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君子之乐作文 传统文化君子之乐文案：
当今社会人心多为物欲所蔽，失其清明，许多人随波逐流，早已徒具形骸。然，古今中外，总有一些不被物欲所迷，名利所惑，一生守护心中那一方净土的人。
爱因斯坦将支票作为书签，居里夫人把奖章给孩子当玩具，在他们眼中钱财只是用来满足生活的基本需要，而科学与真理才是他们终身追求和奋斗的目标。“金钱不一定能制造乐趣，有时候，它们会成为阻碍。”爱因斯坦如是说。正因为他没有被金钱名利阻挡住追求科学的脚步，才有了相对论、量子论等影响世界的科学成果，被奉为科学界的泰山北斗，至今都让无数科学家难以望其项背。
东晋陶渊明不为五斗米折腰，被后人传为佳话。他没有向虚伪黑暗的现实屈服，以他淡然旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，才有了平淡质朴却诗意盎然的作品。君子不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他的品格和作品，千百年来，成为无数人崇拜和研究的对象。
陶渊明将他的忧伤转化为对生活的乐，而屈原的忧却是另一种情怀。屈原将自己的恨与痛，伴随着身体沉没于汨罗江的波涛中。他辞世前写的《哀郢》中说：“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。语非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”这是英雄最后的哀叹。
陶渊明和屈原以两种不同的方式诠释了君子的忧与乐。但他们同样是追随着自己的内心，守护着他们心中的那一方净土。
孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。君子的仁义也从来没有利益驱使。他们不忧物质之困顿，也从不因眼前的小利而放弃长远的抱负，只欣喜于灵魂的安逸与满足。金钱与信仰就像是秤两边的砣，而你的心就是那一杆秤。金钱看得越重，就会慢慢抛弃你的信仰。若是信仰至上，那金钱就不会再阻碍你追求信仰的道路。金钱名利就像是看似坚固的藩篱，只要有坚定的信仰，那些藩篱就会不堪一击。
历史的天空总有璀璨的星光，历史的长河总在奔腾不息。古今中外的仁人志士，追求的从不是物质上的富裕。为了信仰他们愿意放下眼前的利益，哪怕穷尽毕生也要坚守心中的那方净土。钱学森、邓稼先等新中国航天事业的先驱者，还有获得诺贝尔奖的屠呦呦团队，都坚守着为国家、为科学献身的精神。虽然历尽艰辛，但无怨无悔，受到世人尊敬与学习。
坚守一份信念，执着一种情怀，让我们继承和发扬先贤精神，守望心中的一方净土，提升生命的质量和品位，这才是真正的君子之乐。
君子之乐作文 传统文化君子之乐文案：
玉树以临风，风飘以吹衣；处乱之不惊，临威之不移。君子，是佩剑束冠，穿行于古今之中的掌灯之人，举灯而立，站成了一条精神，绵延万代，且看那古旧的灯盏，彰显着他应有的重量。
庄子为灯。他独树一帜，照亮一片乘物以游心的天空。在他烟波浩淼的天空之中，我们找到了一种心与天地的和谐。在天地不言其大美，四时不议其明法，万物不说成理的谦和中，我们找到了心与心交融的通道。庄子所谓的谬幽之言，无端崖之辞，真正为我们照亮了谦和之路。庄子为灯，谦和之灯。
司马迁为灯。他忍辱负重，坚持着自己的目标，他真正的做到了“外化而内不化”这是他做人的目标，也是他的精神。中国式的死观，一者是屈原，二者便是他。一种不死。他内不化，因为坚持着自己的理想，他把生命的重心放在了一卷卷竹骨之上，让它们述说着自己的尊严与不甘。司马迁自称大屈，可他也是不屈。因为他的挫难，使得他能更自在的燃烧理想并义无反顾。司马迁为灯，坚定之灯。
屈原为灯。名家曾曰：“屈原是被撕碎了理想打破了希望”确实，面对国破，山河依旧。士大夫的心痛之又痛，不做逃兵，不做遗臣，只好让这逝去的理想携着江浪带走自己，让自己凝固在时局之中，沉淀在江底的沙泥之下。于是，他高歌着，伤心欲绝。投江的那一刻，因血液的迸溅，他生命中的那盏灯被熊熊燃起，烧成一片天空。屈原为我们引亮了大义的基路。屈原为灯，大义之灯。
李煜为灯。他的古琴扬扬于西楼，他的罗带空持于双手，那是寂寞令人发狂的深院。樱桃落尽的凄凉，梧桐不解人情，恨、怨、悔，他的末生被三字所充斥着，殷红一片。不堪回首南国满城飞絮，只有今朝千里江山冷，后主的心怎能不碎。然，只因为这些恨与怨、悔与痛，才造就了这个文字的奇才，不然，他只能是那个酒恶拈花嗅的昏君。也许塞翁失马焉知非福，他惨烈的痛与死，换取了平衡他一生名的平衡。他掌灯，掌一盏悔恨之灯。李煜为灯，悔恨之灯。
君子，是千年之中沉淀下来的一种色彩，他们身受种种，只为掌灯，为后人掌灯。是的，君子为灯，照亮了千路万路。
君子之乐作文 传统文化君子之乐文案：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”是中国古代孔子所说，现实中的君子可以用四种花来概括，那就是梅、兰、竹、菊。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为四君子，正表达文人对生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。
罗浮山下梅花村，玉血为骨冰为魂。梅，自古被称为雪中天使，娇小的花瓣似桃花，却从骨子里透出桃花没有的东西，笑傲冰雪中的勇气;梅的气势透出古代君子的风度，笑傲江湖的侠客。那在风雪中傲然挺立的梅树，仿佛那怒发冲冠的壮士临别前，誓死沙场的豪言壮志，那白里透红的颜色不由让人生出敬畏，仿佛看到了百年前壮士潇洒一笑。
峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊多婀娜。兰花生于崖，长于峭壁，垂根于山谷之间。兰花儿朴素，洁净、清雅、幽香，白中透黄，不沾一切世俗。兰，是清淡幽雅的象征，美丽的花瓣，展现在幽静的山谷中，淡淡的幽香醉人心肺，兰，是不随世沉浮的气节，盛于幽谷，且色淡香清，是谦谦君子的象征，兰，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态，寄托着高洁幽芳幽芳的情操。
南山春雨时，那鉴雪霜姿。竹，翠绿清雅清爽自然，碧叶青杆，坐卧在竹林里，神清气爽，清香扑鼻。竹，绿的自然，绿的大方，不作妖丽之态。竹，虚心有节，直杆凌云，可谕高风亮节，竹，是虚心求学的象征，那一株株潇洒挺拔的竹，仿佛真成了一位位堂堂正正、公正清廉的正人君子。竹，经冬不调，且自成美景，是高雅之士的象征，竹，筛风弄月，潇洒一生，不被俗事所拘。
待到秋来九月八，我花开后百花杀，菊，是秋天的颜色，自古就是凌霜而荣，傲骨晚香，不与群芳斗艳。菊，开在凄秋，谢于寒冬。当金秋十月，百花凋零只有菊，还怒放在秋霜里。金色的柔弱的菊，在霜里撑起一片天地，宛如秋天的仙子，金色的天使。菊，朴素典雅，貌不惊人，却透出坚强的气息。菊，代表坚毅的人格，坚定的目标，伟大的理想，菊是自强不息的代表，不经风雨，怎见彩虹的人生之理!
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。感情浓烈，如火山喷发，汩汩而出，能深深打动读者。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。
君子之乐作文 传统文化君子之乐文案：
论语《先进》篇里记述，孔子让弟子子路、曾皙、冉有、公西华谈自己的人生理想，当曾晳说到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”时，孔夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”这圣人的千古一叹，吐露出了人生的一种境界。
这看似平常的行为，流露出孔子的真性情。
这里我们看到的不是板着脸说教的孔夫子，而是率真坦诚的孔子。
是啊，如果能过上像曾晳描绘的这样的日子，那天下一定是很太平的，一定不再是战乱纷飞的，离孔子的政治理想的实现一定不远了。
那样的社会一定和谐太平，快乐也会如期而至。
如果我们撇开其它因素，单纯从人生快乐的角度去看曾晳的那番话，我们也可以得到一些感悟，那就是快乐在人与自然的和谐中。
古人说，“智者乐水，仁者乐山。
”这里的“乐”是喜爱，但应该含有快乐的因子吧。
山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，执着而又坚定；水则是多变的，深不可测的，柔和而又锋利。
它们是千变万化的大自然中的重要元素，也是快乐的源泉。
陶渊明厌倦了官场后，发现了“此中有真意”，于是他坚定地走向了自然。
在田园山水中寻找心灵的慰藉。
虽然他的生活只是锄豆，种粮，种菊，饮酒，但他却感到自己是活在真实中，他“采菊东篱下，悠然见南山”，他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在良田美池桑竹和鸡犬相闻中，品味着人生的快乐。
他用近乎天籁之音的诗表现自己真实的生活，真诚的思想。
“久在樊笼里，复得返自然”，他在自然中找回了自己。
相比陶渊明，唐代的王维并没有彻底地决裂于官场，他更多的是过着半官半隐的生活。
王维在辋川购置了别墅，让自己有更多的时间接触那里的山山水水。
王维对山水的钟情是发自内心的，辋川的落日明月，涧户炊烟，空山新雨，松林山涧，桂花葭苇，渔夫浣女，都一一地进入他的诗中。
王维以他敏锐的眼睛捕捉着山水中的快乐，以他细腻的笔触描绘了一个宁静而空灵的世界。
我以为他是古今第一号的山水田园大诗人。
无论是“人闲桂花落，夜静春山空”，还是“明月松间照，清泉石上流”，都是那么清新自然，而“行到水穷处，坐看云起时”，那绝对是“诗佛”才有的心境了。
我们没有理由不说王维在辋川曾经诗意地栖居着。
同样，在山水中获得人生的大彻大悟的还有苏轼。
上帝只给了他一个黄州——很有些荒凉的地方。
但在那里他才真正成了东坡，成了潇洒的东坡居士。
他二游赤壁，在山水中寻到了灵感。
在人生短暂和时间的永恒中，他寻到了自己的位置。
在“江上之清风”和“山间之明月”上，品味到了快乐。
正如他在《记承天寺夜游》所说的，“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳”。
是啊，人生何处没有快乐呢？缺少的只是品味快乐的心境，如果能静下心来，看一看，想一想，品一品，何处不能找到自己的快乐呢？以前在乡下教书时，最热衷于打篮球，那时的场地很差，是煤渣铺就的，常常打完时人像从地下煤矿里上来的采煤工人，但这并不影响我们的热情。
打完球，痛快地洗个冷水澡，然后到外面小店点上一两个菜，买来几瓶啤酒，坐在学校里那块突出的阳台上畅饮。
月色如银，清风徐来，把酒临风，其喜洋洋者矣。
回想那段乡村岁月，有虫唱蛙鸣清风明月相伴的日子，真的是无比快乐。
生活的艰苦，设施的简陋，并没有影响我们的情绪。
我们乐观自信，也正是靠着这份对生活的激情，我们的乡中在那个时候，也一度很辉煌。
快乐在哪里，怎样的人最快乐，这可能是永远都无人能回答清楚的问题。
财富的多少，职位的高低，外貌的美丑，并不是衡量一个人快乐不快乐的标准。
富人会有富人的烦恼，穷人也有穷人的快乐。
庄子的快乐在他“曳尾涂中”的自由中，他可以穷得揭不开锅，但仍可以像濠水中的鱼一样作一番逍遥游；李白的快乐在他对权贵的蔑视里，在他“天子呼来不上船”的高傲里，在他“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的狂放里；蒲松龄的快乐在他的聊斋里，这位满腹实学、屡不中举的才子，用他生花之笔给我们留下了一个个花妖狐魅的传奇故事……快乐有时是一杯清茶，一本新书，一份礼物，一趟旅游，一次朋友的聚会，一场新雨后的黄昏，一抹清新的绿色，有时纯粹是一种心灵的安宁。
真正的智者，在天地间总可以寻到一份快乐。
或许对于快乐，更多的时候，我们需要的不是寻找，而是感悟的心境。
『作者：柳岸清风』。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《君子之乐》时更加简单方便，下面是小编整理的《君子之乐》，仅供参考，大家一起来看看《君子之乐》吧