋者之争，则风气益正焉。
争作文 争论作文600字文案：
“不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争。”喧嚣的城市，人人在争，争名，争利，争宠。带着假面遮掩，永远没有脱下面具的时候，或许，争了一辈子，只剩下比别人更光彩的面具。
百姓，谓之布衣。布衣，实则是生活的境界与心境。何不穿着这布衣永远徜徉在自己的世界里，无拘亦无束？“三十功名尘与土，八千里路云和月。”我，在那庐山的云深之处；而人们，在整齐的台阶上。我，踩着崎岖的路攀爬上山；而人们，乘着便捷的缆车观庐山。我笑看这些争着登上顶峰的人们，他们白来了庐山，或许这就是“不识庐山真面目”。他们永远听不见云雾的呢喃，瞧不见岩石的风骨，嗅不出泥土的芳香……争什么？第一个拍照的机会，还是炫耀一下强壮的体格？或许，不争，才是君子的品质。在庐山之巅，只有真正的君子，才能注意到脚下的蚂蚁，崖边的露珠。
高洁的爱总在人迹罕至的高处发源，那从巅峰崖罅一泄而出的清流奋不顾身地向山脚砸去，仿佛是在告诉世人：唯有将不争当作生活主旋律的人，才是合格的山水诗人；将不争作为韵脚的诗，才是属于庐山的诗。
我转身，怅然若失。我不争，永不再争，如水一般利万物而不争。没有纷争的生活才会有自己的法则和节奏，身在其中的人轻松从容，与世无争。
我望庐山，或者云雾缭绕，或者水落石出，一切从容。我自信，现在的我经受得住时光的打磨，也已懂得如何去饮这世味熬煮的茶。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
我定不争。在时光的夹缝中，生活着一群不争的人，快活，自在。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。特写镜头别开生面，情趣盎然。全文充满童心童趣，读来倍感亲切。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《争》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《争》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《争》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《争》