下面是文案网小编分享的悲观作文 悲观主义者文案，以供大家学习参考。
悲观作文 悲观主义者文案：
同是一个甜美圈，悲观者只看见一个空洞，乐观者却能品味到它的甜美。
同是交战赤壁，苏轼高歌雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭，杜牧却低呤东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。
同是谁解其中味的《红楼梦》，有人只听到了封建制度的丧钟，有人却看见了宝黛的情深，悟到了雪芹的良苦用心。
纵观历史，心态伴随着每一个人走了过来。
悲观者：迷茫、失望。对世界充满了怨言，在他眼中，生活永远是一个令人消沉的符号，永远是一个无底的深洞，永远是一个黑乎乎的陷阱，永远是一条无法渡过的大河，生活对他们似乎永远都不公平的，这个世界似乎永远充溢着罪恶与陷害，活着对他们来说永远都是无奈而痛苦的，在他们眼中，永远都含着防卫与不信任，心态注定，他们只能成为历史的尘埃。
乐观者：乐观，开朗，对世界充满了希望。在他们眼中，生活永远是一轮闪光的太阳，永远是他们为之奋斗的动力，永远是行使在大风大浪中的巨船，生活对他们似乎永远都是美好的，这个世界似乎永远充溢着笑意和希望。他们似乎永远都不会向命运低头，永远都在抗争，学习，奋斗。在他们眼中，永远都含着坚毅和勇力。心态注定，他们将成为历史的主宰。
悲观者，人先被心态打败，然后被自己打败，最后被生活打败，乐观的人，先战胜心态，然后战胜了自己，最后战胜了生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限，乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观人的眼里，原来可能的事变成不可能，在乐观者眼里，原来不可能的事也变成可能。
悲观者只能成为平庸，乐观者才能造就卓绝。从平庸人的那里，我们轻易找到忧郁的影子，从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神。
悲观者与乐观者给我们的启示：摆正心态，战胜自己，战胜生活。
悲观作文 悲观主义者文案：
此文乐观者：在结果未出之时，预想较高，而现实情况低于预想情况，深受打击的人。此文悲观者：从坏的一方面观察事物，发现隐患并设法解决的人；在选择做一件事时，看到不好的一面若无解，就避免，不去做。而我以为，若要论利弊，首先要有前提。 假设二者都有行动力，做一个乐观的人自己就活得舒服一点。悲或许有助于增强行动力，但程度要深。而乐观反倒有助于潜力的发挥。 假设二者都没有行动力，那悲观者属郁郁而终之类，乐观者应该更长寿。 那么行动力取决于乐观或悲观么？不一定 再谈谈“生于忧患，死于安乐”。 生：有作为；死：无作为。忧患一定会使人有作为？不一定。安乐一定会使人无作为？不一定。只是，按几率来说，忧患时比安乐时更可能有作为。
悲观作文 悲观主义者文案：
甚至有的时候我也在想，为什么我们的生活总是固定这某一种状态之下，我也想要和他们有各种交流，可是我们之间的停留，非但不能很好地解决问题，反而让其他人都突然发现，这件事情的不必要性。
这个时候，我们突然能够感受得到，拥有一颗热心肠，该是多么重要。
不像我，自私又冷漠，再这样的环境下成长。
只是越来越悲观，如果态度到现在还没有任何改变的话。
所以去图书馆的时候，我只能拼命地借书，我希望能够通过各种心理学类型的书，变着法的鸡汤来唤醒自己，让自己看到那些，不一样的感受。
我们根本就不知道，这些到底是意味着什么。
可是很明显，这些也都是我们每个人无力去承担的，他们有着自己最喜欢的状态，所以过着自己认为最美好的生活。当你终于习惯了这里的环境之后，你就会知道，原来这些故事和过往，都有着绝对不同的地方。
而那样的改变，其实根本既不是源于这种环境的。
你看到他们打扮得光鲜亮丽，可是你的内心真的有那种激动和兴奋存在吗。还是说那么长的时间，你只不过是让自己看到那些，自己都看不下去的结局。
只是还在这里，沿着那一场拙劣的戏码。
可是人生的悲剧，到底又是谁创造出来的呢？
悲观作文 悲观主义者文案：
【看遍古今世事，体验百态人生】悲观：让我们得以感受真切的人生
人类对生命的悲观看法，贯穿文明的起讫。庄子说：大块载我以形，劳我以生。大块，即载有万物的宇宙，它赋给我们一个形体，而用生活中种种的劳苦、忧患，来形成我们痛苦的生活。人生的一个最大的痛苦，就是因为你有你的身体，有你的身体，所以你就有了种种的愿望。
老子说：人之大患，是在我有身。既然有了生命存在，就是为了个人的生存，为了种族的生存，而终日在忧患劳苦之中。
古希腊的哲学家亚里士多德，写过一本《诗学》，认为希腊的古代的悲剧的精神，是一种文学美学上的最高成就。因为悲剧是告诉我们，人生是恐怖的，罪恶的。近代莎士比亚的《麦克白》、《哈姆雷特》都是悲剧。伟大的悲剧是把恐怖和罪恶展现在人前，是当这些观众面对这些恐怖罪恶的人生呈现的时候，就可以洗涤精神，洗涤人生的贪婪和欲望，悲剧使人从欲望、痛苦、罪恶之中超脱出来。所以，那是悲剧的精神，是人类所有文学的精神。
叔本华的哲学开宗明义就是悲观人生哲学，认为生命因意志而存在，现实中意志是得不到满足的，所以人生就是痛苦的。人生的本质就是欲望，生活、欲望、苦痛，是三者的结合。从叔本华的眼光来看，认为人生，或者世界的形成，主要就是意志，意志就是生活的欲望，一切都是由此而形成的。所以叔本华的哲学，认为人生的最终的一个理想，就是求得一种解脱。有了欲望以后，就有了追求，追求就是一种痛苦。人求而不得当然是痛苦，就算追求而得到了满足，满足了以后，就产生了厌倦，厌倦也同样是一种痛苦，所以人生的意义就在于追求一种解脱。
满纸荒唐言，多少辛酸泪。中国古典作家曹雪芹从家道没落中，悟得人生的悲观哲理，写就了一部空前绝后的红楼梦，描写了一出出人生的悲剧，揭示了一个简单的道理：生活就是宿命，无可挽回的悲剧结局。最后都归结为树倒猢狲散，落个白茫茫的大地真干净。
王国维，近代一代宗师，他虔诚地接受了叔本华对他的影响，认为人只有知苦痛才能奋起，才能避免麻木。在经历了长期痛苦的思索后，发表了《红楼梦评论》。他运用叔本华的悲观哲学，诠释了《红楼梦》人物的悲剧命运，同时也隐含了对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。他认为《红楼梦》的精神就在于它授人以解脱之道，真正揭示了人生痛苦的真相。所以，曹雪芹和王国维的心灵是相通的。
他认为，无论是个人还是种族都是为了延续生命，生命的本质就是欲望，正是欲望造就了人生的痛苦，王国维的自沉和他的悲观人生哲学是分不开的，而且他认为，人即使死了，也不一定能够得到解脱。他说，《红楼梦》里真正可以达到所谓解脱的，只有三个人：一个是惜春，一个是紫鹃，另一个就是宝玉。就是佛教的宗教，让人们泯除人生的一切的欲望，脱除所有尘世的羁绊，恢复灵明的本性。所以虽然是自杀，消灭了的身体，但并没有消灭欲望，人的灵魂还是不能超生，就不能够得到解脱。看来，王国维自己也最终没有得到解脱，他的幽灵也许还在北京的昆明湖里游荡呢。
前不久，看过一本书《悲观主义的花朵》，很有感悟。当我们从年轻变得成熟的过程，不过是一个对自己欲望、言行的毫无道理与荒唐可笑慢慢习以为常的过程，某一天，当我们明白其实并不具备获得幸福的天性，年轻时长期折磨着我的痛苦便消逝了。凡是改变不了的事，我们只能逆来顺受。我们的需求相互矛盾、瞬息万变、混乱不堪，没有哪一位神祗给予的东西能令我们获得永恒的幸福。这便注定人生的悲观，悲观主义的花朵，在人生路上处处盛开，妖魅而诱人。
我也常常在昏暗不明的黄昏，涌现种种颓废的想法。人生就是这样，注定要磨的。其实想想悲观也不是什么坏事，对事物悲观就不会寄以很大的期望，当然失望也会减少，这样你的生活中才不会有那么多大喜大悲。这样的人生更容易忍受痛苦和磨难。
如果你把所有的事物想成是一个个单一物件，再试着将你的心情与之脱离，也许你就不会那么垂头丧气了。大多数人在压抑的时候，只是低头自我苦思，或是期盼状况结束而从中解脱，而抬头仰望蓝天的机会却减少了。想想那些比自己痛苦的人们，也许在你眼中平凡的一件事情，在他们看来都是那么的遥不可及，难道你还有什么不知足的呢？
人生还是悲观一点好，即使我们不能象先贤或大师那样彻悟人生，但有了悲观，就可以减少人生的追求，也就避免很多苦恼，所以悲观人生也很豁达。当人类文明流过我们的血脉时，悲观的情绪也象冥河里的圣水，在呵护滋润着我们的心灵。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《悲观》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《悲观》作文呢？以下是小编整理的《悲观》，仅供参考，希望能够在写《悲观》上帮助到大家