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百善孝为先作文 百善孝为先下一句文案：
有句古话说得好“百善孝为先”，其意思是：孝敬父母在美德中占着重要的位子，甚至可以说占据着首位。一个人如果连自己的父母亲都不尊重不孝敬，那怎能令我们相信他会爱人民、爱祖国呢？又怎会有人与他们真心交朋友呢？《弟子规》中的“首孝悌”就是要求我们做人必须要以孝敬父母为已任。父母唤之，应急应；有事交代，要立即动身去做，恭敬地聆听父母的训导等等。有人会不禁疑惑问道：什么是孝？不就是一个字吗？还能有着怎样的意义呢？不！所谓孝，单看文字构造则是“老”和“子”组合而成，且“老”在上，“子”在下，这个字的用心良苦就已经告诉我们，做任何事都要以孝为先。 在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中“文帝亲尝汤药”感人至深，不知让多少人为之动容。 公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，急得刘恒寝食难安。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒撇下繁琐政务亲自为母亲煎药汤。在喂母亲喝药时，总自己先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才小心翼翼地给母亲喝。为了母亲早日的康复，他日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲入睡了，才趴在母亲床边安心地睡一小会儿。“冬则暖，夏则清，晨则省，昏则定。” 他的孝顺，我们都是看在眼里的，成为千古佳话。天之大，孝为先，孝道是我们中华民族的的悠久文化和传统美德。父母给予我们生命，赠给我们完肤。给我们双眼，让我们去发现美；给我们双脚，让我们踏遍祖国山山水水；给我们思想，让我们学会“孝”。难道我们不应该仿效先辈的“孝”去报答父母亲吗？可是，现在我们却时不时地看到另我们寒心的一幕幕，历史的宝贵财富并没有得到现代人的认同，甚至有的人还要父母去“孝敬”他们，在他们的心里只有父母是天经地义地养他们，甚至要给他们做牛做马，没有些要回报、报答父母的想法，只要自己生活的快乐逍遥就够了，总把父母的苦都置之度外，却没有想过母亲十月怀胎的痛苦及父母要把你拉扯大的艰辛。尤其是那些单亲家庭的孩子，有没有想过一个又当爹又当妈的人的苦？父母是不会告诉我们这些的，因为父母没有什么时候是不为你着想的！可是你们呢？不仅不体谅还与他们抬杠，你是“胜利”了而你们的父母的心却是像被火灼伤般的痛啊！子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“孝”一个简单的字，却代表了太多太多的东西。它是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福。是一失足成千古恨的往事，是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。世事沧桑，岁月无情，不要等失去了才明白什么是孝，才明白父母为你所作的一切，记住，儿女的关爱会抚平父母额上的皱纹。最美不过夕阳红，呵护这份美吧，用心去碰撞出美的音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老进行曲吧！让歌声在广阔的天地间永远回荡！
百善孝为先作文 百善孝为先下一句文案：
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子
孝的本义是“孝事父母”，广义解释是“尊敬老人”。在儒家学中，孝是一切道德、规范的根本基础和发展的前提，《孝经》中开篇提出：“夫孝，德之本也”“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”《孝经》，以孝劝忠，以德治天下。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。\"
孟子论孝，以孝悌为中心；
孔子论孝，以孝敬为基础；
曾子论孝，以孝道为意识；
荀子论孝，以隆礼为思想；
以今论孝，不分轻重，不分大小；不分贵贱，不分身份；不需要等待，不需要挑选；不需要机会，不需要勇气。
“孝”乃古今之道，中华之美德，可又有多少人是真正理解孝道了呢?
为了争抢父母财产，子女们拼个你死我活，这是孝吗？
为了同学之间攀比，向父母提出过分要求，这是孝吗？
为了减轻生活负担，长大之后抛弃父母，这是孝吗？
不，这些都不是。曾几何时，我也任性妄为，不顾父母的感受而冷眼相对。可事后有总会愧疚万分。回想起父母的痛心表情，我就痛骂自己：父母有什么最好的都给我了，能满足我的都尽量满足了。我怎能如此对待他们呢？那一刻，我有是否尽了孝道了呢？
当你与父母发生纠纷时，请你静下心来想一想：如果有一天，父母发生意外而死去，你失去了他们，失去了他们的爱，留下你独自一人苟活。没有父母的疼爱，家庭的温馨，连亲人们也纷纷推辞抚养你。那时的你，才会知道，世界上只有父母最爱你，也只有他们对你的爱才是无私的。如果真正到了那个时候，连哭都来不及吧。
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
王祥待继母都如此尽心，何况是自己的亲生父母呢？我们连自己的亲生父母都不放在眼里，那又称的上“孝”吗?同学们，我们一点要趁父母还在的光阴抓紧时间行孝！只有今生的父母，没有来世的爹娘啊！
乌鸦有反哺之情，羔羊有跪乳之义，何况是万物之灵的人呢？父母的养育之恩，我们怎能忘怀！长辈给予的关切和爱护，我们怎能不铭记在心！对于父母，我们怎能不深深地感恩和孝敬！“孝悌”是“为人之本”，治理国家要“谨痒序之教，审以孝悌之义。”请无时无刻地记住：“百善孝为先！”
百善孝为先作文 百善孝为先下一句文案：
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中永远占第一位的。一个人如果都不知道怎么样孝敬自己的父母，他就不可能尊重生身边的每一个人。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬其他的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的浓厚民风，这是我们学生的责任，我们应该要尽到责任。
敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，今天，他们年纪大了，并没有劳动能力了，我们就应该关心他们，爱护他们，有能力的人就应该多多照顾他们，让他们幸福地安度过晚年。我们要学会关心身边的老人，有好吃的食品，先给爷爷奶奶们、爸爸妈妈们，乘坐公共汽车时，必须主动给老年人让座位，让他们坐好等。
让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。
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百善孝为先作文 百善孝为先下一句文案：
孟子曾说：惟孝顺父母，可以解忧。
百善孝为先，意思是说孝敬父母是我们人类各种美好品德中最重要的一种，它是做儿女必做的天经地义的事，这是我们中华民族一直以来的传统美德。父母给予我们生命，养育我们成长，教育我们做人，古代怀橘遗亲，拾葚异器的故事，足以让我们唏嘘不已，而当今捐肾为母，弃学为母的故事更令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝。
郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治，他便披鹿皮进山挤取鹿乳。到了山上，郯子披着鹿皮混进鹿群中，挤取鹿乳，恰好碰上猎人打猎，正当猎人举起猎枪准备发射时，郯子急忙起身，跑到猎人身边，把父母眼疾，需饮鹿乳的事告诉了他，猎人被他的孝心感动了，送郯子挤好的鹿乳并护送他下山，这就是令后人十分感动的鹿乳奉亲，父母给予了我们生命，那么当他们有困难时，我们也应该向郯子一样，即使有生命危险，也要不顾一切。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲及继母，异弟象，多次想害死他，让他修补谷仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃跑，让舜掘井时，父亲与象却下土填井，舜挖地道逃跑，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭恭敬敬，对弟弟慈爱，他的孝行感动了天地，舜在历山耕种时，大象替他耕地，鸟儿替他除草，帝尧听说舜非常能干，把两个女儿都嫁给了他，并选定为继承人，舜登上王位后，看望父亲仍是恭恭敬敬，并封为诸侯。对于父母，无论他们对我们是好是坏，他们都依旧是父母，我们不能因他们的作法而改变对他们的态度，侍奉他们的孝心。
古时候，有一个名叫郭巨的孝子，他家中贫穷，没有什么可用来侍奉父母的，就每天省吃俭用，为了让母亲吃饱饭。后来，他的妻子生了一个儿子，郭巨为此十分痛苦，因为他知道家中本已十分贫穷，连让母亲吃饱都十分困难，所以他左思右想，最终告诉妻子还是把儿子埋了吧，妻子万分不舍，郭巨便劝道说：“孩子还可以再有，母亲只有一个啊。”夫妻俩最终决定埋掉孩子，他们在田里挖坑时，挖到了一坛黄金，之后一家人一起快乐的生活，这个故事虽然让我们觉得有些残忍，但站在孝的角度上，还是让我们敬佩不已。
孝顺父母，不一定要像古人一样做一件大事，平常生活中多跟父母说说话，捶捶背，父母就会感到温暖。
孝就像一棵坚韧的松矗立在我们心中，无论风吹雨打，都不会倒下，让我们将孝埋在心中，让它茁壮成长。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《百善孝为先》作文的经历，对《百善孝为先》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《百善孝为先》作文呢?下面是小编收集整理的《百善孝为先》，希望对大家写《百善孝为先》有所帮助