下面是文案网小编分享的以人为境作文 以人为镜 可以明得失 以史为镜可以知兴替文案，以供大家学习参考。
以人为境作文 以人为镜 可以明得失 以史为镜可以知兴替文案：
都说人不要有攀比心，但有时有比较才会有进步。
古语也有云：以铜为镜正衣冠，以史为鉴知兴替，以人为镜知得失。
我有时也是会生出对比心的。
我对比的，不是衣食住行，如今人们的生活普遍富裕起来，也不会出现缺衣少食的现象，再漂亮的衣服，省省也是买的到，再美味的食品，偶尔吃也是吃的起。
我对比的，是上进心，是学习能力，是正能量。
远的不说，单是作文库的几位新成员就让我感觉到满满地正能量，我要向他们学习。
有一位是新晋妈妈，她给自己定的目标是每天10篇以上，短短数日，写的篇数已超过我两年写的，而是她的文笔很不错，至少比我好，而且她的坚持让我很惭愧，也给我一股努力的正能量。
另一位是一个五年级的小学生，看到他的作文，真的写的很好，真情实意，而是能在繁忙的学习中把自己的时间安排的井井有条，每天都能坚持写作，真的很棒也很赞。
比较，不一定都是坏习惯，只要我们能从比较中看到自己的不足，并得到学习的方向与动力，又有什么不好呢？
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子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎？”在与人交往的过程中应该时刻反省自己，虚心接受他人的批评，以人为镜，以己为镜，正确认识自己更加完善。
唐朝是我国古代最昌盛的时期，明君李世民称！魏征为自己的明镜，魏征冒死进谏，阻止了多次李世民冲动的行动。开始，李世民对魏征十分厌恶，扬言要杀了魏征，后被长孙皇后劝阻。李世民冷静下来以后，反省了自己的行为和魏征的进谏并及时制止，才令自己的的错误没有延伸到底。在公元692年，直言进谏的魏征病逝了，唐太宗李世民十分难过，便用“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”纪念魏征，这体现出李世民对魏征的评价甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明镜。
古时的“将相和”是令人赞叹的。廉颇处处与同事的蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪。二人终为好友，这一文一武成为赵国在乱世不乱的稳固力量。“将相和”的故事一直流传至今，因为有廉颇的反省，才有了赵国的一时繁荣。
韩愈年轻的时候曾到朋友家作诗会友，在他创作的时候，因为情绪太激动而打翻了朋友的一只碗，回到家里反省自己：虽然是打破一只碗的事情很小，但是我如果在办公的时候也意气用事，岂不坏了大事？于是思虑一会之后，便登门谢罪，削掉一束头发以作誓证。朋友被他的这种精神所感动，更加的信任韩愈，成为至亲至信的人。
反省可以让一个国家繁荣昌盛。作为一名中国人，谁都不能忘记近代屈辱的历史，由于落后，中国贫困羸弱，犹如案板上任人宰割的鱼肉。但是，今天我们反省自己的过错，不再闭关锁国；开国门，实行改革开放，如今已经向世界强国之列迈进。反省可以让一个民族复兴，让和平永驻世界各国。
反省，可以化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化柳暗为花明。反省更如一面明镜，正衣冠，明事理。反省有诸多魅力，何不多多反省自身，多多反省自己的错误。既可以及时阻止自己的错误，又能使他人对自己更加信任。如此一举两得，何不为之？
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传说，普罗米修斯创造了人，并给每个人挂上两只口袋。一只装着别人的恶行，另一只则装着自己的，他把那只装着别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。诚然，这只是一则传说，却真实地反映了人性丑陋的一面。
生活中，人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的过失，错怪别人也比检讨自己更简单。这不只会使人与人之间生出间隙，更会让自己的心灵迷失方向。孔子有云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”可见，我们需要以己为镜，即不断反省自我，擦去自己心灵窗户上的尘埃，才能发现这世界更多的精彩。以己为镜，方能知进退。
自省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。以己为镜，可以正视自己的缺点，规范自己的为人处事。朗镜高悬，纤毫毕现。若无反省，照出眼睛里的贪婪，还会当作锐意进取的精神；照出脸上肮脏的污迹，还会当作容光焕发的神采；照出脑满肠肥的形象，还会当作两袖清风的高洁。以蚍蜉撼树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知而一错再错。
自省是对内心的沐浴，更是对灵魂的洗礼。能够正视自我是成功的基础。勾践卧薪尝胆，自勉自省，强政励治，终血国耻，一举破吴；廉颇负荆请罪，坦荡自省，引咎自责，将相和睦，共御强秦。“人不思其过，则难以自省其身。”清夜扪心，反躬自省，需以“君子检身，常若有过”的态度，以己为镜，勤于自省，慎独慎微，戒空戒松，从严而终。摒弃顽固，摒弃狂妄，以实事求是的态度，去自省。去分析，去发现并解决问题，这样才能洗尽尘滓，展现出一个更加干净纯粹、神清气爽的自我。
以己为镜，审衣冠，正得失，明长短。它是一盏明烛，照亮前行之路，使人明辨是非曲直；又是一剂良药，给思想注入活力，使人内心清朗，精神盎然；更是一面盾牌，抵御浮华侵染，使人内心宁静，宠辱不惊，闲看庭前花落，知孤云出岫，去留无一相系。
心有猛虎，细嗅蔷薇；心无猛虎，一生平庸。以己为镜，省身克己，从一颗淡泊宁静的心出发来观察我们的生活。时时擦亮心灵的窗子，莫让心灵起阴霾。
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以人为镜，比在前进中。子曰：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”吾生有涯，不患无位，患所以立。儒家强调“毋我”，意在于使自己在有限的中不断前行，不断超越，而前进的动力正来自于与他人的比较。十五志学，韦编三绝，孔子的一生是一条指向无限而圆满的上升弧线。“三人行，则必有我师。”孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，与他们看齐，又敢于摆脱思想与时代的局限，朝着信仰的对象做无限的提升，故在中不断超越他的们。圣人所立的表率，实质就是对知识保持一颗敬畏的心，尽可能地去开发与实现人的潜能。与他人比较，兼收并蓄，把别人的优点变成自己的优点，从而不断地提高自己。如此，又“何远之有”呢？
以己为镜，比在完善中。露蚀眉鬓，呵手灯前，运筹帷幄的神机妙算来自的也是二十余载的草堂风雪呵。试想，若孔明经得起世事熬煮，掩上柴扉，关门高睡，满足于林泉山月的清静，止步于陇亩的春耕秋收，谁能料到是谁六出祁山，是谁三分天下？夜郎自大，看到的只是脚下的一方土；夸父逐日，追逐的却是心中的。人的完美正在于人有缺陷，与自己比较，韬光养晦中不断充实自身，那么你赢得的将不仅是自己。因为生命是走出来的，绝非等出来的辉煌。
以世为镜，比在从容中。濮水之边，庄子曳袖而去，留下楚使瞠目结舌。何必在乎权势之争，谁言非要承受生命不可承受之重？庄子比的是心境的高度，追逐的是人生的平淡致远。弘一法师诗曰：“问余何适，廊而忘言。华枝春满，天心月圆”，心存宁静，纵然寄蜉蝣于天地，亦能藏天下于天下。华裔溜冰高手关颖珊在冬奥会上再度获得第二名后参加一个访谈节目，主持人说：“你又得到第二名。”她却回答：“我没有失去冠军，而是选择了亚军。”的确，一个人失心太重，将永远不会。身在比中，心在比外，方是比的最高境界。
可如今，越来越少的人明白比的底蕴。大学生开着豪车招摇过市，比家底；某些人当街裸体标榜所谓的行为，比“另类”；网络上日益流行怪异的火星文、俚语，比“个性”&bull,高二作文;如此种种，怎能不令人因比之真正意义的丧失而扼腕叹恨？比，需要有一个适于自己的尺度，因为比是为了塑造一个更真实、更完善的自己，否则将会成为东施效颦，邯郸学步。
比是一种气度，一种底蕴，一种境界。善比者，才是最后的赢家！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《以人为境》作文吗？以下是小编收集整理的《以人为境》，仅供参考，欢迎大家阅读《以人为境》。