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不可抑制的柏拉图式情怀作文 “柏拉图式的爱情”文案：
单相思又称单恋，是以男女之间一方对另一方一厢情愿的倾心与爱慕为特点的畸形感情。甚至于一方明知道对方不爱自己，也还要一味追求。单恋可分为两种类型。无感单恋一方不知道另一方的爱恋之情。这类无感单恋多为幻想型，且带有某些偏执的成分。无感单恋多发生在性格内向的人身上，他们往往对自己单恋的对象怀有高不可攀的畏惧心理。因此，只能将深情隐隐地藏在心里，这是一种痛苦的自我折磨，容易造成心理失调。有感单恋即被恋者知道你爱他(她)，但对方却不爱你。此种单恋是痛苦不堪的。帮助此类有感单恋者的正确态度是，一经发现对方在执著地爱自己，要及时明确地告诉他(她)，自己对他(她)根本不存在爱情，如果自己有情侣，让单恋者知道这一事实，使对方及早丢掉幻想，去另辟爱情现实的天地。有一种不道德的做法是察觉对方对自己单恋时，不但不拒绝，反而诱其深入，从而捉弄对方的感情，《红楼梦》里王熙凤对贾瑞的捉弄就是最典型的例子。因此，有必要指出的是，被单恋者切忌对单恋者含糊其词地表态，因为这样会更加激起并强化单恋者的错觉，造成对方日后更大的痛苦。再者，如果对方攻击性强，一旦受挫折，还可能会造成不可想象的后果。单相思是爱的本能的一种形式。爱的本能可分为性本能和情感满足两种，前者是生来俱有的，到了青春期进入高潮。这种本能周而复始，以满足人的欲望和保持种族的繁衍；而情感满足较性本能的层次更高，是人区别于动物的一种心理过程。这里所指的感情满足是狭义的，指男女之间渴望得到情爱的欲望要求。在一般情况下，爱的本能由于受到社会环境、伦理道德及自身条件等要素的约束并不流露或表现出来，处于相对平衡的状态。单相思是人渴望情爱的一种正常的心理反应。但这种情爱并非建立在男女双方相恋的基础上，仅仅是个人主观意愿的“自作多情”。一般地讲，大多数单相思者随着时间的推移，对自身条件的重新评价，或对方已结婚，或重新找到情侣，均能从虚无飘渺的情爱中解脱出来，有的单相思者为了维持心理平衡，就采用升华的方式，使本能的欲望得到补偿。英国心理学家佛曼斯特是全世界独一无二专门研究“单相思”问题的专家。最近，此君将长达五年的研究心得发表于《人格与社会心理》杂志上，以下是他文章中的部分内容：“单相思”比“两相思”实际上更为常见，可以说是几乎所有成年人都饱尝过“单相思”别人或他被他人“单相思”的苦涩或尴尬的滋味。对155名18至70岁男女的调查证实，既没有“单相思”过别人，也从未被他人“单相思”者仅有3人，还不到2％。尽管“单相思”可能发生于所有年龄，但14至18岁系“多发年龄段”，原因很简单，该年龄段少男少女刚到青春期，特别爱沉缅于幻想，却又不善于自我控制。不过，60岁以上年龄的老人，也时不时会发现痴迷的单相思者。此外，在10岁以下的儿童中，也偶然会出现个别“傻乎乎”的“单相思”者。在今日英国，在过了交友年龄的男女青年中，60％的人几乎都“单相思”过别人一次，而占20％的“多情种子”，每年则可能“单相思”他人2至3次。“单相思”十有八九热烈、纯洁、永世难忘，但对被“单相思”的一方或外人来说，却又显得滑稽和可笑。在今日英国，每年约有100余万人不幸陷入“单相思”泥潭，而在全世界，则可能多至一亿人。虽然在人们心目中似乎女人比男人更“多情”，但实际上成为“单相思”主动一方者，男性明显多于女性，这是因为男性的“性幻想”往往比女性更为大胆狂放。“单相思”并不会对社会造成严重危害，统计显示，由于“单相思”导致的暴力少之又少；直接引发的案件比“两相恋”要少。“单相思”他人显得可怜兮兮，令人同情，但被“单相思”的另一方，在多数情况下到最后也会发展到忧心忡忡，甚至痛心疾首。据对200位被人“单相思”的男女调查，高达70％的人承认，起初他（她）人确实为自家的“魅力”洋洋得意，但后来渐渐被惭愧、烦恼、内疚甚至对自己生气等“不平衡心理”所困扰。本文作者：东方浪潮
不可抑制的柏拉图式情怀作文 “柏拉图式的爱情”文案：
“终于做了这个决定，别人怎么说我不理，只要你也一样的肯定。我愿意天涯海角都随你去，我知道一切不容易，我的心一直温习说服自己，就怕你忽然说要放弃，爱真的需要勇气。去相信会在一起，人潮拥挤我能感觉你，放在我手心里，你的真心。只要你一个眼神肯定，我的爱就有意义。这是我最爱听的”勇气”因为我知道，现在我真真切切的爱上一个人。有的时候，我总在劝自己，天下男儿那个多，你又有什么好的。我怎么这样，又不是情窦初开的少女、我也有我的骄傲；我的自信；我的清高。我一直不断的在完善自己。只要是有用，我都学。我一向是那么的现实，那么的理智如果说爱情是一场战争，那我已经被敌方彻底的歼灭了，甚至体无完肤。我的灵魂被判了我自己。以前想，能成为我丈夫的人一定有许多的过人之处只有这样才能配得上我。我一直在为自己争取幸福的各种筹码，我认为这是成熟。我一直都清楚自己想要什么和该做什么。更是一直的在让自己长大。因为我知道没有人会对我的一生负责，也没有人能对我的23岁负责，一切只有靠自己。外人看来我是那么的可爱，无忧无虑。会讲笑话逗许多人开心。可以穿着鲜艳的衣服在人群里穿梭。像不知人间疾苦的小孩又像是不谙世事的少女也许他们会说我幼稚。可只有我自己知道，在我的内心深处，有着超出同令人的成熟。在我看来，他们是那么的无聊和无知，他们在尽情的挥霍和卖弄青春，他们可曾想过青春一去不复返吗？我望着远方，天很蓝，很远。就像我的人生一样那么漫长。我可以想到我40的样子。将是一个高贵的妇人也会有人说我风韵犹存吧！岁月不会在我脸上留下太多的痕迹。那会是我的家庭和事业的顶盛时期。也会有一个极像我的孩子告诉我，妈妈你真年轻。80岁的时候，我会变得十分的安静，慈祥和满足。睡不着觉的时候会想到年轻时的种种。就像电影一样在我的眼前一幕一幕的，如果可以，真想写一本书。写出我所有的所思所想和许多成长的经历，而唯一的总结就是不白活一回。在每年的11月11日会有人叫我奶奶或是外婆祝福我生日快乐和长命百岁。当我与世长辞的时候，我将会安祥微笑的闭上眼睛。静静的看着可以与我相守一生的人，告诉他，我爱你。你知道吗？此时我多么希望那个人就是你。多么希望可以和你慢慢的变老。如果我的出生和我所做的一切努力都没有你的参与，那我的一生是有遗憾的；虽然我也会深深的爱着我将来的丈夫，但我永远不会忘记，在我23岁的时候，在我年轻的时候，在我的生命中扮演着什么角色。我会耐心的讲给孩子们听，告诉他们什么叫爱情；什么叫婚姻；什么叫幸福；什么叫人生。我不知他们会如何的称呼我，应该不会叫我郭奶奶吧。如果我嫁给了姓孙的人他们会叫我孙奶奶。就像红楼梦里的刘姥姥一样我想他的丈夫就姓刘吧？人生一世，草木一秋。荣华富贵就像过眼云烟，比如成吉思汗纵使有无限的士地和万里江山，死时也不过是一棺之地。当然他没有白活。因为同样是人，他成功了，用他的努力。我永远不会要求你为我做些什么，我希望一切都是你发自内心的，自愿去做的，毕竟强扭的瓜不甜。但我会告诉：你为我所做的一切都是值得的。只因为那个人是我。一个爱你的人；一个你爱上的人；一个理解你关怀你的人；一个最好的红颜知已；一个聪慧善良的女子。如果，我说的是如果也许可以给你生儿育女；帮你洗衣做饭的人；可以和你相扶相伴一生的人；一个永远和你相提并论的人。如果这个也许没有实现，那么我们就是永远的擦肩而过，在你26岁的人生中在我23岁的人生中，我们相向而行共同谱写了一个小插曲就像昙花一现一样，终究成为彼此的过客。共同有一段美好的回忆。然后呢？你娶了别的女人，我嫁给了别的男人，永远的陌路，永远的音讯全无。我不知道相爱的人生离是什么样的，我也不敢去想。我只知道，我爱你。『作者：G琬臻L』
不可抑制的柏拉图式情怀作文 “柏拉图式的爱情”文案：
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。
此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”；对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。
柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。
与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。
不可抑制的柏拉图式情怀作文 “柏拉图式的爱情”文案：
午后，阳光金灿。窗外，满目绿意，叶片摇曳得时光缓缓流淌。偶一抬头，天光云影。有个著名的对话录，柏拉图曾问他的老师苏格拉底，“什么是爱情？”苏说，“你去麦田，摘一株最大最金黄的麦穗回来，只能一路向前走，不能回头。”日落西斜，柏拉图空手而回。苏问，“为什么连一株都采不到？”柏拉图说，“我一路向前走，我一直认为前面一定还会有更大、更好的，及走到尽头时才发现，最好的其实已经错过了。”苏说，“那么，还需要我解释什么是爱情吗？”柏再问，“什么是婚姻呢？”苏说，“你去森林采一株最大、最茂盛、适合家里作圣诞装饰用的树，只能向前走，不能回头。”这一次，柏抱回来一株不太好不太差、普普通通的树。苏问，“为什么是这样的？”柏说，“我走过一大半、已将望到森林尽头的时候，我担心再次空手而回、担心走到尽头而没有更好的树，所以，只好就近挑了一株。”苏说，“是了，这就是婚姻了。”相遇，是偶然也是必然。有的因为道路、方向而错过，有的因为时间而错过。太早，也许你还不懂得善待和包容；或者太迟，已错过了花开的季节。有的因为距离而错过，太远，两条轨迹永没有交集；或者太近，看不到他身上折射的光辉。总是千帆过尽，才会参透：即便是你有足够的真诚、有足够的灵犀，也还是需要太多的变数来成全。太阳眨一下眼，所有的结局就已经改变。一个转身的时间，一个肩膀的距离，这一生也就此错过。就爱情而言，浪漫是一季的花香；就婚姻而言，珍惜是最美的感动。曾经的记忆把美好封存，现实的生活才值得自己珍惜和把握。活在过去是一种悲哀，活在憧憬中是一种无奈，活在现实才是一种洒脱。现实的生活让我们没有太多的时间去回味过去，展望未来。唯有淡然才是最真实的收获。依然是心静如水，依然是淡然写意。本文作者：淡月清风
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《不可抑制的柏拉图式情怀》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《不可抑制的柏拉图式情怀》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《不可抑制的柏拉图式情怀》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《不可抑制的柏拉图式情怀》