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争或不争作文 争或不争的作文题目文案：
孔夫子崇尚“修身齐家治国平天下”，鼓励人们积极入世，是为“争”；庄子则信奉“至人无己，神人无功，圣人无名”，鼓励人们逍遥出世，是为“不争”。儒道二家，孰是孰非？愚以为，儒道二家的理念并非水火不容，因为他们“争”与“不争”的事物不同。儒者“争”的是兼济天下、回馈社会的机会，而道家“不争”的是重权高位、厚禄虚名。因而，争或不争孰是孰非，要看它们后面所接的宾语。先说为官之人的“争”。“清风两袖朝天去，免得闾里话短长。”于谦“争”的不是百姓的赋税、肮脏的黑钱。“名誉重泰山，利欲轻鸿毛”，他“争”的是黎民的好口碑；用自己节衣缩食的俸禄赈济灾民，他“争”的是苍生的安宁和乐。都说官场如泥沼，且不说有多少人能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，常在这河边走，怎会不湿鞋呢？曾经相关部门给部分中国官员做了份问卷调查，当被问及敏感话题时，某中央领导人都不免惭愧地表示自己难以做到百分之百的坦诚。中国官场之污浊无需我多言，尽管反贪反腐的力度已有所加强，但相较于某些西方国家，仍旧有许多问题亟待解决，仍旧迫切需要更强有力的手腕。新西兰一位内阁部长因用公款买了两瓶酒而被全民声讨，最终迫于舆论的压力不得不引咎辞职。这条新闻让不少国人感到难以置信，而令国人咋舌的原因便在于，我国官场争利程度之大与惩办力度之小的强烈反差。现今的官僚阶层大多也崇尚“争”，可他们争的与于谦争的着实相去甚远。
再说为官之人的“不争”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修在谪迁之时选择了“不争”，他与百姓纵情于山水，任凭自由之心驰骋于祖国的大好河山；“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”苏轼同样选择了“不争”，他“为报倾城随太守”，而与百姓一同出猎密州。此二者皆选择了远离官场这个大染缸，远离争锋相对、争权夺利的朝廷，选择了平心静气地担任一方官员，体恤民情，与苍生与自然融为一体。而与欧、苏二人的无欲无求、与世无争相比，当今官员的“不争”则是令人“怒其不争”。鲁迅先生曾说：“哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争。”这“不争”有两层含义，一是不敢反抗，二是不争气。现今在宦界沉浮的人，通性便在于对权贵诚惶诚恐。被整体的趋向所迫，他们只得趋炎附势，不敢反抗。这让我不由得想起了《红楼梦》中的“护官符”。贾雨村原本想做个清廉公正的好官，却为了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不争气”则体现在疏离民众、能力薄弱上。感动中国人物沈浩是原安徽省凤阳县小岗村党支部书记，体察民情、任劳任怨，最终积劳成疾于工作岗位上溘然长逝。沈浩树立了一个“争气”的官员榜样。可这又不得不说是中国官场的悲哀，原本为天地立心、为人民请命、为万世开太平是父母官的责任，现在却需要树立榜样来鞭策激励官员，怎叫人不“哀其不幸，怒其不争”呢？
无论是儒家“先天下之忧而忧”的天下兴亡匹夫有责，还是道家“与民同乐”的政治渺小艺术永恒，争与不争并不是矛盾的、对立的。“争”有其道，“不争”亦有其道，只希望官员们能取之有道，“斯天下之民至焉”。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
争或不争作文 争或不争的作文题目文案：
庄子站在高山之上，看到的人高低如一，皆如蝼蚁,而胡适站在山下，看到的人高低，大小，胖瘦，却各不相同，两个人所描述的自己所见固然都有道理，不过，现实生活中的我们和庄子还是有很大的区别的，社会要求我们要有和胡适一样的态度，看到人们的不同，而去竞争。
我们都是最平凡的生命过客，不是什么圣人，我们拥有我们自己的喜怒哀乐，庄子的这种无欲则刚的思想固然很好，但是我们处于这个充满竞争的社会中，我们做不到像庄子那样立于山巅之上，所以，我们如果想要在这复杂的社会中立足的话，又怎能不争呢？
我们的一生都在争，小时候争着要得到好的玩具，长大后争着要上一所好的学校，成人后又争着要得到一份好的工作，老去后还依然拿我们的后辈去争，我们作为“山下人”，一直就是处于这种竞争中，不得不说，这种竞争真的让人感到很疲倦，我们也都渴望拥有庄子的那种“山上人”的心态，只不过那并不现实。
科学家做过这样一个实验，把两群羊分别在不同的环境下养起来，第一群羊生活在拥有充足食物的环境中，它们都生活地无忧无虑，而第二群羊生活在食物和生存空间都较为缺乏的环境中，它们相互竞争，稍有懈怠，就会面临生存的危险，过了一段时间后，两群羊被一起送到了大自然中任其生活，研究结果表示，第二群羊的存活率远远高于第一群羊。处于竞争中的羊群能更加良好地适应环境并且生存。人在这方面与羊十分类似，社会就像一个大的筛子，在不断的竞争中优秀的会留在筛子中，而不那么优秀的便会落下去，所以，这种现状要求我们要适应这种竞争，想要留在这大筛子中，我们就必须要不断地磨练自己，使自己变得更优秀。
莎士比亚说过，庄严地大海能产生蛟龙和鲸鱼，清浅的小河只能提供一些鼎俎的鱼虾，不要害怕那些竞争了，没有竞争是无法变得优秀的，我国清朝实行闭关锁国政策，导致和世界各国完全没有竞争，最终让别人扛着洋枪洋炮一直打到家门口，当清朝的统治者安闲地躲在皇宫中时，其他各国却在整个世界大范围中进行着军事，经济，政策上的种种竞争，并且他们的国家在竞争之中不断进步，所以，清朝政府面对外国军队时手无缚鸡之力也是意料之中的。
人生与赛球，弈棋并无二致，只要入局，就应该是一场志在必得的壮烈斗争，我们处于社会之中除了竞争别无选择，既然无法逃避，那就认真面对，让竞争是我们变得更优秀。
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
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争，让我美丽一次
争永远是一把双刃剑，但聪明的人不会因“枪打出头鸟”而不争，因为那样你会得不到蓝天；也不会因“木秀干林，风必吹之”而不争，因为你有你的不到阳光；更不会因“雷霹雳高处”而不争，因为那样你得不到雨露。争，让我美丽一次。
夏日的太阳高挂在蓝天上，空气中仅存的水汽也不断的蒸发，窗外的树蝉还在不断的聒噪着。心烦燥热的我们还在埋头奋斗。
“我这有个朗读比赛的名额想去的起立。”本已不安的人群中响起一阵骚动的声音。但没人站起来。
讲台下一片混乱，有的则在继续埋头苦读，更有甚者还趁着明媚的阳光午睡。听到这话后，我缓缓将头移出书海，推了推架在鼻梁上的眼镜。朗读，比赛，一个名额。几个词在我的脑海中反复移动。“多好的时机呀，我一定要争取到它，让自己美一次。”我双手支着桌子，勉强地站了起来“教师，我去。
一阵哂笑立即向我砸来，“得了吧你，语文课代表都没去，你争个什么劲。”又是一阵无聊的挖苦与嘲笑。
一群不懂得争得燕雀，你们不会懂的，争，让我美丽一次的道理。
最后我争到了这个名额，或许那不叫争。短暂的三天在我眼里是那么的漫长，因为在这三天中，我不仅要做好赛前悸动的心理压制，而其还要顶住那些不懂得争的人的挖苦。
三天，我不断的告诉自己：争，会让你美丽一次。
三天后，我终于手捧银杯站在哪我向往已久的领奖台上，虽然未能夺冠，但争，让我美丽了一次。
争，它永远是一枚硬币一面会让你美丽，一面却会让你颓废。当这枚硬币在移动时，你所要做的其实不是要等待结果，而是要用争的行动去改变负面的结果。
这一次，是争，让我美丽一次。
争让我美。
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现在，我们正在刻苦的学习，努力备战高考。但是，我们应明白，我们的学习不是为了竞争，而是去塑造自，使自己更加有道德有修养。同时，也应知道，不争并不是不努力。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这两句的大意相信大家都很明白——不与人争长斗短，搜易天下没有人能与他相争。老子宣扬的是以退为进，勿与人相争的哲学。今天这句话有了新的解释：不与人相争，怎能立于不败之地？但争，要以雄厚的实力做后盾才行。“不争”不是放弃努力，相反，“不争”告诉我们应我们埋头苦干，做出实绩来。不做无所谓的口舌之争，而以成绩和实力去争，那就会立于不败之地。像我们耳熟能详的《越王勾践》的故事，勾践落败吴王夫差，深受其侮辱，却卧薪尝胆数年，不但未做口舌之争，反而主动讨好夫差，这并不是因为他的懦弱，而是因为他有一颗常人无法忍受的忍耐之心以及博大的智慧。以三年的忍让成就一个新的越过，历经“十年生聚，十年教训”终于使得越国社会安定、国富民强，灭吴雪耻。
大家知道，红军长征时期，吃树皮、啃草根，身前道路崎岖，身后敌人穷追猛打。可我们伟大的红军队伍却并未做出无谓的反抗，不是不敢争，而是不能争。红军战士吃苦耐劳不畏生死的精神是我们所熟知的，但为了民族的统一和革命的胜利，一时的沉默是必须的，他们有计划有原则的前进维护了中华民族长久的安定与和谐，这才是红军长征最成功的地方。
我们的学习亦是如此，一时的争比又能如何，无谓的口舌之争不过是在浪费我们宝贵的时间，默默的努力，发愤图强，才能塑造更好的未来。不争不是不努力，而是要更加发奋，不以虚晃的语言来夸耀自己，而应以切实的行动来充实自己。
“鹬蚌相争，渔翁得利。”在实际面前我们应选择做一个聪明的渔翁，而不是争强好胜、自以为是的鹬和蚌。养精蓄锐，现在的我们只待最后的奋力一搏。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《争或不争》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《争或不争》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《争或不争》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《争或不争》