下面是文案网小编分享的舞蹈作文 舞蹈教师资格证怎么考文案，以供大家学习参考。
舞蹈作文 舞蹈教师资格证怎么考文案：
白天带着微笑的面具，让每个人都能感觉到我的快乐，我也不停的告诫自己，我快乐，我真的很快乐。
只有夜深的时候，我才可以毫无顾忌的摘下面具，用手揉搓着僵硬的脸，这才是真实的我。
我的快乐丢了，在我很小的时候，在爸爸严厉的打骂中，我丢失了属于自己的快乐。
长大后憧憬于人们口中的爱情，于是第一次感觉到了快乐的滋味，可是那种快乐犹如昙花一现，转眼之间就消失不见了，接下来的又是无尽的痛楚，痛的无法呼吸，一如面对夜的美丽。
那一年，我又丢失了爱情。
后来我懂得了品尝友情的温暖，可以对着信赖的人倾诉自己的心事，那一刻觉得人生还是完美的，虽然没有给我幸福的童年，温馨的爱情，可是我找到了友情。
终于有一天朋友拿出我的秘密，肆意在人前嘲笑，仿佛手里拿着一把锋利的尖刀，不停的刺向我伤痕累累的心，那一刻我的心碎了，因为我又丢失了友情。
那一天，我弄丢了友情。
都说网络是虚拟的，可以肆无忌惮的在网络里畅游，于是我又贪恋上网络里的风景，可以不用戴面具，可以变换身份，不管我怎么变，我永远都是网络里最快乐的那个。
可是夜晚来临的时候，寂寞还是会悄悄的爬上心头。
屏幕冰冷，一如我的心，隔着冰冷的屏幕我又怎么能感觉到你火热的心？
累了，倦了，困了，痛了，哭了。
“我哭了！”我轻轻的告诉你。
“怎么又哭了呢？不是告诉过你要学会开心吗？”你幽幽的说。
“我很想，可是我找不到快乐的理由。”我依然在哭着。
“快乐其实很简单，根本就不需要理由。”你告诉我。
你总是告诉我很多很多，你给我讲佛法，希望它能化解我心里的阴酶，可是我知道不能，真的不能。
我的快乐，丢了，我却不知道该去哪里找寻。
“要学会自己找乐子！”在网海里畅游的人们，都是这样告诫自己的，我也拼命的在找寻我的快乐，可是我终于明白了，快乐！是可遇不可求的，于是我停止了找寻，变成了麻木的等待。
可是我依然在笑着，我的笑声响彻了夜空。
接着流下了眼泪，任由它冰冷的滑过我的脸颊，可是并没有人替我轻轻的擦去。
我是怎么了？病了吗？
我是怎么了？累了吗？
我是怎么了？
这莫名的忧伤。
微风吹过，树儿在夜幕下舞动着身姿，跳着绝美的舞姿，谁来欣赏它的舞姿呢？我不知道。
舞蹈作文 舞蹈教师资格证怎么考文案：
肢体舞动的语言
四肢飘然起舞，像一只破茧而出的蝴蝶，在地面上宛如天仙，舞出属于自已的姿态。
舞蹈，这个熟悉得不能再熟悉的艺术项目，陪伴我度过了六个春秋，它使那个羞涩的我变得自信，开朗。它早就深深镌刻在我的心头，化成一淌春水，无时无刻不温暖着我的心田。
2010年，6岁的我被妈妈送进了莆田市少年宫学习舞蹈，望着每个人翩翩起舞的样子，我也不由自主地动了起来，尽管动作被我跳得十分笨拙，但我感觉到了快乐，小嘴不知什么时候也跟着咧了起来，呵，那傻样，我现在也记忆深刻。
舞蹈，这是一门考验人耐心的艺术，只要你动作稍有一点儿不到位，老师就会不管三七二十一地照着手往下压，或者照着你腿往下踩……俗话说的好:舞蹈是伴着泪水度过的，那是一个很艰难的过程，每一个动作都有它不同的领域，有时一个动作必需一直保持。那时，尽管你有多么累也是不能休息，既然选择了它，我就坚定认真对待它。
舞蹈，虽说它是个硬骨头，没几个人能坚持。但，我却坚持了六年，这期间收获了很多知识和美好的经历，在每次的舞蹈比赛中，我和我的伙伴们翩翩起舞，伴着千缕万缕的雨丝，池塘中仿佛有几只天鹅泛起一圈又一圈的涟漪。时而激昂如闪电般，时而又有出水芙蓉的温柔，妈妈说，生动的就像一出”天然舞曲”。
舞蹈，也是孤单的，当一滴滴凉凉的汗水流过脸颊，我也常感到疲惫，我开始明白:并不是每一支舞蹈都要跳给别人来欣赏，并不是每一首歌都要唱给别人来听。为何不为自已跳?不为自已歌唱?对，如果没有观众，我依然是舞台的主角，就算一个人，也要坚持到落幕的一瞬间。
舞蹈，更是美好的。陪伴我走过了快乐的童年。
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舞蹈，是人类最古老的艺术之一，他是原始人们交流思想和感情的重要工具，他，也有着不同的风格及其特点。在这里，我们来讲一讲民族舞。
民族舞，他有朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，他受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化交流、宗教信仰等因素的影响。艺术特征鲜明，具有地域性，民族性，综合性，即兴性等四十二种形式。比较常见的有藏族舞，东北秧歌等。
朝鲜舞，民族舞的一种。在中、日、韩三国的古代艺术史上，朝鲜历来以乐舞领先，他既丰富多彩，又特色鲜明。他充分表现出朝鲜民族的含蓄内敛，坚韧刚毅。他是自由自在，即兴发挥的舞蹈。即性作舞，师法自然，动静结合，气韵生动，是朝鲜舞的四大基本特征。
阿拉伯舞，民族舞中的一种。正是由于阿拉伯地区的人们普遍信奉伊斯兰教，所以这里的民间舞才一直没有受到足够的重视。当然，还有就是因为这个地区的女性太多过着隐居生活，但阿拉伯人，尤其是阿拉伯的女性，他们的舞蹈天性从未泯灭过。穷苦人家的女子则不用顾及这些，可以尽情做舞，享受“活着”的痛快淋漓。
跳起来，用舞蹈抒发我们的情感，让美丽生命迸发，绽放！
舞
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傣族舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，但以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。傣族主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，并散居于临沧、澜沧、新平、元江、金平、华坪、大姚、禄劝等30多个县。傣族地区山川秀丽，资源丰富，森林茂密，被称为“植物王国”和“动物王国”，河谷地区土地肥沃，灌溉便利，气候炎热，雨量充沛，宜于农作物种植和经济作物栽培。长期以来，西双版纳享有“滇南谷仓”的美称；德宏地区“芒市谷子，遮放米”誉满全省；大部分傣族地区都是我省产粮基地和经济作物产区。傣族是一个历史悠久的民族，远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。唐以来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”，又称傣族为“茫蛮”或“白衣”；宋沿称傣族为“金齿”、“白衣”。自元至明，“金齿”继续沿用，“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。清以来则多称为“摆衣”。但以上都是他称，傣族自称，则一直是“傣”。中华人民共和国成立以后，按照我国傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。傣族有傣那、傣雅等多种自称，汉语称水傣、旱傣、花腰傣，服饰上有一些差别。傣语属汉藏语系壮侗语族的壮傣语支。傣族有自己的文字，过去有过不同形体的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五种文字，现较流行的是傣泐文和傣那文，这两种文皆由梵文字母演化而来。由于社会发展不平衡，各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居区西双版纳、德宏等地，在信仰小乘佛教的同时，也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教，也有信奉关帝、观音的，也有少数信仰基督教的。傣族的民族节日，各地虽不尽相同，但都与宗教信仰有密切关系。在西双版纳、德宏等傣族聚居区，主要节日有傣历新年、关门节和开门节、跳摆。傣历新年俗称“泼水节”，傣语为“桑勘比迈”、“梭贺桑勘”，时在傣历六月(公历四月)，节期三至五天不等。活动内容有采花、堆沙、浴佛、泼水、划龙船、放高升等，歌舞活动更是傣历新年时的重要活动内容。关门节和开门节，傣语为“毫瓦萨”和“奥瓦萨”，系由佛教术语“萨沙那”演变而来，意为“斋戒”。在傣历九月至十二月(公历七至九月)，这三个月正值雨季，人们要集中精力到佛寺拜佛听经，停止其他活动；男女青年不能恋爱和结婚，称为关门节。雨季结束，丰收即将到来的时候过开门节，届时，男女青年们穿上新衣，成群结伙，敲鼓敲锣，走村串寨，最后到佛寺举行赕佛。过去在夏历二月初八举行跳摆：村寨中的男人们备丰盛的食物到佛寺中献佛，然后在佛寺院中，由四人分别持小钹、大锣、象脚鼓跳舞，舞毕痛饮而散。这种跳摆活动现已不多见。过去在跳摆时还要举行盛大的赕佛活动，也叫“做大摆”，白天诵经，晚上有歌舞演出，现在也不进行了。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《舞蹈》时更加简单方便，下面是小编整理的《舞蹈》，仅供参考，大家一起来看看《舞蹈》吧