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君子有三乐作文 君子有三乐,三乐指什么文案：
孟子在《万章上》中有云：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
恕我直言，古今获此三乐者，为数不多矣。二乐属于自身修养问题，通过主观努力可以做到。三乐有自身努力的一面，也有是否有此机遇的问题。得天下英才，首先必须使自己至少成为天下英才，达到这一步委实不易。即使做到了，天下英才能否垂拱于教鞭之下，那就属于天意了。最难办到的是一乐，这不是自身能说了算或自身努力所能做到的。“父母俱在”而兄弟末必无故，反之，“兄弟无故”而父母未必俱在。人生无常，奈何奈何!苏东坡对人生的失乐园参透甚深，曾形象地以明月相喻：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”即使像苏东坡这样的千年不遇的一代历史文豪，也只有二、三之乐。那么，圣人孔子呢？他也无此第一乐，尚在母腹，其父已撒手人寰了。亚圣孟子本人，也是幼年丧父，由孟母一手把他带大。所以，无父之爱成为孟子一生的痛处，父母俱在之乐也成了了孟子一生的不遇之乐。由是给了我们一个人生的最大启示：真正的幸福和快乐不是在有时而是在失去以后才感悟到的。
这就给我们提出了一个问题，如何把握幸福和快乐？道理很简单也最不容易做到，那就是从当下做起。
“父母俱在，兄弟无故，”无疑是人生的最大乐事，也是最大幸事。中国人历来把少年丧父母、中年丧妻、老年丧子定为人生的三大不幸，是为至理，从反面佐证了孟子之乐。但是，生在福中不知福，却是人生的通病。大多数人尤其现在的人们，并不太在意和充分享受这一乐事和幸福，对父母表现得慢不经心或麻木不仁，对兄弟痛痒就更是漠然置之了。一旦有个山高水低，则捶胸顿足，悔之晚矣。更令人悲哀者，社会孝道沦丧，亘古未有!虐待父母已成司空见惯之事。世风日下，孤苦老人穷哭于道路；和风已去，六亲不认白眼于闹市。恪守孝道，乃为做人之底线，视底线不以为然，何事不出!
冷眼观世风，何以为尘世之乐焉？钱也，权也，色也!
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在孟子认为的君子三乐中，我最欣赏“父母俱存，兄弟无故”带来的快乐。亲人的存在是亲情存在的根本。拥有亲人，是人世间最快乐的事情；拥有亲情的人，是世界上最快乐的人。
亲情之乐，乐在亲情是一份贴心的陪伴。
苏轼与弟弟的感情很好，他写给弟弟很多诗词，其中“但愿人长久，千里共婵娟”写出了人世间美好的祝愿。即便是不能在一起过中秋，却因为亲人的存在，兄弟俩能共望一轮圆月，共祝平安，期待下一次相逢。漫漫人生路，因为有了亲人的注视，有了亲情的陪伴，人们不孤单，不寂寞。
亲情之乐，乐在亲情是一股前进的动力。
司马迁在屈原列传中写道：“夫天者,人之始也；父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也；疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”人在无路可走的时候，在痛苦的时候，最先想到的就是父母，最想回到父母身边汲取重新出发的勇气。绘画大师夏加尔也说：“母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。”父母之爱，亲人的期望，往往鼓励着人们勇往直前，走向成功。
亲情之乐，乐在亲情是一份有意义的付出。
“施永远比受快乐。”对亲人们的付出带来的快乐是加倍的，而“子欲养而亲不待”，带来的遗憾却是永久的。想要付出，却已没有亲人来接受自己的付出。唐代诗人杜甫在安史之乱后回到家乡时写下无家别，写一个被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，“人生无家别，何以为蒸黎!”这种无家可别的悲哀，痛入骨髓，恐怕直到生命消亡的那一天才会终止。
只有亲人存在，人们的爱才能落到实处，人们的付出才有意义。一个人，无论多大年纪，如果父母不在了，便沦落为孤儿，在这世间再没有切实的依靠。
亲人存在，人们才拥有亲情。因亲人存在而产生的亲情之乐，是人间至乐。
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孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子的人生“三乐”而我愿把我的读书“三乐”与朋友们共享。
读书有益智之乐。苏轼在《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看似写庐山之峰峦叠翠，实为表人生之感悟所得。读书正是吸纳名师大家间接经验的最好路径。当我们合卷沉思之时，他人的得与失、成与败，王朝的兴与衰、荣与灭，留给我们多少思考与启迪？读书，让我们学会了扬弃吸收，学会了辨证思维，懂得了：人生不能只求进而忘了必要的退，进退之间是一种哲学；人生不能只求得而忘了必要的失，得失之间是一种境界。读书的过程是一段令人愉悦的旅程。书给人以启发，以教益，特别是在学以致用中，她让我们激动并快乐着，思考并智慧着，她让我们的思想与时代合拍，成为一个永不落伍、与时俱进的思想者和实践者。
读书有自由之乐。人的最高境界莫过于理性的自由。读书可站、可依、可坐、可卧，这是形态之自由。读书可让你的思想打开闸门，拓展思考之空间，穿越时光之隧道，上下几千年，纵横数万里，可与古人对话，可与来者探讨，这是灵魂之自由。人生不如意事常八九，我愿常思一二之乐，而读书就是我一二之乐的重要组织部分。沏一杯酽茶，就一盏灯光，醉心阅读，既可与李白对饮，又可与东坡聊词；既可为贾宝玉的命运改变一下结局，又可与霍金探讨一下黑洞问题；既可以是感性的释放，又可以是理性的回归；既可以拍案叫绝，又可以批评骂娘。此时此刻，自由的灵魂长满了翅膀，可飞越高山海洋，焚灭樊篱阻档，没有了条条，没有了框框，只有思想之光在深夜照亮。倘若能遇到一二好友，正好读了同一本书，有或同或异的感想，在辩论争执中，更觉淋漓酣畅。读书是读者与作者交流的过程，是让灵魂自由飞翔的过程。
读书有养心之乐。这里的养心，我特指培养信心，怡养性情。读书让我们明礼、自尊、自信、自励，可以矫正我们的过失与不当，从而汲取力量，重新上路。通过读书和实践，可以使我们拥有坚定而正确的生活态度，不论成功与否，幸或不幸，都可以乐不忘形，悲不失态，保持做人的正直与尊严，保持积极的姿态与信心。近代大儒王国维先生在《人间词话》中发出如下感慨：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’此第三境也。”我认为，诗词文章为静态之物，阅读者为动态之人，阅读者多依自己的人品、学识、气度和境界来理解所阅读之诗词文章，或可赋之更浩然之正气，更高远之意境。这既是积极的阅读，又是阅读的积极，皆与心境气势有关。也正因为王国维拥有高雅心境和磅礴气势，才把艳诗丽词赋予了成大事业、大学问者的三种必经之境界。
有人说，国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。我觉得，做到这三点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业可做，虽没有王权的自由，但有身心的自由，虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”所以人人皆可为国王，谁也用不着去自卑，谁也用不着去骄傲。保持一种阅读的习惯，保持一份昂扬的信心，你就是你自己的国王！
君子有三乐作文 君子有三乐,三乐指什么文案：
欲者，可无恶不作，亦可与世无争。
“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”两千多年前的孔子已经知欲并提出三戒来教导他的弟子，此话的意图不正在于此吗？
人人皆有欲，欲是人之本性
小人有欲，小人的欲通常为名利之欲。为此，他们可以坑蒙拐骗，阿谀奉承，以至于无所不为。
古时奸臣的行为也莫过于此。秦桧为了自己的利益，勾结他国，杀掉了大将军岳飞，背叛了自己的国家，颇有才学的秦桧也因此遗臭万年。现在的贪官也同样如此，贪污受贿，最终也只能后悔莫及。韩杰，为了在自己的仕途之路上“锦上添花”，贪污公款，最后也只能抱着怀恨之心走向刑场。
现代的这种小人又何尝见少。他们染黑了原本湛蓝的天空，他们搅混了原本清澈的江河，他们也杀害了原本可爱的动物。地沟油、毒奶粉的事件也屡见不鲜，乱排乱放，滥捕滥杀的事件也层出不穷，贪污受贿，偷窃抢劫的恶性事件也频频发生。这一切的根源，不正是“欲”吗？
现在的人们，已经被欲蒙住了双眼，他们为追求自己的物质享受而背叛自己的良心。欲在他们心中已经深深扎根。
君子同小人一般，亦有欲。但君子的欲通常为理想之欲，求知之欲。为此他们可以凿壁偷光，囊萤映雪，以至于废寝忘食。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”古代的人们具有极强的求知欲，他们渴望着知识，渴望着学习。宋人朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”明人陈献章说：“前辈谓学者有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟一番长进。”他们的观点同样是说的君子的求知欲。由疑到无疑，这便是思想成长的过程，也是精神成长的过程。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子的得意弟子颜回怀有自己的理想，纵使居住在简陋的地方，过着清贫的生活，也不会改变他的志向。此时的颜回已经摆脱了物质的享乐，而转为精神层面的追寻。他追寻着仁的旗帜，精神和思想也会不断的成长，升华。美国总统林肯的经历也是如此，他也怀着解放黑奴的信念，竞选美国总统，在无数次失利中终于成功，实现了他人生的价值。
无欲之人所经历过的人生很难是有价值的人生。
陶渊明，隐居山林，虽才华横溢，却缺少了心中的那份欲，是自己只能在群山中隐姓埋名，无为而终。那些出家人，摒弃自身所有的欲望，达到无欲的境界，但还是无法改变世界拯救苍生。
戒欲，并不代表着无欲，它代表着戒除小人之欲，追寻君子之欲。
孔子，最早提出戒欲，在他的身上也可以充分看出这种思想。孔子的一生恰若惶惶的丧家之犬，奔走于列国之间，其中的磨难与欲望是常人无法想象的。甚或被军队围困在陈蔡边境，断粮七天，七日内孔子仍然讲经说道，弦歌不止。这位圣人已经将他对物质的“小人之欲”转换为对精神的“君子之欲”，达到戒欲的境界。他的精神也被我们广为传颂。
现在的我们，太多太多的欲摆在我们的眼前，在这些欲中，我们则要择其好而从之，既要做到有欲，又要做到戒欲。
摒除欲望的包袱，我们会走得更远。
追寻欲望的所在，我们会走得更高。
戒欲，我们则会登上人生的巅峰。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《君子有三乐》作文，希望在写《君子有三乐》上能够帮助到大家，让大家都能写好《君子有三乐》作文