下面是文案网小编分享的马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳作文 文案，以供大家学习参考。
马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳作文 文案：
马克思主义哲学:常见古语、诗句哲学原理归纳
1、物质和意识
1.日有所思，夜有所梦。物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神。世界的本质是物质的，唯物主义观点。
3.形存则神存，形谢则神灭。认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
4.心外无物;存在就是被感知;物是观念的集合。违背世界的本质是物质的，唯心主义观点。
5.按图索骥。违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6.画饼充饥。夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
7.掩耳盗铃。夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
8.世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。意识具有能动作用，人们对同一事物的认识有差别。
2、实践与认识
1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践是认识的来源
2.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
3.吃一堑长一智;不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不经一事，不长一智;没有调查就没有发言权。实践是认识的来源。
三、运动变化和发展
1.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。事物运动是永恒的，无条件的。
2.树欲静而风不止。物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
3.户枢不蠢，流水不腐。运动是物质的根本属性和存在方式。
4、客观规律与主观能动性
1.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件的制约。
2.兴亡由人事，山川空地形;寒雪梅中尽，春风柳上归。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。事物运动有其自身规律，规律是客观的。
3.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。
事物的发展是有规律的。
5.不依规矩，不成方圆。事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
7.劈柴不照纹，累死劈柴人;揠苗助长。发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背规律必将受到惩罚。
8.目无全牛;庖丁解牛。把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
9.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为。
坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
9.要命令自然，就必须服从自然。
承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的前提，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
11.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊。主观能动性的发挥受客观条件的制约。
12.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
五、矛盾相关知识点
(一)对立统一
1.泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。
矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。
2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。矛盾双方的对立统一关系。
3.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。要在对立中把握统一，在统一中把握对立，二者不可分离。
4.不见高山，不显平川;有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随。
矛盾双方相互依存。
5.物极必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈进的一小步，真理便会变成谬误;将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见;耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;爱人者则人爱人，恶人者则人恶人;居安思危。矛盾双方在一定条件下相互转化。
6.垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
7.失败乃成功之母;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。矛盾双方相互依存、相互转化。
(二)特殊性与普遍性
1.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析。
2.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药。矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
3.深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。矛盾的特殊性，要学会具体问题具体分析。
4.骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟;梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
4.同病异治、异病同治;只有民族的，才是世界的;一般号召与个别指导相结合;
从群众中来，到群众中去;解剖麻雀;抓好典型。矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
(三)主次矛盾
1.挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王;扬汤止沸，不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上。抓主要矛盾。
2.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持。
次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
3.学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺。抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
4.无所不备，则无所不寡。矛盾有主次，集中力量解决主要矛盾。
六、整体和部分的关系
1.花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲。事物的部分离不开整体。
2.一着不慎、满盘皆输。关键部分对事物的整体起决定作用。
3.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目，不见泰山;断章取义。
割裂了整体与部分之间的关系，孤立地看问题。
4.舍卒保车。整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
5.坐井观天。把部分当作整体的错误观点。
6.田忌赛马。构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
七、现象与本质：
1.守株待兔：
把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。2.声东击西：真象与假象，现象与本质。
八、联系和发展相关知识点
(一)普遍联系
1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知;萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性。
2.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒。事物是普遍联系的。
(二)发展及其实质
1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;野火烧不尽，春风吹又生;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来;芳林新时催旧叶，流水前波让后波;春色满园关不住，一枝红杏出墙来。发展的实质是新事物代替旧事物。
2.寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
事物发展是前进性与曲折性的统一。
3.青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
(三)发展与过程
1.世异则事异，事异则备变;士别三日、刮目相看。
世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
2.夕阳无限好，只是近黄昏。事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
(四)形而上学的观点
1.刻舟求剑;道之大原出于天，天不变，道亦不变。静止观点看问题的形而上学观点。
2.涸泽而渔。只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
3.始则终，终则始，若环之无端也。没有看到事物是不断向前发展的。
九、因果联系：
1.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明。因果联系。
2.种瓜得瓜，种豆得豆。因果联系的客观性。
3.凡事预则立，不预则废;少壮不努力，老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随;人无远虑，必有近忧。因果联系的普遍性客观性。
4.虚心使人进步，骄傲使人落后;满招损，谦受益;生于忧患，死于安乐。
矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
5.未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。底线思维。
十、内外因关系
1.严师出高徒;常在河边走，哪能不湿鞋;近朱者赤，近墨者黑：
外因是事物发展的条件，内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
2.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠。
内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
4.怨天尤人。否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
5.灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
6.桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。外因是事物发展变化的条件。
十一、质量互变规律
1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海;合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下;一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤;防微杜渐;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;绳锯木断，水滴石穿：
量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
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马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳作文 文案：
1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知
解读:竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。
哲理分析:唯物辩证法认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种主要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来
解读:花落燕归不以人的意志为转移。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,人不能创造规律也不能消灭规律,规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”,其寓意为事物的变化具有规律性,人们无法改变。
3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫
解读:人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。
哲理分析:唯物辩证法认为,人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律,无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律,收到了良好的效果。
4.乱生于治,怯生于勇,弱生于强
解读:混乱和有序,胆怯和勇敢,弱小和强大,在一定条件下可以相互转化。
哲理分析:唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。
5.心病终须心药治,解铃还是系铃人
解读:要想治好心头之病,必须用治心病的药;要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。
哲理分析:唯物辩证法认为,每个事物的具体矛盾各不相同,各有其特点,即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发,具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。
6.贤士徇名,贪夫死利
解读:道德高尚的人为名节而牺牲,贪婪的人为私利而亡。哲理分析:辩证唯物主义认为,意识对物质具有反作用,正确的意识会促进事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展。因此,我们要树立正确的意识,反对错误的意识。
7.江山代有才人出,各领风骚数百年
解读:国家每一代都有才华出众的人出现,他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。
哲理分析:唯物辩证法认为,物质世界是运动变化和发展着的,发展是新事物代替旧事物的过程,整个世界就是一个无限变化和永恒
发展着的物质世界,我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出,各领风骚数百年”正是发展观点的体现。
8.野火烧不尽,春风吹又生
解读:野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,它们便又蓬勃地生长出来。
哲理分析:唯物辩证法认为,新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。
9.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随
解读:有和无相伴相生,难和易相互形成,长和短互相对照,高和低互相依附,音和声互相应和,前和后互相跟随。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾,矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提,双方共处统一体中,同时在一定条件下相互转化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方,它们既对立又统一。10.举一纲而万目张,解一卷而众篇明
解读:提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开;解释清楚一卷的内容,其余篇目的意思也就明白了。
哲理分析:唯物辩证法认为,在事物发展过程中处于支配地位、
对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾,其他矛盾为次要矛盾,它们相互联系、相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。
11.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
解读:乘长风破万里浪的时机一定会到来,高挂起云帆,在沧海中勇往直前。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此,我们要正确对待前进中的困难与曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
12.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
解读:其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。
哲理分析:人生的真正价值在于对社会的贡献,该句反映的是一种高尚的人生价值取向。
13.九仞之积,犹亏一篑之功
解读:堆积九仞高的土堆,就是差一筐土也不能成功。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物的变化从量变开始,没有量的积累就不可能有质变发生;量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。该句寓示人们,量变只有达到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。
14.君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟
解读:君主就像船一样,老百姓就像水一样;水能够承载船,也能够打翻船。
哲理分析:辩证唯物主义认识论认为,人民群众是实践的主体,是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系,意在告诫统治者,要想坐稳江山,就要对老百姓施行仁政,轻徭薄赋,减轻刑罚,只有这样,才能得民心,老百姓这片水才能承载君王这只船。反之,横征暴敛,严刑峻法,鱼肉百姓,老百姓就会打翻君王这只船。
15.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行
解读:过去我看人,听了他们的言辞就相信了他们的行动;现在我看人,不仅听他们的言辞,也观察他们的行动。
哲理分析:“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合,也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。
16.宇之表无极,宙之端无穷
解读:宇大得没边没沿,宙长得无始无终。
哲理分析:天与地是统一的物质世界,宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。
17.仁者见仁,智者见智
解读:不同的人,由于他们的知识构成不同,对同一客观事物的反映总会有差别。
哲理分析:意识能够正确地反映客观事物,但不等于说人们的意识都是一样的。
18.桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦
解读:面对干旱的天气,种田人焦急万分,吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞,还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮,发不出清脆的声音。
哲理分析:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事物的评价也会不同。
19.“天地合而万物生,阴阳接而变化起”“形存则神存,形谢则神灭”
解读:宇宙万物不是神造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果;物质实体乃产生精神的基础,气是变化的物质实体,理不能脱离气而存在。
哲理分析:唯物主义认为,世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。
20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”
解读:一个人对自己的状况有了正确的认识,就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。
哲理分析:物质决定意识,意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度,就要敢于面对自己的现实状况,反思自己的优势和劣势,用正确的认识指导行动。
21.富润屋,德润身
解读:正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设,提高自身的思想道德修养,树立社会主义道德观念。哲理分析:意识不仅对人之外的客观事物具有反作用,也对人自身具有调节作用。错误的意识不利于人的健康成长,正确的意识有利于人的健康成长。
22.知之为知之,不知为不知,是知也
解读:人贵有自知之明。一个人能做到“知之为知之,不知为不知”,就表明对自己的认识是正确的,敢于承认自己的不足,也是一种正确的心态,是有智慧的表现。
哲理分析:物质决定意识,要求我们坚持一切从实际出发,实事求是。对人之外的客观事物应当如此,对自己也应如此。看待自己,同认识周围的人和事一样,都要坚持唯物主义的态度。
23.人无远虑,必有近忧
解读:事物的未来是由现在的各种原因引起的,其结果既有好的可能,也有坏的可能,如果没有“远虑”,对坏的可能估计不足,不及时采取防范措施,到时候真的出现了坏的结果,那就变成了“近忧”。
哲理分析:任何事物都处于因果联系之中,这就要求我们将某一事物当做原因来看待,预见它可能产生的结果,尽力争取未来好的结果。
24.一着不慎,满盘皆输
解读:在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。
哲理分析:整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从整体的前提下,必须十分重视局部的作用,只有把局部搞好了,才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。
25.不谋全局者,不足谋一域
解读:不会谋划全局的人,也就不会谋划一个部分或单位的发展。哲理分析:在整体和部分的关系中,整体处于统率地位。这要求人们从整体出发,在整体和部分的相互关系中综合考察对象,统筹全局,选择最佳方案,以求实现整体或系统的最优目标。
26.自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易
解读:从国家的法规、时代的趋势,到人伦事理、社会风气,一切都在不断地变化。
哲理分析:唯物主义辩证法认为,世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用变化发展的观点看问题。27.逝者如斯夫,不舍昼夜
解读:(时间像流水一样,日夜不停地流动,一去不复返。哲理分析:世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中,都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。
28.鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万里余,行止自成行。冬节
食南稻,春日复北翔
解读:自然界生物的活动与环境之间具有某种确定不移的基本秩序,是有规律的。
哲理分析:规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的联系,一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。
29.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广”
解读:自然界的变化是有规律的,这种规律不因为尧是圣人而存在,也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天,地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。
哲理分析:辩证唯物主义认为,规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为转移的客观性质。
30.思接千载,视通万里
解读:专心致志地思考,思绪连接古今,心为所动,情为所感,自是动人心弦,于是,感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。哲理分析:事物是变化发展的,都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前,也要考察过去、预测未来。
31.夫缘道理以从事者,无不能成
解读:(人们只要遵循事物运动变化发展的规律,办任何事情都能成功。
哲理分析:一切事物都是变化发展的,事物的变化发展又都是有
规律的,规律是客观的。按照事物变化发展的客观规律办事,是做事成功的前提。
32.天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣解读:这段话揭示了难与易的辩证关系。世上无难事,只要肯登攀,就是这个道理。
哲理分析:矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,矛盾双方既相互依存又相互转化。
33.吃一堑,长一智
解读:受到一次挫折,便得到一次教训,增长一份才智。
哲理分析:矛盾的双方既对立又统一,在一定条件下相互转化。要实现挫折向智慧的转化,必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因,吸取教训,并在实际行动中加以改正。
34.金无足赤,人无完人
解读:金子没有百分之百的纯度,一个人不可能十全十美。哲理分析:事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的,我们要正确认识事物,把握事物的本质,把握矛盾的主要方面。35.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”
解读:没有“跬步”的积累,就不能到达“千里”外的目的地;没有“小流”的汇聚,就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔,也要一步一步地跑;劣马虽然走得慢,但只要不停地走下去,同样能够到
达目的地。哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。哲理故事求生反应与速度竞争有两个人在树林里过夜，早上，突然从树林里跑出一头大黑熊，其中一人忙着穿球鞋。另一人对他说：“你穿上球鞋有什么用?我们反正跑不过熊啊!”忙着穿球鞋的人说：“我不是要跑得比熊快，我是要跑得比你快。”故事听起来有点无情，但竞争就是如此残酷。因为我们面对的世界是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界，比跑得快不快，很可能成为决定成功与失败的关键。美国思科公司总裁约翰·钱伯斯指出：“现代竞争已不是大鱼吃小鱼，而是快的吃慢的。”这无疑是成功者的经验之谈。物质和意识的关系问题，在人们的活动中表现为客观实际和主观认识的关系。正确的思想意识和行动，是主观和客观相符合，主观与客观相统一；错误的思想意识和行动，是主观和客观相背离，主观与客观相脱节。故事中“从树林里跑出一头大黑熊”，“我们反正跑不过熊”，是客观实际，就看你怎样想，怎样行动了。当今，随着社会改革的不断深化，特别是中国加入WTO，将对整个社会产生不可估量的影响，竞争将异常激烈，谁能抢先一步获得信息，抢先一步做出应对，谁就能捷足先登，谁就能立于不败之地。因此，在这“快者为王”的时代，速度已成为人们的基本生存法则。老鼠困毙与“度”的把握一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃，但是缸里的米一天天减小，缸口与米之间的距离一天天拉大。当小老鼠所能跳过的高度低于缸口与米之间的距离时，它没能摆脱米的诱惑，仍跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，使小老鼠在吃完缸中的米之后，困毙在缸中，这则故事告诉我们：做任何事情，都要把握一个“度”，超越了“度”，事物就会发生质的变化，小老鼠的悲哀就在于没有把握好能够跳出米缸的“度”，以至于最后一跳，误了卿卿性命。“老鼠困毙”的故事，体现了量变与质变辩证关系的原理及其方法论要求——坚持适度的原则。唯物辩证法认为，量变和质变是事物的两种状态，事物的量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持适度原则。由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，因此我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。这就要求我们做事情时，要注意分寸，掌握火候，坚持适“度”原则，否则，事情做得过了头，就会出现“老鼠的悲哀”。同学之间相处也有一个“度”。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这个“度”就是“良言”。当同学受窘时，不妨说几句解围的话；当同学
沮丧时，不妨说几句热情的话，给他提个醒；当同学自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心；当同学痛苦时，应尽量设身处地说些安慰话；当同学犯错误时，换个角度想一想，自己犯错误时需要听哪些话语。龟兔重赛与战略运筹有一则新寓言故事：兔子与乌龟赛跑，兔子跑输了以后，好好总结一下教训，并提出与乌龟重赛一次。赛跑开始后，乌龟按规定线路拼命地爬，边爬边想：这次我输定了，不过比赛不是目的，只要我尽力而为，赢不赢都达到了锻炼自己的目的。可当它到了终点，却不见兔子。正在纳闷之时，才见兔子气喘吁吁地跑了过来。乌龟问：“兔老兄，难道这次又睡觉了?”兔子哀叹到：“睡觉倒没有，却是跑错了路。”原来兔子求胜心切，一上路就埋头狂奔，估计快到终点了，才发现跑在了另外一条路上，不得不返回叉道口重新跑，因而还是落在了乌龟的后面。这则新寓言故事告诉我们：在竞争的道路上，即使你条件再好，实力再足，也要依赖于明智的战略指导，可以说战略决定胜负。任何研究过程，如果存在着两个以上矛盾的复杂过程，就要全力找出它的主要矛盾。抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。如果不懂这种方法，结果如坠烟海，抓不到中心，找不到解决问题的方法，就会重蹈“兔子”的覆辙。驴之死与风险防范中央电视台《动物世界》节目中介绍：有一种生活在非洲的蝙蝠，专爱吸驴的血，当这种蝙蝠飞落到驴身上时，起初驴会本能地抖动身体或用尾巴去驱赶；但当蝙蝠用细小的舌尖轻轻地舔驴，驴立即产生一种麻丝丝痒乎乎的快感，再也不驱赶它了。于是，蝙蝠开始吸驴的血，一只蝙蝠吸饱飞走后，又会飞来另一只蝙蝠继续吸，驴在不知不觉中被吸干血死去。用“生于忧患，死于安乐”八个字诠释上述故事，真是恰如其分。“驴被小小的蝙蝠吸干血死去”，究其原因，尽管有多种解释，但有一点是相同的，这就是缺少忧患意识和危机意识，安而忘危，缺少远虑。因果联系是普遍的、具体的、有条件的，一定的原因必然引起一定的结果。这就要求人们应当根据某种原因，预见事物发展的结果。“凡事预则立，不预则废”。有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的具体行动，促使事物向人们所期望的结果发展。反之，如果只顾眼前，不顾长远，必然会走“驴”的老路。因此，我们必须做到居安思危，未雨绸缪，防患于未然。
马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳作文 文案：
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1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
3、君子成人之美，不成人之恶。
4、自私自利之心，是立人达人之障。
5、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
6、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
7、登泰山而小天下。
8、读书破万卷，下笔如有神。
9、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。
10、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
11、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
12、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
13、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
16、大人者，不失其赤子之心者也。
17、从善如登，从恶如崩。
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
19、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20、为长者折技，非不能也，而不为也。
21、尺有所短，寸有所长。
22、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
23、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
24、得道多助，失道寡助。
25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
26、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
27、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
28、君子求诸己，小人求诸人。
29、民为贵，社稷次之，君为轻。
30、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。
31、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
32、得道者多助，失道者寡助。
33、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
34、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
36、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
37、生于忧患，死于安乐。
38、私心胜者，可以灭公。
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
40、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
41、不怨天，不尤人。
42、焉有仁人在位，罔民而可为也？
43、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
44、天时不如地利，地利不如人和。
45、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
46、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
47、吃一堑，长一智。
48、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
49、春宵一刻值千金。
50、读书百遍，其义自现。
51、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
52、当局者迷，旁观者清。
53、察己则可以知人，察今则可以知古。
54、不患人之不己知，患不知人也。
55、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
56、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
57、利人乎即为，不利人乎即止。
58、登山则情满于山，观海则意溢于海。
59、君子务本，本立而道生。
60、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
61、多行不义必自毙。
62、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
63、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
64、当断不断，反受其乱。
65、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
66、但愿人长久，千里共蝉娟。
67、言近而指远者，善言也。
68、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。
69、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
70、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。
71、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
72、人之患在好为人师。
73、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
74、读万卷书，行万里路。
75、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。
76、笃信好学，守死善道。
77、不入虎穴，焉得虎子？
78、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
79、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
80、人皆可以为尧舜。
81、穷则独善其身，达则兼济天下。
82、燕雀安知鸿鹄之志哉！
83、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
84、养心莫善于寡欲。
85、常求有利别人，不求有利自己。
86、如欲平天下，当今之世，舍我其谁？
87、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
88、志不强者智不达。
89、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
90、择其善者从之，其不善者而改之。
91、差以毫厘，谬以千里。
92、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
93、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
94、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
95、不以规矩，无以成方园。
96、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。
97、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
98、穷且益坚，不坠青云之志。
99、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
100、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。
101、生活的理想，就是为了理想的生活。
102、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
103、士不可以不弘毅，任重而道远。
104、贫不足羞，可羞是贫而无志。
105、不塞不流，不止不行。
106、权，然后知轻重；度，然后知长短。
107、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。
108、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
109、志当存高远。
马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳作文 文案：
1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失）
2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑）
3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气）
4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大）
5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）
6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律）
7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）
8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重点）
9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎）
10. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》 (世事变迁，物是人非）
11. 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——.李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人）
12. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物）
13. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新）
14. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物）
15. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺）
16. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳）
17. 只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进）
18. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》（高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远）
19. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》（要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见）
20. 不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——.高明《琵琶记》（磨砺，付出与收获）
21. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》（实践出真知）
22. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》（创造便利的条件）
23. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》（思亲;齐庞辱,忘得失，超然物外;世事难完满）
24. 一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》（“死水”无浪之静是暂时的，关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人,也会有得意的时候。）
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》（比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。）
25. 江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》（赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起）
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳》作文，仅供参考，大家一起来看看《马克思主义哲学常见古语、诗句哲学原理归纳》吧