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若见桃源作文 怎肯桃源一见寻文案：
古时秦国发动了战乱，百姓流离失所，为了生存，曾有人进入桃花源，未曾复出。现代，物质上的诱惑侵入了灵魂，精神层面爆发了一场更恐怖的征战，战败者会绕过道德的约束，打法律的擦边球。
我们需不需要同古人一般，寻一处桃花源来躲避来自社会的诱惑？古人被迫避于桃源之中，就不知有汉，无论魏晋。在今日信息爆炸的年代，我们如若避入桃花源之中，那就不仅仅是“不知有汉”了。而逃避终究不是解决问题的办法，鼓起勇气来面对才是战胜欲望的途径。最好的解决方法不是避世而是入世。
既然不能避世来躲避灾祸，那只能用双手来将其终结。而我们怎么入世才能改变现状呢？桃源之所以能让我们藏身，是因为他隔绝了我们诱惑的接触。而诱惑又是直接作用于心灵之上，那我们何不将桃源放入心中来隔绝诱惑呢？国家间的战乱需要现实中的桃源，灵魂上的交战则需要精神上的桃源。若你的心中存着一片桃源，在面对外界形形色色的诱惑时，你便可进入心灵的桃源中躲避。桃源是一种精神，就如同拾金不昧一般，存在于社会正气中的一种精神。
其实每个人都有这样的精神藏在我们的心底深处，只是有的人将他唤醒了，而有的人却任其沉沦。入世就是为了将沉沦的精神救赎，当你拥有了桃源，你便可用你的言行举止来影响并改变身边的人。虽然对于现在的世界来说这个工程十分浩大，但只要我们要坚信每个人都拥有桃源，就可以唤醒沉沦的精神。那时我们又多了一位并肩战友，少了一个祸世之人。
桃源是存在我们心中的精神，它是天生的，它在等待着觉醒，如果你某日偶然闯入了心中尘封的桃源，请不要吝啬一点点时间，让他苏醒。如果你已经让它在你的心灵中成熟，请用她来唤醒在欲望中沉醉的迷路之人。我们便是清风，让桃源精神如蒲公英般在空中飞扬，飘落在每个心灵上，生根发芽。若桃源都被唤醒，则世上已大同。
我们需要桃源，他可以帮助我们净化浮尘，抵御诱惑，化成一股清风，吹散凝聚在地球上的乌烟与瘴气。
若见桃源作文 怎肯桃源一见寻文案：
一
那是在一个初夏，那年夏天热的骇人，如果非要安上一个描述的话，应该说，就像烤炉里高温下的面包一般，热的可以沁出水来——而忍足和她，也便是那时相遇。在枝子阿姨的店里。
忍足是店里的常客，总是戴着一副平光眼镜，冷静而优雅，可以用绅士来形容，可有人说过，绅士无非是耐心的狼，这点也在他身上有了一个完美的诠释。他喜欢小提琴，很佩服他的手指下轻易地便划出卡农的忧伤。我那时觉得这世上大概没有比他更会演奏的人了。
而就在那夏的一个雨天，滂沱的雨水从天空上浇下，乌云密布，天光逃窜，我想，这世界大概会从此静寂无声吧。
在那个阴雨连绵的天气，一身素衣的她打着红雨伞，红白交织辉映，美丽不可方物。
如同瓷娃娃一般精致的面容，却从骨子里透出些苍白，如纸。她仿佛下一秒便会消失在人潮翻涌的街角，在我回过神来的时候，她已经进到店里。
走近了才看见那张比天女还要绝美三分的脸庞，我竟也有些失神，随即又回过神来，笑着说：“看琴么？”
那女孩点点头，温婉一笑，我想，这大概就是忍足说的淑女吧，反正和我这种人是搭不上边就是。我说：“我叫桃望，这是我一个朋友的店，她今天不在，我也不是很了解……小提琴。”
她回过头笑了笑，说：“没关系。我叫枫希祈欣。可以随便挑吗？”
那声音真是我听过最好的声音，如同黄莺出谷一般清脆婉转，祈欣，祈欣，祈君欢欣。我又不禁多看了几眼她，真不知道，什么样的人才能配得上这么优雅的她呢？忍足。我第一个想到的就是忍足了，不知是我朋友圈太小还是怎么的，我倒觉得忍足和这女孩非常配。
说曹操曹操便到，忍足恰巧便来了，我可还记得这男孩，一个月便带来一个新鲜女孩，不说他自己会不会腻，总之我是看那些庸脂俗粉不顺眼，如果不是因为在店里不好发作，我觉得我可能会给她们泼汽水。
我用脚趾头想都知道忍足经典搭讪场面又要出现了，无奈叹气，坐旁边准备看戏，倒是祈欣，仿佛没有看到那个超级大帅哥[众花痴语]一般，自顾自得挑选着小提琴，罢了罢了，我又什么都不懂。
不出我所料，忍足走到祈欣面前不知道说了些什么，逗得小淑女[桃望语]露出了倾城笑颜，我幽幽的叹了一口气：又是一位红颜“薄命”的主儿。
伊藤眨巴眨巴大大的紫瞳，一脸单纯的问：“你没有听到他们说什么吗？”我想了想，微笑：“没有。”
二
如果说忍足是世界上第二花心的人，估计没人敢称第一，所以当祈欣和忍足交往半个月，步入盛夏发热的时候，忍足和另外一个女生出现在店里的时候——特别是当那个女生实在loli、脑残[桃望语]的时候，我终于拿起桌子上喝了半瓶的汽水泼在她身上，其动作之刁蛮、无理、彪悍之程度无需多说，然后……祈欣进来了。
糟了糟了，我的豺狼虎豹，不是，郎才女貌啊，都被你这个庸俗女搅和了！一个眼刀丢过去，接着屁颠屁颠地跑到祈欣面前准备拦住她。
“姐姐陪侑士逛街啊。”祈欣无视走过来的我，飘逸地银发从我身边擦过，我蓦然回首——KAO，泼错人了。
祈欣绛紫色的瞳仁带了些笑意，看了看我又看了看那个女生，走过去柔美地笑了笑：“桃望一直这样，姐姐别生气。”
忍足伸手推了推完全没有滑落迹象的眼镜，目光里的深邃不是吾辈这种笨蛋能看懂的，于是，我尴尬地脸红了。
伊藤已经笑得前仰后合，一会儿又回过神来，问：“可是，桃望姐姐并不是那么冒失啊。”
我笑了笑，不语。
“后来怎么样了呢？”伊藤又问。
我说：“我忘了。”
后来——
一个月到了，忍足和祈欣分手。似乎都是写好的，所以不需要太多惊讶。可是——祈欣又是那种没有反应的反应，不恼不怒，似乎在看一场无关她的戏剧一般。而忍足，那双蓝色的眼眸，似乎比平时，更加深邃，难以理解。也许他们的感情，果然不是我这个脑残女可以理解的吧。
祈欣的目光在忍足身上停留，她的灵魂却没有因为忍足侑士而深陷，那么忍足，之于她，到底是什么样的存在？这个妩媚而又清纯的女孩，到底是因为什么，出现在这个世界的呢。
也许我一辈子都不会知道了。
可我知道，忍足侑士喜欢枫希祈欣，他把她当做女朋友，而不是女伴。他说过，女朋友是就算分开就算她喜欢别人都不会抹杀掉那份爱的存在。
就像当年，你对我说蘸有紫色颜料的笔尖在画板上掠过留下最后一抹色彩，我搁下笔，笑着问：“你就这么想知道，忍足和她的故事吗？”
伊藤点点头，一双大眼睛带着些希翼地看向我的方向，我笑了笑，视线移向远方。
若见桃源作文 怎肯桃源一见寻文案：
闲逛桃源不知路
误入桃花竹小屋
敲门自问何处路
桃花源头是你屋
我欲就此筑小屋
且渡残生于小庐
不问世间辛与苦
只顾黄地有鸟无
若见桃源作文 怎肯桃源一见寻文案：
【桃花源记原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【桃花源记释文】
东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。(一天他)沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源地就到头了，(渔人)就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。(渔人)便舍弃(他的)船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
(村中人)看到渔人，于是都十分惊讶，问(渔人)从哪儿来。(渔人)详细地回答。(村中人)就邀请(渔人)到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜(招待他)。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。(村民)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。(村民)都感叹惊讶。其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中(做客)，都拿出酒和饭菜来款待他。(渔人在桃花源中)逗留了几天后，就(向村里人)告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。”
(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
【桃花源记赏析】
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《若见桃源》作文，希望在写《若见桃源》上能够帮助到大家，让大家都能写好《若见桃源》作文