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劝学的诗句_诗词(精华版)作文 十句关于劝学的诗句文案：
劝学的诗句_诗词(精华版)
《劝学的诗句》
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》
2、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》
3、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
4、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》
5、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》
6、志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》
7、力学如力耕，勤惰尔自知。()但使书种多，会有岁稔时。刘过《书院》
8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学》
9、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》
10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
11、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首其一》
12、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》
13、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。杨继盛《言志诗》
14、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》
16、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
17、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。刘过《书院》
18、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》
19、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》
20、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》
21、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》
22、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
24、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》
25、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》
26、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
27、志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
29、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》
30、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
32、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
33、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》
34、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
35、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》
36、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
37、少壮不发奋，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》
38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
39、尽信书，则不如无书。《孟子尽心下》
40、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
41、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》
42、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
43、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》
44、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
45、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明杨继盛《言志诗》
46、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》
47、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》
48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮《出师表》
49、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》
50、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》
51、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》
52、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
53、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
54、读书破万卷，下笔如有神。()《奉赠韦左丞丈》
55、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
56、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》
57、少壮不发奋，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》
58、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》
59、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史其一》
60、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》
61、尽信书，则不如无书。《孟子尽心下》
62、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》
63、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史其一》
64、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》
65、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
66、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》
67、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首其一》
68、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
69、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋刘过《书院》
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随黑发不知勤学早，白首方悔读书迟吾生也有涯，而知也无涯日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月年华一去不复返，事业放弃在难成黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面时间是脑力劳动者的资本天才无非是长久的忍耐，努力吧！知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人读万卷书，行万里路知识永远战胜愚昧黑发不知勤学早，白首方悔读书迟如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子书籍是横渡时间大海的航船一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好学问二字，须要拆开看，学是学，问是问光阴易逝，岂容我待人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命忘记今天的人将被明天忘记时间是没有声音的锉刀时间是一味能治百病的良药人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天抓住今天，尽可能少的信赖明天岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉除了时间，把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难你若需要时间，还得自己把他造出来
劝学的诗句_诗词(精华版)作文 十句关于劝学的诗句文案：
关于读书的古诗
1、《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、《白鹿洞诗》
唐·王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
4、《读书有所见作》
清·萧抡谓
人心如良苗，得养乃兹长。
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。
5、《读书》
清·法式善
读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
6、《读山海经》
宋·陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
7、《宋安淳秀才失解西归》
宋·苏轼
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
8、《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
9、《书院》
宋·刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
10、《和董传留别》
宋·苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
关于书的古诗
1、信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。——柳宗元《三赠刘员外》
2、花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。——戴叔伦《小雪》
3、柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。——高适《闲居》
4、家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。——王维《杂诗三首》
5、万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。——戴叔伦《行营送马侍御》
6、深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。——韦应物《答崔都水》
7、西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。——崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》
8、参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。——韦应物《题桐叶》
9、上弦明月半，激箭流星远。落雁带书惊，啼猿映枝转。——董思恭《咏弓（一作太宗诗）》
10、此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。——顾况《题元阳观旧读书房赠李范》
11、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。——沈如筠《闺怨二首》
12、风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。——王勃《赠李十四四首》
13、五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。——顾况《天宝题壁》
14、灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。故友九泉留语别，逐臣千里寄书来——卢纶《题念济寺》
15、谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。——李白《奔亡道中五首》
16、白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。——戴叔伦《口号》
17、孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。——韦应物《答李浣三首》
18、今年十月温风起，湘水悠悠生白苹。欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。——戴叔伦《代书寄京洛旧游》
19、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
20、夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。——岑参《寄韩樽》
21、泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。——孟郊《归信吟》
22、空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。——顾况《石上藤》
23、月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。——戴叔伦《关山月二首》
24、野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。——岑参《题三会寺苍颉造字台》
25、抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。——卢僎《途中口号（一作郭向诗）》
26、引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。——顾况《山春洞》
27、奉赠韦左丞丈二十二韵：唐·杜甫（读书破万卷，下笔如有神。）
纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
28、仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。----是明代诗人：曹学佺的著名对联。
关于读书的名言
l敏而好学，不耻下问。——孔子
l书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
l读书百遍，其义自见。——《三国志》
l吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
l书籍是前人的经验。——拉布雷
l读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫
l书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃
l读书好，多读书，读好书。——冰心
l书籍是巨大的力量。——列宁
l过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
l读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
l书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫
l学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
l好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
l书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
l聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
l读万卷书，行万里路。——刘彝
l不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
l不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
l路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
l熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
l宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名
l读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
l书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
l发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
l读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
l非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
l旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
l仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
l少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
l和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰
l奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
l路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
l兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
l立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
l没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿——萨迪
l鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
l读书之乐何处寻，数点梅花天地心——朱熹
凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡——许名奎
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈
l倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
l人之进学在于思，思则能知是与非——朱熹
l知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
l书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
l读书当将破万卷；求知不叫一疑存——《对联集锦》
l为中华之崛起而读书。——周恩来
l聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
l问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
l学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜日法拉兹
l玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
l早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
l读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。——培根
l读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
l立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
l读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕——袁牧
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
l读书足以恬情，足以博采，足以长才。——培根
外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢
l学如逆水行舟，不进则退，不学则殆——陈独秀
立品直须同白玉；读书何止到青云——《对联集锦》
惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
l读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱
l黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
l求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。——学者孙星衍
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
l读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
l饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯
除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
l立志是读书人最要紧的一件事——孙中山
l劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
l读书也像开矿一样，沙里淘金。——赵树理
l读书是我唯一的娱乐。——富兰克林
各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果
l勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云——《对联集锦》
l莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
l当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
板凳要坐十年冷；文章不写一句空。——历史学家范文澜
l韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
劝学的诗句_诗词(精华版)作文 十句关于劝学的诗句文案：
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
劝学（荀子）
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的智慧；没有埋头苦干的实践，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能腾空飞起，鼫鼠有五种本领却还是没有办法生存。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它喂养七只幼鸟也能有条不紊。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石般坚定。”所以正人君子的意志必须始终坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
劝学的诗句_诗词(精华版)作文 十句关于劝学的诗句文案：
《努力学习的诗句》
1、少壮不发奋，老大徒伤悲。《长歌行》
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
3、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
4、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明
5、敏而好学，不耻下问。孔子
6、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。《三国志魏书王肃传》裴松之注引《魏略》
7、皇皇三十载，书剑两无成。孟浩然
8、时刻是由分秒积成的，善于利用零星时刻的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
9、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄
10、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。屈原
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》
12、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
13、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
14、昨日唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是这天。李大钊
15、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。屈原
16、志士惜日短，愁人知夜长。傅玄
17、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
18、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
20、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
21、读万卷书，行万里路。刘彝
22、读书百遍，其义自见。《三国志》
23、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
24、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。
25、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦
26、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。窦巩
27、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
28、失之东隅，收之桑榆。《后汉书冯异传》
29、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。()不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。李峤
30、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子
31、己所不欲，勿施于人。孔子
32、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
33、志士惜日短，愁人知夜长。傅玄
34、少壮不发奋，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
35、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
36、惊风飘白日，光景西驰流。曹植
37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
38、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
39、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
40、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
41、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》
42、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
43、东隅已逝，桑榆非晚。唐王勃
44、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
45、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
46、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，发奋请从今日始。文嘉《今日诗》
47、时而言，有初中后之分；日而言，有今昨明之称；身而言，有幼壮艾之期。刘禹锡
48、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
49、书犹药也，善读之能够医愚。刘向
50、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。文嘉《明日歌》
51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
52、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
53、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。朱经
54、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。《淮南子原道训》
55、东隅已逝，桑榆非晚。王勃
56、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
57、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
58、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
59、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元
60、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
61、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。《淮南子原道训》
62、千里之行，始于足下。老子
63、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。窦巩
64、人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。陆机
65、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
66、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子
67、失之东隅，收之桑榆。《后汉书冯异传》
68、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。李峤
69、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。文嘉《明日歌》
70、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命的。鲁迅
71、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
72、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。朱经
73、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源
74、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子
75、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼
76、玉不啄，不成器；人不学，不知道。《礼记》
77、皇皇三十载，书剑两无成。孟浩然
78、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
79、惊风飘白日，光景西驰流。曹植
80、时而言，有初中后之分；日而言，有今昨明之称；身而言，有幼壮艾之期。刘禹锡
81、人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。陆机
82、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
83、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
84、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。()为君聊赋今日诗，发奋请从今日始。文嘉《今日诗》
85、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。《三国志魏书王肃传》裴松之注引《魏略》
不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《劝学的诗句_诗词(精华版)》时更加简单方便，下面是小编整理的《劝学的诗句_诗词(精华版)》，仅供参考，大家一起来看看《劝学的诗句_诗词(精华版)》吧