下面是文案网小编分享的漂流在无为之境作文 文案，以供大家学习参考。
漂流在无为之境作文 文案：
庄子的思想，在教科书上概括为“逍遥”“无为”。但此“无为”非老子的“清静无为”，含义要更深一层，即一种顺应自然、顺应人性，不强迫不做作的坦然态度——“无为而无所不为”，也即是《庄子》的核心思想“大道合乎自然”。
想要做到像庄子那样，难矣。
为什么呢？
因为庄子的思想太超前了，自然不被人们理解，何谈接受？庄子是两千多年前的人物，在那样的社会，可以说是简单得想一张白纸，虽说是有一定得阶级思想，但没有像后来社会那样复杂。也许是因为如此，才会有像庄子那样两袖清风，心无杂念之人，要不，我会一直在怀疑到底有没有这样的一个人，他的思想太先进了，简直是超越了一切。就像是我们所说的“共产主义”吧。但这也未免太神了吧，我们这代人的未来，早已被两千年前的人勾画好了。我们可以说是一直在“追本溯源，回归本初”。
庄子认为，人生最高的境界是逍遥游。而我说，人生最高的境界是“忘我”之境。其实，“忘我”和逍遥本出一界。当我们做到忘名，忘利，忘我，才能品尝到生活本初的滋味，而能做到“忘我”，就好比是“以天和天”，也正如庄子一直禀行的“天地于我并生，而万物于我为一”。但是，能真正做到之人，没有。就算是庄子也不例外。因为我们在谈论《庄子》，而非庄子本人。庄子曾想化作鲲鹏扶摇而去，永远飘摇在时空之上。但他不行，他是人，便注定了他的一生只能在红尘俗世中度过。
在这本书之中，我最有感触的是于丹说的一句话“有很多人的失败，真正败给了内心‘在乎’二字”。为什么我们不能割舍一切呢？因为我们在乎。庄子追求的是人性最初的真，那种真，是可以抛弃一切，单单要自己心中所想的东西。但是我们往往都做不到，因为名和利。于丹举了一个很常见的例子，说，一个高中生选了一个自己根本不喜欢的专业，原因在于那个专业在清华。
世界上最简单的是什么？是孩子的笑。世界上最美的是什么？同样是孩子的笑。
庄子认为，在人世间，最朴素的就是人心中的本真，而不应该外在嘈杂的声音去刻意提倡弘扬。千年前就教给我们的，为何做不到，反而有越来越多的人背道而行。这能说明什么？只能说是我们的心变复杂了，连庄子那种简单的本真都做不到。因为我们背负太多，欲念太多，诱惑太多，顾虑太多，到头来什么都放不下，只能放下那个朴素的本真。最简单的反而成了最繁杂的，最轻盈的反而就是最沉重的。
也许这些放在现在来说，并不算什么。因为这就是现实。换一句话说吧，像我们这样“丧己于物，失性于俗”的“倒置之民”，哪能了解像庄子那样“独善其身”的“大道之行”？又如某个人说的，我们都是心为形役，情为物役之人。说得很对。要不不是这样，杜十娘也不用对这社会失望到底，一心赴死。
我们都不是圣人。所以我们还没有被这个社会所抛弃。
不是么？
说到圣人，我第一时间想到了基督。但他的下场是什么——被钉在十字架。虽说他三天后复活，但这也可以说是上帝怜悯我们这些世人，让基督来做我们的圣人。记得在哪看过一句话，“只是我们的需要，才会有圣人”。想当年，我们的孔圣人啊，走遍列国，宣扬他的儒学，但通通被拒绝门外。为什么？因为列国都不吃他的那一套，不需要呗。后来要不是他的后辈董仲舒的努力，“罢黜百家”，后世也不会把孔子当成圣人那样膜拜。能做到“心不为形役，情不为物役”，首选我们的五柳先生。但他的生活是什么？——“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空。”这样的生活，恐怕现在稍微有点脑筋的人都不想过，这不是乞丐的生活吗？
“有大物者，不可以物”。若无此物也，何得以过？
漂流在无为之境作文 文案：
当你遇到船在暴风雨中遇难时，你会怎样做？当你独自一人漂流到一个荒无人烟的孤岛上时，你会怎样做？当你受到没有食物，没有房屋，没有衣服，没有一切时，你会怎样做？是绝望地任命，还是自信地面对？是勇敢地去接受，还是懦弱地逃避？……在这种种灾难同时降临在我们面前时，我想鲁滨逊他给我们做出了最好的选择。
二十八年的荒岛生活，可以说给了鲁滨逊一个非凡地人生。与世隔绝，但重不放弃一丝一毫对生命的希望。他凭借人类独有的智慧和灵巧的双手，捕猎动物，制作陶瓷，开凿山洞，开荒种地，砍树建房，终于建造了一个“世外桃源”。有时我禁不住感叹，他对生活永不放弃的信念到底从何尔来，因为二十八年对于人类来说并不是一个短暂的数目。
古人云：“骐骥一跃，不能十步；怒马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”永不放弃，是成功最重要的一步。我想正是因为鲁滨逊他做到了这点，才能在逆境中生存下来。鲁滨逊虽然只是个小说中的人物，但他的事迹却令无数的后人成为了不怕困难与挫折的生活中的强者，为他们的事业成就打下了很好的基础。
同样他在我眼里是一段传奇，他用他对逆境的百折不挠、坚韧不拔、不畏艰险和永不放弃的精神为我们谱写了一段世人尊敬的传奇。
漂流在无为之境作文 文案：
人生在世，芸芸众生，非独处无以自省，非逆境无以自得。
《鲁滨逊漂流记》给了我一面镜子，打开了另一个世界：这就是人无论在什么情况下，都不能放弃自我，放弃努力，放弃希望。正所谓，生活可以飘荡，信念不可流亡。
鲁滨逊原来家庭生活富裕，无忧无虑，成天无所事事，只想乘船远航。然而，就在一次航行中，在海上遇到了风暴，船搁浅在了岛边，只有鲁滨逊一人幸存。这一次被命运流放、飘荡在岛上，他一待就是二十八年。
在这二十八年里，鲁滨逊展现出不屈不挠的精神。面对危险和绝望，他没有选择放弃，而是选择用最有力的方式还击。来到岛上，鲁滨逊发现这是一个孤岛，没有来往的商船在岛边驶过，而且会面临野兽的危险。但是他并没有因此而放弃，他在船上找来了所有能用的东西，在岛上建造了一个属于自己的“堡垒”。他还将炸药之类的东西分开放置，以防万一。
在这二十八年里，鲁滨逊磨练了不服输的性格，培养了解决问题的能力。面对疾病和困境，他没有选择投降，而是找到了方法来面对。当鲁滨逊遭遇可怕的疟疾时，他躺在床上反省自己，并且尝试一切可能有效的方法来抵御疟疾。终于，他的病好了。岛上的食物，固然是有限的。从船上带来的食物也不能坚持太多的时间。于是，他用从船上找来的火枪、火药，打来了一些猎物，而且他还尝试自己饲养一些动物，防止以后火药不够。再后来，他在袋子里抖出的麦粒发芽、长出了麦子，于是他便开始琢磨耕种的方法，还尝试制作面包。
在这二十八年里，鲁滨逊身上体现出来人性的善良的光辉。当一群食人族将“食物”带到岛上来吃的时候，鲁滨逊看准时机出击，救下来一个野蛮人。因为救下他那天是星期五，所有鲁滨逊为他取名叫“星期五”，并且教星期五英语和圣经，还传授他火枪的用法和种植小麦、制作面包的方法，将他培养成鲁滨逊的得力助手。因为星期五原来是野蛮人，所以后来与食人族战斗时相当勇猛，帮了鲁滨逊不少的忙，还救下了不少的人。
在这二十八年里，鲁滨逊经历了许多。在这岛上，他的生活是那么颠沛流离。可是他的信念却从未更迭。那就是，无论遇到什么样的困难，一定要找到最好的方法，用最大的努力解决它。二十八年，这是多么漫长的等待，但如果只要你不动摇信念，也是漫长人生的须臾一瞬。
鲁滨逊生活的环境，我们一辈子可能都不会遇到，但鲁滨逊的精神，却可以成为我们一生所恪守的信念。我们青春正当时，在将来的路上必定少不了艰难险阻，少不了孤独无助，必须从鲁滨逊身上汲取力量。比如说，遇到逆境和低潮，不能放弃，而是要坚定信念一直走下去;遇到挑战和质疑，不能轻易言败，要咬着牙将自己正确的观点坚持到底;遇到别人的苦难和无助，也应尽我所能帮上一把，只是要能给予他希望，让他振作。
小时候看鲁滨逊，只看出来他生活的趣味，却浑然不知他的艰苦;后来看鲁滨逊，看见的是他的不屈;而现在看鲁滨逊，看出来他给我们树立的榜样形象。没错，鲁滨逊的二十八年是飘荡的，但是他的信念却不曾磨灭，不曾流亡。
我们当秉持信念，一路向前，无论生活是否流离，都能使青春的火焰更加光亮。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
漂流在无为之境作文 文案：
读庄子，就像在空中飘游，随风随性而行。庄子主张一切顺其自然，顺乎我心，不要被世俗所累。所谓的“世俗”不仅包括爱恨情仇、名望金钱这些身外之物，也包括自身的生老病死。他就像是北冥的那只大鹏鸟一样，欲抟扶摇而上九万里，御驾着风游走在天地之间，可以晓梦迷蝴蝶，可以感知鱼的快乐，可以观赏独立野外旁支横溢却于世人无益的大树并为它的无用而辩解，可以拿着骷髅当枕头睡而心无所惧，不顾世人的不解与讥讽，不屑世人所不愿放手的，他追求的是逍遥游的境界，是“承天地之正”“御六气之辨”“游无穷”的。所以庄子是站在空中看整个世界的，换个言之就是立于广阔的宇宙之中。因为远离或者说有意避开人群，他看到了个体生命的终极无意义：无论身前如何，百年之后还是难逃大限。从没有生命到出生再到死亡回归大自然，这其中包含着一般人以为的生的喜悦和死的痛苦，和对待生死时的困惑以及个体名声的是是非非。做一回人决不是那么容易的！然而庄子立于云端，看世间人世沧桑，着眼大自然，终于突破了狭隘的思维，大悟。他从自然的花开花落、月圆月缺和生物的生生不息中看到了大自然的伟大。他窥探到自然的秘密在于大自然不停的循环。自然从来就不是一层不变的，人的一生不过不过是从自然大循环中的一环，是大自然变化中偶尔的一瞬暂留。有生就有死，这是不可避免的，这对于无生命的自然而言，所谓的生死不过是个遥远的传闻，然而对于个体生命，包括庄子都是自我超脱一个不小的难关。有人执着于生，追求永恒，然而自然轻轻运转，永生的梦想便破灭；有的人挥霍生，过着今朝不想明朝事的日子，死神来临都不曾察觉；有的人被世俗名利所累，无暇顾及，等到死神来临，才感叹一生为空。庄子冷眼看人间的形形色色的生活套路，悟出该看淡生死，生亦何欢，死亦何惧？生死原本一样，生有生的痛苦，活着的人所生存的社会那样混乱，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不公平夺走了多数生者为人的权力，死亦有快乐，因为没有形体的束缚，可以随意飘荡，反而顺了自己的心意，消遥自在。顺乎生命的循环，安于自然的变化，才能宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云疏。作为一个凡人，他不可能真像姑射山中神人一般，“不食五谷，吸风饮露”。他要吃饭睡觉，有精神之外的物质需要，时常面临生的尴尬。在一次次的思考与论辩之后，庄子终于不再坚持“奇生死”的消极观点，他不再不屑世间的繁琐事务，但是他有他的“道”，有他的精神追求，所以他可以从容地存活于这个世界不至于被社会所不容，同时又可以驰骋于天地之间，做他的哲学家，探索人与自然的本源与归宿。顺乎生活，似乎才不至于失去在这个星球上的立锥之地。庄子不是一个神人，他有心，也会受伤害，然而他在经历活看过一番情感的困惑与苦痛之后，提出“虚静恬淡寂寞无为”（《庄子?天道》）的观点，又指出知人之心当若镜，可以包容万物而不受到伤害，所以他要说“相濡以沫，不如相忘于江湖”（《庄子?大宗师》）。“相濡以沫，不如相忘于江湖”，泉水干涸，鱼儿困在陆地上，用大口嘘吸以得到一点湿气。用唾液相润湿，不如在江湖里彼此相忘。确实，与其在死胡同里无望地共度难关，不如各自分开各自寻找出来，彼此在内心祝福，竟然心相连，又何必在乎身体的距离，况且每个人都需要自己的自由空间，距离太近，难免会有冲突和矛盾，所以要讲背景放到江湖之中，而不是一块弹丸之地。无论是“虚静恬淡寂寞无为”还是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这位智者始终坚持独行，独自来往与广阔的天地。然而这位智者却有着无数的追随者，这些追随者突破了时空的限制，贯穿古今，横贯东西方。这样的人格魅力很少有人可以能与之媲美的。这样的魅力源自他的“忘形”与“忘情”。〖作者：若华兮〗
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家