下面是文案网小编分享的司马遹作文 文案，以供大家学习参考。
司马遹作文 文案：
【原文】
司马遹晋惠帝太子遹。自幼聪慧，宫中尝夜失火，武帝登楼望之，太子乃牵帝衣入暗中。帝问其故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不可令照见人主。”时遹才五岁耳，帝大奇之。尝从帝观豕牢，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以养士，而令坐费五谷?”帝抚其背曰：“是儿当兴吾家。”后竟以贾后谗废死，谥愍怀。吁，真可愍可怀也!
〔评〕此智识人，何以不禄?噫!斯人而禄也，司马氏必昌，而天道僭矣。遹谥愍怀。而继惠世者，一怀一愍，马遂革而为牛，天之巧于示应乎?
【译文】
晋惠帝的太子叫做司马遹，从小就聪明异常。晋武帝时，一天夜里宫中发生了大火，武帝登楼观看火势，司马遹拉着武帝的衣角，让武帝隐身在暗处。武帝问司马遹原因，司马遹说：“夜色昏暗，火场一片混乱，需要小心防范意外发生，皇上不应站在火光映照、每个人都能看得见的地方。”这时司马遹才五岁，武帝感觉非常惊异。还有一次，司马遹随同晋武帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪对晋武帝说：“这些猪已经养得非常肥了，为什么不杀了来犒劳将士，反让它们白白浪费粮食呢?”武帝听后，抚摸着太子的背说：“这个孩子日后必定能使我家兴旺。”没想到日后惠帝却因贾后的谗言使太子惨死，谥号“愍怀”，真是一位值得怜悯、值得怀念的太子啊!
【评译】
太子智慧过人，可是怎么会如此短命啊?唉!如果太子能活得长些，司马氏必定会昌盛。然而，如果真是这样的话，是不是会违犯天道运行的正常规律呢?司马遹谥号愍怀，而惠帝死后，继承帝位的竟然分别是怀帝和愍帝。司马氏最后为牛氏所取代，难道是上天的安排，早就已经巧妙地显示出来了吗?
【注释】
①晋惠帝太子遹：司马通，晋惠帝长子，少聪颖，及长不好学，为晋惠帝皇后贾南风所忌，废为庶人，后害死。
②豕牢：猪圈。
③马遂革而为牛：晋惠帝死后，琅玡王司马遹在建康即位，建立东晋。但司马遹是其母与一姓牛小吏私通所生，所以说“马遂革而为牛”。
司马遹作文 文案：
【原文】
建武中，诸王皆在京师，竞修名誉，招游士。马援谓吕种曰：“国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣。卿曹戒慎之。”后果有告诸王宾客生乱，帝诏捕宾客，更相牵引，死者以数千。种亦与祸，叹曰：“马将军神人也。”
援又尝谓梁松、窦固曰：“凡人为贵，当可使贱，如卿等当不可复贱。居高坚自持，勉思鄙言。”松后果以贵满致灾，固亦几不免。
【译文】
东汉建武年间，诸王子都居住在京师，他们竞相在士大夫中培植树立自己的声誉，并招揽许多四方游士。伏波将军马援为此告诉自己的司马吕种说道：“国家的各个王子现在都已长大成人，而以往诸如诸王子不得常住京师、不许交结宾客等法规制度未能存在并执行。如果他们再这样的多结宾客，则要有大批的人坐监牢了。你们千万要相互告诫呀!”后来果然发生了有人上告诸王宾客生乱的事情，光武帝诏令搜捕诸王宾客，又相互牵连的越来越多，为此而死的人数以千计。吕种也被牵连在其中而蒙受了灾难，他感叹地说：“马将军真是神人!”
马援又曾经告诉光武帝的两个女婿梁松、窦固说：“一般的平凡人得到富贵，应当可以重回到贫贱的生活中去，而你们当不可重蹈贫贱，居高位的人要有坚强的自控能力，请你们好好地思考一下我这粗浅的言论吧。”梁松以后果然因为自满于地位显贵，犯诽谤罪而死于狱中，窦固也受兄牵连而几乎不能幸免。
【注释】
①建武：东汉光武帝年号。
②马援：东汉名将，曾被封为伏波将军，世称“马伏波”。
③吕种：时为马援之司马。
④梁松、窦固：二人皆是光武帝女婿。
司马遹作文 文案：
《哨遍·秋水观》作者为宋朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下：蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。君试思、方寸此心微。总虚空、并包无际。喻此理。何言泰山毫末，从来天地一稊米。嗟大少相形，鸠鹏自乐，之二虫又何知。记跖行仁义孔丘非。更殇乐长年老彭悲。火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异。噫。贵贱随时。连城才换一羊皮。谁与齐万物，庄周吾梦见之。正商略遗篇，翩然顾笑，空堂梦觉题秋水。有客问洪河，百川灌雨，泾流不辨涯涘。于是焉河伯欣然喜。以天下之美尽在己。渺沧溟望洋东视。逡巡向若惊叹，谓我非逢子。大方达观之家，未免长见，犹然笑耳。北堂之水几何其。但清溪一曲而已。【前言】《哨遍·秋水观》是南宋著名词人辛弃疾的作品。这首词创作于作者因受到弹劾而被免职，归居上饶期间。作品虽然反映出作者的田园之乐并希望从老庄思想中寻求解脱，但字里行间，实则流露出因现实的无情而愤怒和灰心的复杂情感。【注释】（1）词作于公元1198年（南宋庆元四年），时年稼轩五十九岁，故同期所作《哨遍·一壑自专》有“试回头五十九年非”之句。秋水观：即指稼轩瓢泉居处之秋水堂。（2）“蜗角”三句：言蜗角两国犹自一战千里。《庄子·则阳篇》称：蜗牛角上有二国，位于左角的叫触氏，位于右角的称蛮氏。两国时为争地而战，每战死数万之众。一方兵败而逃，十五日始能返国。（3）“君试思”两句：言寸心虽小，却可容纳广大宇宙。方寸：喻心。（4）“喻此理”两句：天地既然微若稊米，则泰山自应细如毫末。《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小。”《庄子·秋水篇》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？……知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。”稊米：极细小之米。（5）“嗟小大”三句：谓小大乃相对而言，鸠鹏各得其乐，二虫殊难理解鹏飞万里之乐。《庄子·逍遥游》说：大鹏鸟飞往南海时，激起浪花三千里，飞向九万里的高空。蜩与学鸠却讥笑大鹏说，我飞落于树林和地面之间即可，何必飞向九万里高空而去南海呢？我飞向郊野，一天即返，腹中尚饱，而远飞百里、千里之外，必须备就充足食粮。蜩与学鸠能知道什么。二虫：即指蜩与学鸠。蜩（tiá条）：蝉。学鸠：山雀一类小鸟。之：指代，这。（6）“记跖行”两句：跖自谓行事仁义而以孔子为非；殇子自称长命而乐，彭祖却因短寿而悲。意谓行为之是非，寿命之长短，均由人之认识而异。《庄子·盗跖篇》载有盗跖与孔子论辩事。盗跖（zhí植）：相传为春秋末期人，柳下惠之弟，与孔子并不同时，庄子仍借以立说。《庄子·齐物论》：“莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”殇子：未成年而死者，即短命者，为假托人物。彭祖：传说中的长寿者，谓寿七、八百岁。（7）“火鼠”三句：火鼠冰蚕对冷热之感受不同，他人殊难纠正。苏轼《徐大正闲轩》：“冰蚕不知寒，火鼠不知暑。”火鼠：东方朔《神异经》：“南方之外有火山。……火中有鼠重千斤，毛长二尺馀，细如丝，纺织以为布，用之，若有垢，涴以火，烧之则净。可以作布，名火浣布。”冰蚕：《拾遗记》：“员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺。其色五彩，织为文锦，入水不濡，投火不燎。”定谁同异：《庄子·齐物论》以为在论辩中，因各人观点之异同，无法判断是非，无法相互纠正，因而也就无所谓对立的对方。（8）“贵贱”两句：贵贱常因视角不同而异。《庄子·秋水篇》：“以道（自然之常道）观之，物无贵贱；以物（万物本身）观之，自贵而相贱；以俗（世俗眼光）观之，贵贱不在己（谓不在物之身，而在人之贵贱）。”连城：指价值连城之璧。《史记·廉颇蔺相如列传》载，秦王愿以十五城，易赵国之和氏璧。羊皮：《史记·秦本纪》载，秦穆公曾以五羖羊皮赎百里奚于楚。百里奚后拜相，称五羖大夫。（9）“谁与”两句：谓庄子作《齐物论》。齐万物：泯除万物之间的差异。（10）“正商略”三句：梦中研讨《庄子》哲理，醒后即以《庄子·秋水》为堂名。遗篇：指《庄子》。（11）“百川”十句：隐括《庄子·秋水篇》语意：秋来河水高涨，百川注入黄河，水势浩大，以致两岸不辨牛马。于是河神欣然自喜，以为天下之美尽在于此。乃顺流而东，及至北海，惟见汪洋一片，无岸无际。乃仰望海神，叹曰：“……吾非至于子（海神）之门，则贻（危险）矣！吾长见笑于大方之家。”涯：河岸。河伯：传说中的河神，相传名为冯夷。逡（ùn俊）巡：迟疑徘徊貌。若：海神名。大方之家，简称“方家”，谓道术修养深湛之人。后多指精通某种学问、艺术之人。（12）“此堂”两句：谓秋水堂前之水甚是微小。【赏析】公元1181年（南宋淳熙八年）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。这首词作于此时期。此时，辛弃疾一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想。这首词就反映了这种心境。词由眼前秋水堂起兴，而迭用《庄子》语意，以阐发《庄子·秋水篇》哲理自遣。主旨为庄子“齐物”观，即世间“万物一齐”，本无小大、是非、寿夭、冷热、贵贱之别，一切无非因人因物因时而异。由此参悟：得何喜，失何忧。秋水堂前“清溪一曲”，虽至微至小，犹可陶冶性情，参悟玄理。
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司马遹作文 文案：
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《司马遹》作文呢？以下是小编为大家整理的《司马遹》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《司马遹》有所帮助