下面是文案网小编分享的过犹不及,物极必反作文 过犹不及,物极必反,持而盈之,不如其已文案，以供大家学习参考。
过犹不及,物极必反作文 过犹不及,物极必反,持而盈之,不如其已文案：
过犹不及，物极必反\"过犹不及\"这个成语出自于《论语》，意思是:事情办的过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。\"物极必反\"这个成语出自于《新序》，意思是:事物发展到极点，必将向反向转化。
这两个成语都涉及到了一个\"度\"的问题，说的平白一点就是\"平衡\"的问题，做事要保持平衡，做人要保持平衡，即便是享乐也要保持平衡。平衡就好比规矩，没有规矩就不成方圆。\"保持平衡\"就好比球场边界的白线，时时给人警戒。
在地球这个让人类望尘莫及的大生物圈里有着望不到尽头的海洋，触不到底界的天空，走不到边缘的森林。似乎地球上一切的资源都是取之不尽，用之不竭的。几千年以来，那些高瞻远瞩的圣人早已对我们有所告诫，孔子说:伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也;老子说:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。历史长河的远逝并不代表着这些思想的光辉也随之淡去。时时铭记并加以行动才是我们应该做的。可是我们却并没有意识到这一点，违背了自然之道，造成了今天的局面。
因为那些偷猎者们卑鄙的手段，本来要几百年后才会自然灭亡的物种，现在只有几十年就有濒临绝种的危险。因为那些厂老板们利益的心，本来纯净的空气，湛蓝的天空，现在变得灰蒙蒙的，看不清电线杆上的鸟，草丛中的花，人群里的你我他。还有许许多多的因为，可是我们需要的是醒悟。物种有自我繁衍的能力，空气河流有一定的自我净化的能力，可是当我们破坏的速度大于自然自我修复的速度时，纵使自然想要修复，也只能是无能为力了。
社会主义核心价值观中有一条是:平等。其实一个社会想要平等，仅仅做到人与人之间的平等是远远不够的，我们还要做到人与自然的平等，用心去对待自然的一切，把自然当作朋友来对待，自然才会以和平的方式来对待我们人类自己，不会因我们\"过犹不及，物极必反\"的破坏，而用地震，海啸，雾霾来对待我们。
善待自然就是善待我们人类自己。
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《论语》教给我们的就是为人处事的道理。在讲到处事之道时，孔子强调了“过犹不及”意思是做事情过了头，和没做到位是同样的效果。所以“处事之道”主要讲的是为人处事的分寸。
《论语》告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸，这就是所谓的“尺度”了。在《论语》中孔子强调事事有尺度，以避免人生的浪费。孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直报怨。我认为在当今社会中，仍有很多人在“以德报怨”。对伤害自己的人，或是领导，或是恋人，仍然一味地恭敬，不敢以正直，公正的心态去面对他们。我认为这是非常愚蠢的，非常不理智的。首师大的于丹教授认为：“人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方，避免资源浪费。”
是的，“人的生命是宝贵的，生命对于每个人只有一次。”所以人的感情也是有限的。难道你愿意把自己宝贵的情感给一个有怨与你的人么？我们应该把这宝贵的情感赠予一个有德的人。所以孔子云：“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”意思是：君子也许不可能避免很多伤害，它可以被人欺骗，但他内心不能迷惘。简单的说，就是，人不能被自己欺骗了，做出无效率的傻事。
在行为方面，孔子也强调了“分寸”孔子认为，人的行为一定要有“分寸”，人与人之间的分寸就是要保持距离。于丹教授认为：“最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。”我认为这个观点是正确的。因为每个人都是独立的个体。所以为了不影响别人，每个人之间都应该有一定的距离。只是距离有大有小。《论语》中也认为无论对领导还是朋友，都应保持一定的距离，掌握分寸。
子贡曾问孔子怎样才是好朋友。孔子曰：“忠告而善之，不可则止，无自辱焉。”意思是：看到他有不对的事，你好好告诉他，他不听你的那就算了。在说下去只能自取其辱。所以，朋友间要有度，对最亲近的人也是一样。于丹教授认为：距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。《论语》中提到的仁爱之心，是这样说的：一开始就本着平等和理性的态度，尊重每一个人，稍微有一点分寸，有一点余地。我身边的同学就有这样的烦恼：他知道他的父母很爱他，可谓是无微不至的关心。但他认为这样却失去了自由，透不过气了。而我的父母给我有足够的空间，他们希望我能早日独立。所以，我觉得这个家庭很舒适，很快乐了。这正验证了一句谚语：花未全开，月未全圆，即是最好的境界了。
对于工作呢，孔子认为也应有度。子曰：“不在其位，不谋其政。”意思是做好本份。我认为这并不全对。做好自己的本份固然重要，但当别人有困难请求你的帮助时，应该出手相助。所以，孔子在此补充了一句：“君子之于天下也，义之与此。”君子临天下，做任何一件事，用义作为参照，作为法则。
孔子云：“慎于言。”告诉我们说话也应有度。在当今社会中，这一点甚为重要。适当的时间说适当的话。无论工作中还是生活中都应如此。我的学校就有一个鲜活的例子，一名同学因为在公共场合中说了有损于学校形象的话而被处以严厉的处分。此所谓“祸从口出”了。所以，于丹教授认为：“多思多想多看，少指责，少抱怨，少后悔。”
最后一条是“礼”。孔子云：“乡人饮酒，仗者出，斯出矣。”意思是：大家在一起喝酒，孔子能做到等老人都出去后，他才出去。绝不与老人抢行。所谓圣人之圣，从日常点滴中即可看出。
对人，做事，讲话掌握分寸，懂礼仪，即是《论语》教给我们的处事之道了。
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曾国藩：性格犹豫，做事不坚决的人，牢记4句话，迟早会成大事
人生在世，总会遇到各种各样的事，让我们一筹莫展，犹豫不决。
曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
而这十六个字，是曾国藩处事的口诀。
无论要做什么，只要下定决心，就要踏实去做，不必瞻前顾后，犹豫不决。
只有这样，人生才能随物而应，未来可期。
01
物来顺应
时间是一条单行道，事情发生了就是发生了，一切都无法挽回。
除了接受，别无选择。
再多的抱怨，再多的不甘，都是徒劳。
我们总是在恐惧灾难降临，可是当灾难降临的时候，我们才明白。
只要不死，就得受着。
受着受着，人也就习惯了。
我们比想象中强大的多。
有一天，我们回头看时，才发现，我们咬着牙，走了很远的路。
02
未来不迎
未来还没到来，不必要过分忧心，不要过分思虑。
中国古代有个杞人忧天的故事。
他老是在担心天会塌下来，整日惶惶不安，难以生活。
未来总是难以预料，我们不是神，不可能预知未来。
我们唯一可以把握的，只有当下。
无数的当下连接成线，通向看似遥远的未来。
当下点点滴滴的努力，一点点搭建起我们美好的未来。
未来不迎，拥抱当下，从脚下做起，从此刻做起。
03
当时不杂
当时不杂，面对唯一可以把握的当下，大脑一定要保持清明。
不要被无谓的想法干扰自己，不要被内心的杂念绊住。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
很多时候，我们感到焦虑，就是因为脑子里同时装了太多东西。
专注当下，把手头的事情做好，就是一个人最大的修行。
04
既过不恋
《了凡四训》中说：从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。
事情过去了就是过去了，再后悔也没用。
心里装着悔恨，只能搅乱当下，错失未来。
未来，我们会遇到新的人，新的事。
上帝不会永远这么不公平，一切都会好起来的。
20岁的曾国藩就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟滨书院。改号涤生。
涤生，涤旧才能生新。放弃过去，与过去一刀两断，才能奔向新生。
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我们一定要永远记住一条成功法则：得人心者以得天下！
一条万古不变的原则在告诫人们：你若想成功，就要跟成功的人在一起。物以类聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。以逆水行舟，不进则退为转折点。选的选择好自己的社交圈子。对你一生至关重要。
要得先舍，欲取先予，所以你要付出。世界上在富有的人也不可能富到无需别人帮助或帮助别人啊！（因为人际关系是相对性的，就如一条人脉！）付出不一定有回报，但倘若你毫不付出，你的生活必然是竹篮打水一场空。付出你的关怀，爱心和帮助，你将得到更多的朋友和快乐。
你应该宽容，忘掉生活中那些扰乱你平静的琐碎烦恼。因为生命来也匆匆，去也匆匆，所以请原谅那些伤害过你的人，就争惜自己的每一天。若把自己的每一天似如生命中的最后一天，那生命才显得如此的难能可贵！
愿我们都学会仁慈待人，学会用更多的微笑去点缀生活！
智者无虑，勇者无惧，仁者无敌。
一个故事，总要留点遗憾才有令人感动的美丽，
一种结局，常需存有惋惜方显意犹未尽的回味。
挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺，失败固然残忍，却使人趋于顽强。
人生就是在这样不甘寂寞与幻灭中周而复始，演绎出一幕幕亘古至今的忧伤和难忘。
古犹太人离开埃及事，他们渴望前往上帝许给他们之地，可是他们到了那里之后。却有怀念埃及。他们希望同时生活在两个地方。人们也一样，他们都希望同时生活在所有的地方和所有的年代，生活在所有空间和所有时间内，在无限量，在永恒中。
荷兰阿姆斯特丹的大教堂上刻着：“事情事这样的，就不是那样的。”学会面对现实，方能脚踏实地。
生活有如围城，过分求全责备的人，将深陷不断想要突围和攻城的疲惫中，殚精竭虑，无暇享受平淡中的幸福。
只要活的自由,生活平淡无奇也就罢了，知足常乐便是这个道理吧！
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家