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在《三国演义》众多的女性形象中，最着名的应该就是貂蝉了。中国古代形容女子的容貌，最爱用“沉鱼落雁、闭月羞花”八个字。而能够胜任这种夸赞的，便是传诵至今的中国古代四大美人。据说，沉鱼、落雁、闭月、羞花，对应了四大美人的四个典故。沉鱼是西施浣纱，落雁是昭君出塞，羞花是贵妃醉酒，闭月则对应的是貂蝉拜月的故事。
传说某天夜晚，貂蝉在府中的后花园里对月祈福。忽然，一片流云遮住了明月，就像是月亮躲进了云层。于是，大家纷纷说貂蝉的容貌足以能够闭月。这便是闭月传说的由来。
然而，貂蝉之所以成为三国第一美人，名列四大美人之首，并非是因为她的闭月之貌，而是她在“连环计”中的出色表现。
《三国演义》前八十回，描写的是东汉王朝在一场又一场浩劫中走向崩溃的过程，其第一场大的浩劫，就是董卓进京。西凉土霸王董卓自然不是善茬，他不但擅兴废立，奸淫宫女妃嫔，还杀害少帝和何太后，甚至对百姓随意屠戮，可称为毫无顾忌。这样一个魔王，当然激起天下公愤。于是，关东各路诸侯举兵会盟，讨伐董卓。可几番大战之后，关东诸侯最终陷入内讧纷争，董卓反而得以坐观天下大势，益发地肆无忌惮。他自称太师，出入都用天子的仪仗，分封他的兄弟子侄为高官显爵，连孩童都封为列侯。对百官则颐指气使，动辄以谋反罪名处死，朝中人人惊惧。
面对这种局面，司徒王允一直图谋除掉国贼董卓。但董卓义子吕布勇冠三军，不离左右护驾，如何下手？王允苦无良策，食不甘味、寝不安席。一日夜晚，他到后园中垂泪叹息，却突然听到园中另有人在对月长叹。伸头一看，原来是美貌多才的歌伎貂蝉。王允问她在做什么？貂蝉回答，是因为见王允忧心国事，却又不敢发问，因而在后院叹息。并且补充一句，若有用得着我的地方，万死不辞。王允一瞬间神灵附体，计上心来，敲着地板道：“想不到汉朝天下，却在你的手中！”他把貂蝉带到屋中，跪下给她叩头道：“董卓奸贼，凶恶无比，更有吕布助纣为虐。我看他俩都是好色之徒，准备用连环计，先把你许嫁吕布，再献给董卓，离间他们父子，使吕布杀董卓，重扶社稷，再立江山，这都是你的功劳啊！”
按照民间小说的提法，有三条计是很下作的，一是诈死计，二是苦肉计，三是美人计。可王允到这一步，也算走投无路了。对一个娇滴滴的女孩儿来说，要行使这种计策，何等忍辱负重！而貂蝉却义无反顾地答应了。
接下来，《三国演义》用了整整一回，描写实施连环计(美人计)的过程。王允先请吕布到家饮酒，把貂蝉以“女儿”名义叫出来斟酒，并许给吕布为妾。吕布当然大喜。过了几天，王允又趁吕布不在，请董卓到家饮酒，把貂蝉以“歌伎”名义叫出来表演歌舞，并献给董卓，当场就带回相府去。
就此，好色的董卓和吕布堕入王允的圈套。吕布见貂蝉被“义父”霸占，怒火中烧，只以为这是董卓的禽兽之行；董卓见吕布一瞅空就和貂蝉眉来眼去，也是极为不满。王允在吕布一侧，自然是煽风点火，添油加醋；而貂蝉在董卓府中，也是尽情表演：
……貂蝉起于窗下梳头，忽见窗外池中照一人影，极长大，头戴束发冠；偷眼视之，正是吕布。貂蝉故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频拭眼泪。
……卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。吕布怒恨而归。
这种表演在“凤仪亭”达到高潮。吕布趁董卓不在，偷入相府后堂，貂蝉则约他在后园凤仪亭边等候。过了一会儿，貂蝉娉婷出来，哭着对吕布说：
“我虽非王司徒亲女，然待之如已出。自见将军，许侍箕帚。妾已生平愿足。谁想太师起不良之心，将妾淫污，妾恨不即死；止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。今幸得见，妾愿毕矣！此身已污，不得复事英雄；愿死于君前，以明妾志！”言讫，手攀曲栏，望荷花池便跳。吕布慌忙抱住，泣曰：“我知汝心久矣！只恨不能共语！”貂蝉手扯布曰：“妾今生不能与君为妻，愿相期于来世。”布曰：“我今生不能以汝为妻，非英雄也！”蝉曰：“妾度日如年，愿君怜而救之。”布曰：“我今偷空而来，恐老贼见疑，必当速去。”蝉牵其衣曰：“君如此惧怕老贼，妾身无见天日之期矣！”布立住曰：“容我徐图良策。”语罢，提戟欲去。貂蝉曰：“妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一人而已；谁想反受他之制乎！”言讫，泪下如雨。
好一番楚楚动人的哭诉，不怕吕布不中招！等到一会儿董卓回府，望见吕布，勃然大怒，拿起画戟去刺杀吕布，吕布飞奔而逃。这时候，貂蝉又换了一副面容：
卓入后堂，唤貂蝉问曰：“汝何与吕布私通耶？”蝉泣曰：“妾在后园看花，吕布突至。妾方惊避，布曰：‘我乃太师之子，何必相避？’提戟赶妾至凤仪亭。妾见其心不良，恐为所逼，欲投荷池自尽，却被这厮抱住。正在生死之间，得太师来，救了性命。”董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？”貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱！”遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰：“吾戏汝！”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李儒之计也！儒与布交厚，故设此计；却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉！”卓曰：“吾安忍舍汝耶？”
蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”卓曰：“吾明日和你归坞去，同受快乐，慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。
在这里，貂蝉充分发扬了美女的特权，撒娇邀宠，寻死觅活，把董卓、吕布父子玩得团团转。而且她举一反三，走一步，看两步，预先把董卓的主要谋士李儒的补救之策也封堵了。难怪李儒得知董卓的态度之后，仰天长叹：“我等都要死在妇人手里了！”
此后的发展再无悬念，在貂蝉的哭诉下，董卓没有听从李儒“把貂蝉赐给吕布”的建议，反而带着貂蝉回到自己的城堡坞。担心永世不能再和貂蝉相见的吕布，在王允的激将法之下，终于暴走，与王允协力，杀死了董卓。
除掉大魔王，这是当年的头等大喜事。满朝文武和长安百姓都欢喜得发了疯。而吕布二话不说，先冲进坞把貂蝉抢到，从此英雄美人相伴，心满意足。十几路诸侯出兵都奈何不得的董卓，就这样被轻轻松松地杀掉了。《三国演义》有诗赞道：
司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
平心而论，《三国演义》这里赞的是王允。然而，王允这位总策划设下的这一连环计，其实风险、破绽很多。一女许二夫的勾当，就算在日常百姓那里，也不是那么容易蒙混的，更何况他是要离间义父、义子？不客气地说，如果董卓和吕布之间的沟通稍微顺畅一点的话，王司徒这计策只怕迟早会落空。
真正在这其中起到关键作用的，其实是貂蝉。
是她的媚态万千，让吕布、董卓一见便为之神魂颠倒。然而，对好色之徒而言，单纯美丽的女人终究是玩物。所以，李儒有劝董卓将貂蝉赐给吕布的建议。而一旦董卓真的做出这和解的一步，吕布感恩戴德之余，李貂蝉之所以成为三国第一美人，名列四大美人之首，并非是因为她的闭月之貌，而是她在“连环计”中的出色的表现。
儒必然要询问，到底吕将军您怎么知道貂蝉的呢？两下三堂对质，王允把戏必然被揭穿，别说杀董卓了，只怕自己身家性命都难保。
所以，貂蝉要做的，不仅仅是用美色迷惑董卓、勾引吕布。离间计之离间，除了让对方内部产生利益纷争(对美色)之外，还必须阻隔对方的有效信息沟通。《三国演义》中的貂蝉，在董卓面前是一张被调戏受委屈的脸，在吕布面前是一张被霸占遭摧残的脸，这两张脸高频率地反复调换，也就让董卓吕布两者，对于另一方在貂蝉问题上，抱有了先天的敌对和难以启齿。于是，离间计最终得以成功。死到临头的董卓也不知道貂蝉被王允许了吕布，还以为吕布就是贪图美色。同理，杀死董卓之后，吕布也还是不知道，貂蝉不是被董卓霸占，而是自己投怀送抱的。
可想而知，身在虎狼穴的貂蝉，面对着杀人不眨眼的魔君董卓和枭将吕布，能够做到这一步，是多么不易。也难怪有人称貂蝉为“女中丈夫”，并认为她的表现，比起关东那些虎头蛇尾的诸侯，实在胜了不知多少倍。
站在汉室的角度，貂蝉为国为民，舍身立功，而且忍辱负重，这比单纯的拼命一死更为难得。可笑的是，如此一位英雄女儿，若站在封建社会重男轻女的角度，依然可以被冠以“红颜祸水”的污蔑。因为董卓和吕布父子，就是因为贪恋美色才丧失理智自相残杀的。所以，若追问国贼董卓身死的教训，貂蝉又给记上了一笔。
《三国演义》的作者罗贯中虽然没有明确地从这方面说，但在日后吕布白门楼身死时，却又让貂蝉再次扮演了“祸水”的角色。那时，吕布被曹操围困在下邳城。谋士陈宫提出一计，由陈宫和大将高顺守城，而吕布率领骑兵出城扎营威胁曹操的粮道。这个计策正是曹操害怕的。然而，这时貂蝉跳出来，开始和吕布的老婆严氏一起拖后腿了：
严氏曰：“君委全城，捐妻子，孤军远出，倘一旦有变，妾岂得为将军之妻乎？”布踌躇未决，三日不出。宫入见曰：“操军四面围城，若不早出，必受其困。”……布然其言，复入内对严氏说知此事。严氏泣曰：“将军若出，陈宫、高顺安能坚守城池？倘有差失，悔无及矣！……”言罢痛哭。布闻言愁闷不决，入告貂蝉。貂蝉曰：“将军与妾作主，勿轻身自出。”布曰：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”乃出谓陈宫曰：“操军粮至者，诈也。操多诡计，吾未敢动。”宫出，叹曰：“吾等死无葬身之地矣！”布于是终日不出，只同严氏、貂蝉饮酒解闷。
吕布被杀，却没有交代貂蝉的下落。民间艺人们就此又开始演绎了。既然在下邳城中，貂蝉已经坐实了红颜祸水的名头，那么，按照民间文艺作品中简单粗暴的套路，也就不妨一刀两断之。这执刀之人为谁呢？当然非千秋凛然、忠义两全的伏魔大帝关云长莫属了。
早在《三国演义》之前，元代杂剧《关大王月下斩貂蝉》，便已成为热门剧目。其剧本已经失传，但从相关的评书评话里寻找线索，无非是曹操将貂蝉送给关羽，以图迷惑关羽的斗志，或者离间桃园三兄弟的情分。关羽大义凛然，不为美色所动，青龙刀下，妖女断头。在这剧目(以及相关民间故事)中，关羽当然是绝对的正面角色。而貂蝉，这个曾经在董卓相府，用自己清白之躯为汉朝除去暴虐国贼的佳人，却成为妖艳与蛊惑的象征，以至于竟然要用死亡来对她进行惩罚！
当然，这故事也是有若干版本的。比如，在一个更加传奇的故事里，关羽举起刀来，正要斩貂蝉，却看貂蝉楚楚动人的俏模样，实在不忍下手，青龙刀当啷坠地。谁知那刀落地时，刀刃恰好砍在貂蝉的影子上。青龙刀乃是杀妖除魔的神器，而貂蝉又是娇滴滴弱不禁风。于是，刀刃斩影子，貂蝉的头颅竟也飞落。这里面，关羽相对有血有肉了些，貂蝉的妖异却更突出了。当今出版的《三国演义辞典》里收入的《关羽斩貂蝉》，则是不喜美色的关羽见刘备、张飞都对貂蝉动心，担心为这女人伤了兄弟和气，决定除去貂蝉。文中写道：貂蝉见关公提刀走来，吓得浑身哆嗦，样子像雨中牡丹、风中杨柳，更让人怜爱。关羽简直没有勇气看下去，他紧闭双目，青龙偃月刀不由得从手中失落。那大刀倒下，恰好砍在貂蝉身上。一代美人貂蝉，就这样被关羽杀了。
这是青龙刀斩美人影的稍稍变种，据说也显得关公更加形象丰满。然而，归根结底，还是美女妖孽，杀了干净！
男人把自己把持不住的责任往女人头上推，这数千年来的传统，果然非一朝一夕就能打破的。
视貂蝉为祸水的论调固然在民间大行其道，但也有敢于为弱女子出头的其他版本。比如，另一则民间传说《关公义释貂蝉》，便与“斩貂蝉”反其道而行之。这里的关公，才是真正深明大义，不滥杀无辜。张国良先生的评话《三国》里，貂蝉被曹操送给关公后，关公不是“斩”貂蝉，而是“赞”貂蝉，赞其在朝中离间董卓、吕布，为汉室立功。只是可惜此后沦落曹操手中，难以善终。貂蝉闻关公之赞后，再无遗憾，遂悬梁自尽。张先生的《三国》总是试图在传统段子的“糟粕”与现代道德观念中间折中，这也算是一个不太圆润的尝试吧。
至于元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，诛杀董卓后论功封赐，吕布被封王出镇幽燕地，貂蝉作为吕布之妻，随夫荣贵，这是对历史掐头去尾的结果。还有传说，貂蝉被关公释放之后，辗转到荆州，嫁给了勇猛谦逊而又持重的大将赵云，成就一段英雄美女的佳话。这当然是最为美妙的一种幻想。
上述这些结局都基于“貂蝉后来嫁给吕布”这一《三国演义》持有的标准剧情。貂蝉与吕布，一位是女中翘楚，一位是天下猛将，可谓郎才女貌，天作之合。
而之后，吕布数年的征战三国史，也就是匹夫之勇四处碰壁的《衰人志》。貂蝉伴随着他，意气风发是没有的，更多只是看着他背信弃义，或者仓皇奔走。
在张纪中版电视剧《三国演义》中，连环计成功后，貂蝉立刻轻身退隐。一曲《貂蝉已随清风去》，唱出乱世前夕的豁达，而非对世尘的贪恋。对貂蝉来说，这才是最好的结局吧。
在四大美人中，西施、王昭君和杨贵妃都是史册有载的历史人物。而貂蝉最特别的一点，就在于她只是一个虚构人物。她在艺术作品中的出现，是文学家和艺术家在史料基础上大胆演绎，从而独立创造出来的艺术形象。
在历史上，仅仅记载有吕布与董卓的婢女私通，担心被董卓发现，所以心怀忐忑。王允趁机对吕布利诱，煽动他杀了董卓。而数百年来的民间艺术家，就是从这短短的一句记载里，一步一步，竟然组合出一位惊天动地的奇女子来。
“貂蝉”这名，指的本是皇帝近侍贵人帽子“貂蝉冠”，引申为尊贵的权位。
关于貂蝉的出身，有野史这样交代：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称“貂蝉”官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。
《三国演义》里面基本沿用了这一段，但并没有说貂蝉的姓。
然而，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》里，貂蝉是这样自述身世的：
您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来。因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散，不知吕布去向。您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待，真个重生再养之恩，无能图报。昨日与奶奶在看街楼上，见一行步从摆着头踏过来，那赤兔马上可正是吕布。
这里不但告知“貂蝉”这个称呼的由来(掌管貂蝉冠)，还提出貂蝉的名字“任红昌”，这也是现在网络上流传的貂蝉标准名字之一。
在《全相平话三国志》里，貂蝉则是这样说的：
贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。
尤其需要注意的是，无论是在元杂剧还是平话里，貂蝉原本就是吕布的妻子，而王允把她献给董卓，这就真是彻头彻尾在败坏人伦了。王允使这计策，固然缺德。貂蝉与吕布身为夫妇，竟然也甘心为了激怒老公杀国贼，把自己的贞洁败坏，怎么看怎么变味，也在民间败坏了貂蝉的形象。元杂剧后面那些斩貂蝉之类的戏份，大约也和这分不开吧。
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“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，大浪淘沙，不仅淘尽了千古英雄，也淘尽了世间几多女性风流，千载传扬。西施、昭君、貂禅、玉环，一张张美丽而熟悉的面孔。她们的美貌倾国倾城，她们的故事千古流传，一切的一切都淹没在历史的黄尘中，又有谁能走向历史的天空探知她们的内心。一个十几岁的溪间涣沙女，虽有惊天美貌，却生不逢时，国破家难存，情愁无限，瓯水悠悠。同吴王欢乐时你时时不忘越王的叮嘱，终于将吴王推向深渊，也将自己的爱情一同埋葬，吴亡后，虽归来，只剩下“不洁”的骂名，落得身败名也裂。谁又道，复国重任，你一肩承担，谁又知你心中的凄苦怎对人言，墨子曰：“西施之美，其沉也。”美若天仙的你，幸哉？悲哉？公主琵琶幽怨多，一曲琵琶怎能诉尽你心中的悲凉？大漠的滚滚烟尘怎忍心侵蚀你水灵的肌肤？你所拥有的幸福都被鲜红的嫁衣夺走，你无怨也无悔，义无反顾的走向大漠的漫天飞雪，只为天下太平，只愿百姓和乐！舞殿冷袖，你的柔情似水将战场的硝烟化为乌有，吕布为你放弃了赤兔和戟，董卓为你修建了亭台。只为博得你的红颜一笑，父子反目成仇，而你只为报答司徒先生的养育之恩，不惜牺牲自己的幸福，欲柱长天，扶大厦之将倾，挽狂澜之既倒。马崽坡的那一曲霓裳舞是你生命中最后的辉煌、唐王朝的绝响，玄宗再也见不到你轻盈的舞姿，长生殿的誓言早已被玄宗遗忘。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。三尺白绫，就结束了你的一生，犹如秋叶之飘落，悄然无声。我欣赏她们的大胸襟、大气魄，谁说红颜祸水，红颜并没有错，错的是那些雾里看花的痴人。不由使我想起孔夫子的“为女子与小人难养也”，在男权的世界中，对她们的非难只不过是掩饰那些所谓大丈夫的无能。书写历史的男人却将她们打入另类，好在历史没有忘记，她们还活在人们的心中。若是她们还活在当今世界，我想她们会更有作为，“数风流人物，还看今朝”引无数男人竞折腰。
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三国，是一个英雄辈出的年代，一个充满阳刚之气的时代。这也就注定了生在这个时代的女子在这段充满男子气概的历史中只能沦落为附庸，成为三国的政治胭脂。
我们先说说四大美人之一的貂蝉。王允的身份是众所周知的，他是东汉末年的司徒，也是貂蝉的义父，还有后来我们熟知的连环计也都是他一手炮制的。说到连环计，就不得不提连环计的另外两位主人公——董卓和吕布。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是在家中设宴，同时邀请了吕布和董卓，并让貂蝉献技。事后王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。董卓本来就是为了拉拢吕布，才收吕布为义子。貂蝉是吕布的小妾，按理说她应该是董卓的儿媳，可董卓偏偏就看上了这位年轻貌美的儿媳。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象，正史中普遍认为王允只是利用一个宫女挑拨吕布和董卓的关系，但貂蝉确有其人。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉冠，从此更名为貂蝉。但其最后的结局却是非常悲惨的。白门楼吕布殒命，曹操带兵来到白门楼。貂蝉作为吕布的妾室，在这场战争中貂蝉丧命的可能性几乎为零，但被俘虏的可能性确实很大的。而且当时，关羽正在曹操旗下。曹操想重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。在后人眼中貂蝉的一生就是一部跌宕起伏的情史，甚至到了后来人们开始歌颂吕布与貂蝉的爱情，认为貂蝉是为了吕布殉情。貂蝉的死变得更加令人惋惜。但对貂蝉来说，她真的是为爱而死吗？发生在她身上的一切都是她自己自愿的吗？我认为不是。貂蝉在连环计中，一直只是王允的一枚棋子、只能听凭他的安排、自己毫无选择。因为她的美貌，就注定她没有办法避开这场政治纷争，没有权利决定自己的命运。她不为任何人而死，而是为了自己而死。因为她是美人，也正是古语中的胭脂，一旦她陷入了这场政治斗争中，就没有办法凭借自己的一份薄力从中脱逃。即使她不死，也一定会出现第二个王允，把她送给第二个董卓和吕布，上演第二场连环计。貂蝉的命运正应了红颜薄命之说。死对于她来说是一种解脱，更是她自身命运的最好出路。
或许貂蝉的身份太卑微，不管怎么说也只是一个宫婢，我们再说一位身份更加高贵的政治胭脂。她贵为东吴的郡主，而且自幼习武，颇有诸兄之风，她就是孙尚香。刘备向东吴借荆州不还，鲁肃身负干系；周瑜一为救友，二为国计，于是上书孙权，献上美人一计，将孙权的妹妹予刘备为夫人，想要使其丧志而疏远属下。不料在诸葛亮的锦囊妙计安排下，假婚成真姻；后来夫人更助刘备返蜀，于路上怒斥追袭的吴将。后刘备入益州，孙夫人带着后主刘禅回吴，留下“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”三国演义五十四回中是这么写的：“数日之内，大排筵会，孙夫人与玄德结亲。至晚客散，两行红炬，接引玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满；侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。”这本应该是一个女人一生中最重要的一天。但我们的孙夫人在洞房里都让侍婢持刀而立，难道真的只是因为孙郡主尚武吗？可能也是她不甘心沦为政治联姻牺牲品的一种反映吧。后来孙夫人听闻夫君刘备惧怕刀剑之后，虽然说出一句足以让天下男人汗颜的话：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”后还是“命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。”由此可见即便最初她再不愿嫁刘备，最终还是不得不选择妥协并且嫁夫随夫。孙尚香本来只是兄长美人计中的一枚棋子，但是她嫁给刘备之后，却死心塌地的追随刘备，甚至是放弃习武。这真的是因为所谓的爱吗？我们来分析一下她当时的状况。她的娘家是东吴，夫家却恰恰是与东吴为敌的蜀国。自从她被嫁到蜀国，就注定要度过矛盾的一生。在这种情况下，又是什么促使她放弃东吴，一心辅佐刘备的呢？这是三国演义中的一个片段：权大怒，掣所佩之剑，唤蒋钦、周泰听令，曰：汝二人将这口剑去取吾妹并刘备头来！违令者立斩！当初在嫁孙尚香的时候就没有半分犹豫，全然不顾妹妹的幸福；等到孙尚香背叛了东吴，孙权连妹妹的命都不要了。孙尚香和孙权虽然不是嫡亲兄妹，但孙权也不至于如此决绝。在孙权的眼中，孙尚香只是一个工具，一个重夺荆州的工具。在这种情况下，孙尚香即使回到东吴，也是死路一条。她唯一的退路就是刘备，也只有刘备，才能留她一条命。所以纵使她心里有百般的不情愿，最后也不得不为了自己的后半生出路死心塌地的跟着刘备做了他的贤妻。于是贵为郡主的孙尚香，最后依然还是和貂蝉殊途同归，走上了政治胭脂这条路。
这，也许就是宿命吧。女子在那个属于男人追逐霸业时代不管能力如何、性情如何、身份如何都无法决定自己的命运，无论是自尽亦或是苟活，都是无奈的选择。一旦卷入政治，她们注定了只能扮演棋子的角色，沦为这个时代的政治胭脂。
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茫茫红尘，众生如尘埃，多少韶光，上演了一幕幕缱绻而空灵的离愁别绪……曾记否？名叫玉环的女子，绝色姿容，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。三千宠爱集于一身。到头来，马嵬坡前香魂消散，连带当年明皇比翼鸟，连理枝的誓言一同破碎，长眠于地。曾记否？名动天下的相国公子纳兰容若，心爱之人被送皇宫，时后又遇贤淑之妻卢氏，却又红颜薄命，早逝而亡。一时间两位伊人生离死别，哀切零落，心字已成灰。曾记否？少年青梅竹马的陆游与唐婉，被逼劳燕分飞，等到时间把一切淡忘时，却又重游故园相见。可此时两人已是各成家室，情苦悲伤，无以言表，唯有题诗与壁，借以表情。曾记否？当年被邀同车，柔情似水的贤妃班婕妤，宠冠三宫，却在赵飞燕与赵合德姐妹的曼舞中，泪洒长信宫，纵使银牙咬碎，也改变不了秋扇见捐的命运。盛衰开谢，悲欢离合是人生轮回之道，任谁也躲不过。初见，西湖烟柳下钱年蛇妖白素贞遇上弱冠书生许仙，借伞同船，淡烟急雨中，凝眸深处；初见，梁山泊与祝英台，三载同窗，楼台相会；初见，汉武帝立誓得阿娇，必以金屋贮之……人生若只如初见，就不会有许仙背叛白娘子，使得白素贞心死被镇雷锋塔；人生若只如初见，世上就不会有梁祝化蝶的凄惨爱恋；人生若只如初见，长门宫中就不会有人千金寻求《长门赋》求伊人回头……如若，人生若只如初见，也就不会上演一幕幕黄花落地无情死的结局。如若，人生若只如初见，便不会传诵“天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。”指间光阴流尽，往事不胜思，尘埃落定，也停不住思量，便纵有多少离恨与惋惜，更与何人说？
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《美女貂蝉的梦幻一生》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《美女貂蝉的梦幻一生》作文，仅供参考，大家一起来看看《美女貂蝉的梦幻一生》吧