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根在何方作文 根在何方艺术品文案：
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——题记
人无家难安，树断根不立。成功，根何在？
浩浩宇宙，渺渺世界――
根在何方，也许是陶渊明再寻桃花源而迷津的一脸茫然；
根在何方，也许是屈原“披发行吟泽畔”后的一席惆怅；
根在何方，也许是杜甫“何时眼前突兀见此屋”的一双愁眉。
历史好像一幅瑰丽奇异的人生画卷。
纸醉灯谜中，多少仁人志士为寻一时之欢而意乱神迷，失掉立身之根；
胭脂花粉里，多少英雄豪杰为色所迷而马失前蹄，毁掉立业之根；
硝烟弥漫下，多少王候将相为名利所引诱而背信弃义，丢掉立义之根。
诸多悔恨，万千忧愁，于觥筹交错中弥漫捉弄轻影。那迷失得心，憔悴的身，何以堪？这次第，怎一个“悔”字了得？
于历史片刻的停留，慨叹惋惜之余，不禁脑中一闪：成功源于立志，而志无不坚者心不立，此根耶？果如是哉？
顾盼历史，希冀找寻一份答案。
昔文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。太史公究其所以，日大抵贤圣发愤之所为作也。然鄙认为外物使之发愤，发愤使之立志，立志使之坚韧，执着使之流芳。
勾践卧薪尝胆，三千越甲终吞吴，不如是哉？
左思踏破山河，历十年而终成《三都赋》，不如是哉？
刘备三顾茅庐，得卧龙诸葛而三分天下，不如是哉？
俯首沉思，我畅然若有所得。
彼心甚坚，虽燕雀之志，亦能熠熠生辉。成功，就在脚下；
彼心非坚，纵鸿鹄之志，亦是空中楼阁。成功，遥遥无期。
鲁迅弃医从文，立志唤醒沉睡的国民，最终成为国人心中一面屹立不到的精神旗帜；
林肯为解放黑奴而奋斗不息，最终为黑人带来自由的春天；
李白坚信铁杵磨成针――发愤求学，最终成为一代“诗仙”；
邰丽华矢志不移，持之以恒，最终从不幸的谷底攀上艺术的巅峰。
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至焉――根，就在这里！
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“落红不是无情物，化作春泥更护花。”说得是树上的花朵枝叶不是无情的，它们化作啦泥土给树提供啦养分。道出啦落叶归根的说法。
根，是树木生存的根本，养分的供给处，若是没有啦根树木便无法成活。
家，是人们生存的根本，奋斗的方向，能为我们遮风挡雨，消署避寒，提供安全的场所。若是没有啦家，人会心无所归，失去奋斗的方向。
根与根相连，树木相接才有啦森林；家与家相邻，省市相连才有啦国家。根是树的家，森林是动物们的家，可见根与家多么相同啊！
落叶归根是老一辈所追崇的，也是所有人所追求的。落叶归根给树木带来养分，人们呢？在你将老想要归根时是否能为家乡带来“养分”呢？
还有现在家是越来越多啦，而根呢却越来越少啦，希望在爱自己家的同时，人们不要忘记森林的家——根......
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松植根于悬崖峭壁，方显遒劲干练之姿；仙人掌植根于荒原大漠，方显刚强勇毅之态；梅植根于冰天冻地，方显冷峻孤傲之美；人植根于一偶不动摇，方显其特殊本性，淡泊其浮华内心。
随遇而安的人生前途渺茫，缺失方向，恰如那行走的卷柏，随风而行，遇水暂居，始终游走，始终无法成其丰盈盛大。然而，当潜心扎根后，它才展现其蓬勃之生命力。
平和安然心境的缺乏，无法植根一偶拼搏，让功利浮华之思想有机可乘，将人生领上另一条航道——迷失。杰克·伦敦一生步履匆匆，用脚步丈量人生，在工厂做过苦力，做过想要暴富的淘金者，偷窃过牡蛎，但都以失败告终。固然，他在与下层社会交涉中目睹了资本主义的黑暗面，为他日后杰出作品的出世奠基，但早年的辛酸穷苦遭遇也让他身陷拜金主义泥沼无法自拔，让功利熏染内心，把控人生，追求奢靡生活而创作了大量低俗违心之作，最终在自己的豪华大牧场中以一声枪响结束了内心的空虚与迷失。他的早年经历如此之丰富，从未安心植根经营某一职业，结果让功利财欲占据大脑，连写作也被带上了黑暗的不归路。
人生总会一波三折，有起有落，但不动摇的姿态会让你沉着应对，不乱阵脚，不走偏锋。文天祥身处险境与死神屡次照面经过，仍坚守爱国之心不动摇，誓死不背叛祖国；东野圭吾面对创作屡屡失利，不曾放弃迷失，虽被称为“被成功所遗弃的男人”，仍坚持推理小说的创作，其名作《嫌疑人X的献身》是推理小说的又一光辉顶峰。
处在这个物欲横流的现代社会，总有人被时代的洪流麻木地裹挟着前进，丧失了其性其心，然而更多的是那些默默打拼，坚守其位的人：清晨鲜明的橙色背心，十字路口的制服交警，矿井下灰头土脸的矿工，城市中最常见的建筑工......他们无不守在自己的岗位上，虽平凡却用自身的努力让社会更美好，用安然的姿态过平淡充实的人生，享受平淡中的幸福。
你是否还如云漂泊？你是否还似水奔流？选择一偶停下植根吧，彰显尔性，安然尔心。
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泥土里脏污却自由舒展的根，与展览上精致却僵硬的根，两种截然不同的人生之路，与《庄子》中用来作比的龟何其相似，庄子的选择是“宁曳尾于涂，不受奉于庙堂”把持内心那一点性灵，或许也是这个智者留给世界最深沉的思考。江畔有披发行吟的人在踽踽独行，汨罗江渡来撑篙握桨的渔父，渔父见屈原，乃问何以见放，屈子答曰：“举也皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”渔父见他面色枯槁，想起他青年是也是青衣绶带的世家子弟，面露不忍，问他可曾懊悔。屈原遥想那些佩兰采芷却屈心抑志的日子，不由一笑：不以浊世之污，染皓皓之白。他终于放飞性灵，肉身虽没入江底不见影踪，精魂却在年年粽香飘飞的时节重生。江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂钓，富春江边有浣纱的少女。“虽然衣着朴素，却是被光武帝刘秀数次延请的贤人。”少女心想，不由得多看了看那钓叟。那钓叟似已察觉，解开泊在岸边的船缆，对那女子笑道，“我是严子陵。”言罢，顺水流而去，只有风还依稀传来一只不成调的曲子：“潮声理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去……”他终于放飞性灵，光阴虽暗暗换了华发，深树幽涧旁的泊舟却还在倾诉着一个默默无名的故事。江畔有抚掌敛眉的居士，在枯坐修行。钱塘江畔是秀美的峰峦与无边的山光水色。他是李叔同，或许现在该叫他弘一法师。他精通诗文、琴棋书画诗酒茶无一不精，无一不工，却在母丧后察觉这花团锦簇的虚妄，一心遁入空门，且修的是诸宗中最苦的一种。他却安然若归，他终于放飞性灵，舍掉最后的贪嗔痴，只有那一曲送别依然唱起，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”却已不知该向谁送别？佛言：人生有七苦。生、老、病、死，求不得，爱别离，怨憎会。基督却讲：凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。但起码有一点是共通的：放飞性灵，坚持本我，不被尘事摧折。或许就如莎士比亚所说：虽然身处果核之中，我却是无限世界之王。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《根在何方》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《根在何方》作文呢？以下是小编整理的《根在何方》，仅供参考，希望能够在写《根在何方》上帮助到大家