下面是文案网小编分享的政治常考古诗文哲理分析作文 高中政治古诗文哲学选择题题文案，以供大家学习参考。
政治常考古诗文哲理分析作文 高中政治古诗文哲学选择题题文案：
1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知
解读:竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。
哲理分析:唯物辩证法认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种主要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来
解读:花落燕归不以人的意志为转移。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,人不能创造规律也不能消灭规律,规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”,其寓意为事物的变化具有规律性,人们无法改变。
3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫
解读:人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。
哲理分析:唯物辩证法认为,人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律,无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律,收到了良好的效果。
4.乱生于治,怯生于勇,弱生于强
解读:混乱和有序,胆怯和勇敢,弱小和强大,在一定条件下可以相互转化。
哲理分析:唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。
5.心病终须心药治,解铃还是系铃人
解读:要想治好心头之病,必须用治心病的药;要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。
哲理分析:唯物辩证法认为,每个事物的具体矛盾各不相同,各有其特点,即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发,具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。
6.贤士徇名,贪夫死利
解读:道德高尚的人为名节而牺牲,贪婪的人为私利而亡。哲理分析:辩证唯物主义认为,意识对物质具有反作用,正确的意识会促进事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展。因此,我们要树立正确的意识,反对错误的意识。
7.江山代有才人出,各领风骚数百年
解读:国家每一代都有才华出众的人出现,他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。
哲理分析:唯物辩证法认为,物质世界是运动变化和发展着的,发展是新事物代替旧事物的过程,整个世界就是一个无限变化和永恒
发展着的物质世界,我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出,各领风骚数百年”正是发展观点的体现。
8.野火烧不尽,春风吹又生
解读:野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,它们便又蓬勃地生长出来。
哲理分析:唯物辩证法认为,新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。
9.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随
解读:有和无相伴相生,难和易相互形成,长和短互相对照,高和低互相依附,音和声互相应和,前和后互相跟随。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾,矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提,双方共处统一体中,同时在一定条件下相互转化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方,它们既对立又统一。10.举一纲而万目张,解一卷而众篇明
解读:提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开;解释清楚一卷的内容,其余篇目的意思也就明白了。
哲理分析:唯物辩证法认为,在事物发展过程中处于支配地位、
对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾,其他矛盾为次要矛盾,它们相互联系、相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。
11.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
解读:乘长风破万里浪的时机一定会到来,高挂起云帆,在沧海中勇往直前。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此,我们要正确对待前进中的困难与曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
12.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
解读:其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。
哲理分析:人生的真正价值在于对社会的贡献,该句反映的是一种高尚的人生价值取向。
13.九仞之积,犹亏一篑之功
解读:堆积九仞高的土堆,就是差一筐土也不能成功。
哲理分析:唯物辩证法认为,事物的变化从量变开始,没有量的积累就不可能有质变发生;量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。该句寓示人们,量变只有达到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。
14.君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟
解读:君主就像船一样,老百姓就像水一样;水能够承载船,也能够打翻船。
哲理分析:辩证唯物主义认识论认为,人民群众是实践的主体,是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系,意在告诫统治者,要想坐稳江山,就要对老百姓施行仁政,轻徭薄赋,减轻刑罚,只有这样,才能得民心,老百姓这片水才能承载君王这只船。反之,横征暴敛,严刑峻法,鱼肉百姓,老百姓就会打翻君王这只船。
15.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行
解读:过去我看人,听了他们的言辞就相信了他们的行动;现在我看人,不仅听他们的言辞,也观察他们的行动。
哲理分析:“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合,也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。
16.宇之表无极,宙之端无穷
解读:宇大得没边没沿,宙长得无始无终。
哲理分析:天与地是统一的物质世界,宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。
17.仁者见仁,智者见智
解读:不同的人,由于他们的知识构成不同,对同一客观事物的反映总会有差别。
哲理分析:意识能够正确地反映客观事物,但不等于说人们的意识都是一样的。
18.桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦
解读:面对干旱的天气,种田人焦急万分,吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞,还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮,发不出清脆的声音。
哲理分析:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事物的评价也会不同。
19.“天地合而万物生,阴阳接而变化起”“形存则神存,形谢则神灭”
解读:宇宙万物不是神造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果;物质实体乃产生精神的基础,气是变化的物质实体,理不能脱离气而存在。
哲理分析:唯物主义认为,世界的本质是物质,物质决定意识,意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。
20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”
解读:一个人对自己的状况有了正确的认识,就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。
哲理分析:物质决定意识,意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度,就要敢于面对自己的现实状况,反思自己的优势和劣势,用正确的认识指导行动。
21.富润屋,德润身
解读:正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设,提高自身的思想道德修养,树立社会主义道德观念。哲理分析:意识不仅对人之外的客观事物具有反作用,也对人自身具有调节作用。错误的意识不利于人的健康成长,正确的意识有利于人的健康成长。
22.知之为知之,不知为不知,是知也
解读:人贵有自知之明。一个人能做到“知之为知之,不知为不知”,就表明对自己的认识是正确的,敢于承认自己的不足,也是一种正确的心态,是有智慧的表现。
哲理分析:物质决定意识,要求我们坚持一切从实际出发,实事求是。对人之外的客观事物应当如此,对自己也应如此。看待自己,同认识周围的人和事一样,都要坚持唯物主义的态度。
23.人无远虑,必有近忧
解读:事物的未来是由现在的各种原因引起的,其结果既有好的可能,也有坏的可能,如果没有“远虑”,对坏的可能估计不足,不及时采取防范措施,到时候真的出现了坏的结果,那就变成了“近忧”。
哲理分析:任何事物都处于因果联系之中,这就要求我们将某一事物当做原因来看待,预见它可能产生的结果,尽力争取未来好的结果。
24.一着不慎,满盘皆输
解读:在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。
哲理分析:整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从整体的前提下,必须十分重视局部的作用,只有把局部搞好了,才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。
25.不谋全局者,不足谋一域
解读:不会谋划全局的人,也就不会谋划一个部分或单位的发展。哲理分析:在整体和部分的关系中,整体处于统率地位。这要求人们从整体出发,在整体和部分的相互关系中综合考察对象,统筹全局,选择最佳方案,以求实现整体或系统的最优目标。
26.自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易
解读:从国家的法规、时代的趋势,到人伦事理、社会风气,一切都在不断地变化。
哲理分析:唯物主义辩证法认为,世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用变化发展的观点看问题。27.逝者如斯夫,不舍昼夜
解读:(时间像流水一样,日夜不停地流动,一去不复返。哲理分析:世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中,都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。
28.鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万里余,行止自成行。冬节
食南稻,春日复北翔
解读:自然界生物的活动与环境之间具有某种确定不移的基本秩序,是有规律的。
哲理分析:规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的联系,一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。
29.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广”
解读:自然界的变化是有规律的,这种规律不因为尧是圣人而存在,也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天,地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。
哲理分析:辩证唯物主义认为,规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为转移的客观性质。
30.思接千载,视通万里
解读:专心致志地思考,思绪连接古今,心为所动,情为所感,自是动人心弦,于是,感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。哲理分析:事物是变化发展的,都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前,也要考察过去、预测未来。
31.夫缘道理以从事者,无不能成
解读:(人们只要遵循事物运动变化发展的规律,办任何事情都能成功。
哲理分析:一切事物都是变化发展的,事物的变化发展又都是有
规律的,规律是客观的。按照事物变化发展的客观规律办事,是做事成功的前提。
32.天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣解读:这段话揭示了难与易的辩证关系。世上无难事,只要肯登攀,就是这个道理。
哲理分析:矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,矛盾双方既相互依存又相互转化。
33.吃一堑,长一智
解读:受到一次挫折,便得到一次教训,增长一份才智。
哲理分析:矛盾的双方既对立又统一,在一定条件下相互转化。要实现挫折向智慧的转化,必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因,吸取教训,并在实际行动中加以改正。
34.金无足赤,人无完人
解读:金子没有百分之百的纯度,一个人不可能十全十美。哲理分析:事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的,我们要正确认识事物,把握事物的本质,把握矛盾的主要方面。35.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”
解读:没有“跬步”的积累,就不能到达“千里”外的目的地;没有“小流”的汇聚,就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔,也要一步一步地跑;劣马虽然走得慢,但只要不停地走下去,同样能够到
达目的地。哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。哲理故事求生反应与速度竞争有两个人在树林里过夜，早上，突然从树林里跑出一头大黑熊，其中一人忙着穿球鞋。另一人对他说：“你穿上球鞋有什么用?我们反正跑不过熊啊!”忙着穿球鞋的人说：“我不是要跑得比熊快，我是要跑得比你快。”故事听起来有点无情，但竞争就是如此残酷。因为我们面对的世界是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界，比跑得快不快，很可能成为决定成功与失败的关键。美国思科公司总裁约翰·钱伯斯指出：“现代竞争已不是大鱼吃小鱼，而是快的吃慢的。”这无疑是成功者的经验之谈。物质和意识的关系问题，在人们的活动中表现为客观实际和主观认识的关系。正确的思想意识和行动，是主观和客观相符合，主观与客观相统一；错误的思想意识和行动，是主观和客观相背离，主观与客观相脱节。故事中“从树林里跑出一头大黑熊”，“我们反正跑不过熊”，是客观实际，就看你怎样想，怎样行动了。当今，随着社会改革的不断深化，特别是中国加入WTO，将对整个社会产生不可估量的影响，竞争将异常激烈，谁能抢先一步获得信息，抢先一步做出应对，谁就能捷足先登，谁就能立于不败之地。因此，在这“快者为王”的时代，速度已成为人们的基本生存法则。老鼠困毙与“度”的把握一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃，但是缸里的米一天天减小，缸口与米之间的距离一天天拉大。当小老鼠所能跳过的高度低于缸口与米之间的距离时，它没能摆脱米的诱惑，仍跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，使小老鼠在吃完缸中的米之后，困毙在缸中，这则故事告诉我们：做任何事情，都要把握一个“度”，超越了“度”，事物就会发生质的变化，小老鼠的悲哀就在于没有把握好能够跳出米缸的“度”，以至于最后一跳，误了卿卿性命。“老鼠困毙”的故事，体现了量变与质变辩证关系的原理及其方法论要求——坚持适度的原则。唯物辩证法认为，量变和质变是事物的两种状态，事物的量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持适度原则。由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，因此我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。这就要求我们做事情时，要注意分寸，掌握火候，坚持适“度”原则，否则，事情做得过了头，就会出现“老鼠的悲哀”。同学之间相处也有一个“度”。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这个“度”就是“良言”。当同学受窘时，不妨说几句解围的话；当同学
沮丧时，不妨说几句热情的话，给他提个醒；当同学自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心；当同学痛苦时，应尽量设身处地说些安慰话；当同学犯错误时，换个角度想一想，自己犯错误时需要听哪些话语。龟兔重赛与战略运筹有一则新寓言故事：兔子与乌龟赛跑，兔子跑输了以后，好好总结一下教训，并提出与乌龟重赛一次。赛跑开始后，乌龟按规定线路拼命地爬，边爬边想：这次我输定了，不过比赛不是目的，只要我尽力而为，赢不赢都达到了锻炼自己的目的。可当它到了终点，却不见兔子。正在纳闷之时，才见兔子气喘吁吁地跑了过来。乌龟问：“兔老兄，难道这次又睡觉了?”兔子哀叹到：“睡觉倒没有，却是跑错了路。”原来兔子求胜心切，一上路就埋头狂奔，估计快到终点了，才发现跑在了另外一条路上，不得不返回叉道口重新跑，因而还是落在了乌龟的后面。这则新寓言故事告诉我们：在竞争的道路上，即使你条件再好，实力再足，也要依赖于明智的战略指导，可以说战略决定胜负。任何研究过程，如果存在着两个以上矛盾的复杂过程，就要全力找出它的主要矛盾。抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。如果不懂这种方法，结果如坠烟海，抓不到中心，找不到解决问题的方法，就会重蹈“兔子”的覆辙。驴之死与风险防范中央电视台《动物世界》节目中介绍：有一种生活在非洲的蝙蝠，专爱吸驴的血，当这种蝙蝠飞落到驴身上时，起初驴会本能地抖动身体或用尾巴去驱赶；但当蝙蝠用细小的舌尖轻轻地舔驴，驴立即产生一种麻丝丝痒乎乎的快感，再也不驱赶它了。于是，蝙蝠开始吸驴的血，一只蝙蝠吸饱飞走后，又会飞来另一只蝙蝠继续吸，驴在不知不觉中被吸干血死去。用“生于忧患，死于安乐”八个字诠释上述故事，真是恰如其分。“驴被小小的蝙蝠吸干血死去”，究其原因，尽管有多种解释，但有一点是相同的，这就是缺少忧患意识和危机意识，安而忘危，缺少远虑。因果联系是普遍的、具体的、有条件的，一定的原因必然引起一定的结果。这就要求人们应当根据某种原因，预见事物发展的结果。“凡事预则立，不预则废”。有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的具体行动，促使事物向人们所期望的结果发展。反之，如果只顾眼前，不顾长远，必然会走“驴”的老路。因此，我们必须做到居安思危，未雨绸缪，防患于未然。
政治常考古诗文哲理分析作文 高中政治古诗文哲学选择题题文案：
1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失）
2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑）
3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气）
4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大）
5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）
6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律）
7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）
8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》（(把握重点）
9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎）
10.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》(世事变迁，物是人非）
11.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人）
12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物）
13.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新）
14.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物）
15.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺）
16.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳）
17.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进）
18.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》（高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远）
19.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》（要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见）
20.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——.高明《琵琶记》（磨砺，付出与收获）
21.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》（实践出真知）
22.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》（创造便利的条件）
23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》（思亲;齐庞辱,忘得失，超然物外;世事难完满）
24.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》（“死水”无浪之静是暂时的，关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人,也会有得意的时候。）
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》（比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。）
25.江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》（赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起）
26.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》（做事情竭力而为，做得出色)
27.不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》（相知和沟通必须是双向的）
28.不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》（比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。）
不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》（除旧创新。原意是佛、道两教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。）
29.天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》（时光飞逝，珍惜时间、珍惜当下）
30.不以规矩，无以成方圆。——《孟子》（比喻只有通过规则与礼法的约束，才能使人品行方正,谨守礼法。）
31.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》(由己推人，由今推古）
32.差以毫厘，谬以千里。——·班固《汉书》（细节决定成败）
33.尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》（各有长短，彼此都有可取之处）
34.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡《雪梅》（人各有所长，也各有所短）
35.从善如登，从恶如崩。——《国语》（舍恶从善，需强大信念。翻译：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。）
36.当断不断，反受其乱。——司马迁《史记·春申君列传论》（果断处事）
37.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》（客观看待事物）
38.得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子》（坚守道义）
39.多行不义必自毙。——《左传》（坚守道义）
40.工欲善其事，必先利其器。——《论语》（前期准备是后期成功的基础）
41.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》（在一定条件下，事物可以相互转换）
42.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》（广泛听取他人意见）
43.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》（弥补错误时刻不晚）
44.见义不为，非勇也。——《论语》（见义应勇为）
45.金玉其外，败絮其中。——刘基《卖柑者言》（外表与内在）
46.君子成人之美，不成人之恶。——《论语》（帮助别人也有原则、分善恶。翻译：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事）
47.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》（心形于色，内心坦荡、不为外物所奴役才能自在生活。翻译：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）
48.君子忧道不忧贫。——《论语》（安贫乐道）
49.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》（真正的友谊当是不含任何功利意图，方不会以利而聚必将以利而散。）
50.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》（说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，运动带来发展、生机与活力）
51.木秀于林，风必摧之。——李康的《运命论》（观点1：过于出众反易遭致非议和打压，应低调不张扬；观点2：如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。）
52.皮之不存，毛将焉附？——《左传》（比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在）
53.前车之覆，后车之鉴。——《晋书》（汲取经验教训)
54.前事不忘，后事之师。——《战国策》)（汲取经验教训)
55.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所长。）
56.盛名之下，其实难副。——《后汉书》（指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。）
57.失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》（比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。）
58.十年树木，百年树人。——《管子》（人才培养）
59.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》（为人处世的哲学；生活处处是学问；生活是写作的源泉）
60.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》（把握好一个“度”，过犹不及；宽容，减少对他人的苛责）
61.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》（比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心）
62.桃李不言，下自成蹊。——《史记》（比喻人做好事无需张扬，只要真诚、忠实，就能感动别人，深得人心）
63.天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》（世间万物运转自有规律）
64.星星之火，可以燎原。——《尚书》（比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途）
65.潮平两岸阔，风正一帆悬。（可用来形容时代发展繁荣昌盛）
政治常考古诗文哲理分析作文 高中政治古诗文哲学选择题题文案：
1、李白《静夜思》：\"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。\"这首诗告诉我们一个道理（）
A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象
2、苏轼诗曰：\"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。\"这首诗主要说明（）
A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
3、找出与上述诗句意思相近的选项是（）
A、江山代有人才出，各领风骚数百年
B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
C、旁观者清，当局者迷
D、将欲夺之，必先予之
4、白居易：\"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。\"
\"原上草\"的\"枯荣\"表明（）
A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的
C、生命运动是最高级的运动开始D、静止是运动的特殊状态
5、\"野火烧不尽，春风吹又生。\"这一诗句蕴含的哲理是（）
A、事物的联系是条件的B、物质是不长久的
C、新事物是不可战胜的D、规律是客观的
6、贾岛的\"鸟宿池边树，曾敲月下门\"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要\"反复推敲\"，从哲学上看，就是要（）
A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章
7、王安石《泊船瓜州》中有著名的\"春风又绿江南岸，明月何时照我还\"；绿字从哲学上看是（）
A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象
8、白居易诗\"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。\"这首诗包含的哲理是（）
A、山外的花一般比山中的花开得早B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
9、李商隐诗\"夕阳无限好，只是近黄昏\"这一诗句告诉我们（）
A、物质决定意识，意识对物质能动作用B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程D、事物的前途是光明
10、王维诗\"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\"所包含的哲理是（）
⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立
⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑶C、⑴⑵⑷D、⑵⑶⑷
11、杨万里诗云：\"毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。\"这首诗包含的哲理是（）
A、事物随人们的心情而变B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D、实践是有意识，有目的能动性的活动
12、苏轼的《惠崇春江晓景》：\"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。\"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（）
A、实践是认识的来源B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象D、要爱护环境
13、\"春江水暖鸭先知\"从唯物辩证法角度看体现了（）哲理
⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性
⑶联系的形式是多样的⑷事物联系可以主观臆造
A、⑴⑵⑶B、⑴⑵C、⑴D、⑴⑶
14、上句诗体现了认识论的（）哲理
A、客观事物变化导致认识的变化
B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性
C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源
D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
15、毛泽东诗曰：\"坐地日行八万里，巡天遥看一千河。\"这句诗体现的哲理是（）
A、事物是普遍联系的B、相对静止是不存在的
C、事物运动是永恒的，无条件的D、事物运动是有规律的
16、苏轼的词\"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全\"。\"此事古难全\"蕴含哲理是（）
⑴任何事物都包含着对立统一关系⑵十全十美的事物是不存在的
⑶矛盾双方的对立无条件存在⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵B、⑴⑶C、⑵⑶D、⑵⑷
17、刘禹锡的\"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。\"这句诗蕴含的哲理是（）
A、事物是运动变化的B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的D、新事物必然战胜旧事物
18、杜甫的\"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。\"\"芳林新时催旧叶，流水前波让后波。\"从诗中抽象和概括出的哲理是（）
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵B、⑶⑷C、⑴⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷
19、杜甫诗曰：\"挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。\"这首诗蕴含的哲理是（）
A看问题要分清主流和支流B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
20、清代赵翼有诗曰：\"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数百年。\"该诗启发我们（）
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程
B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段
D、李杜的诗已经过时
参考答案：
1----5CDCBC6-----10BCDCC11----15CAACA16---20CBDBC
16---20BDBDA
政治常考古诗文哲理分析作文 高中政治古诗文哲学选择题题文案：
一、龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
1、赏析“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。
(这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但仍有志干一番事业，有一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。)
2、曹操所云：“养怡之福”指什么？(一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”，要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。)
3.《龟虽寿》与《观沧海》
（1）出两首诗揭示主旨的句子。、（《龟虽寿》老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《观沧海》日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。）
（2）两首诗各抒发了作者的何种思想感情。（《龟虽寿》体观作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。《观沧海》抒发了诗人期望统一祖国的宏图，表出诗了宽广博大胸怀。）
4、如何认识“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”？(灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘云驾雾，但它最终一死仍会化为灰烬。古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在迷信猖獗的时代是难能可贵的。)
5、“盈缩之期，不但在天”体现作者何种哲学思想？(体现了辩证的思维，既尊重自然规律，人总是要死，但在有限的生命里，又充分发挥主观能动性，积极进取
二、过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
1.赏析开轩面场圃，把酒话桑麻一句。(作者用浅白如画的诗句，为我们描绘出一个宁静惬意的田间，字里行间流露出作者对田园生活以及真挚友谊的向往。)
2..诗的颔联为我们描绘了怎样的一幅画面？(描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画。)
3“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度（如表现手法、语言运用等），作一简短赏析。
(例一：这两句诗近景、远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。示例二：这两句诗运用了对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。示例三：这两句诗用词造句十分逼真，诗中有画。如一个“合”字，表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。（或：一个“斜”字形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感很强。)
4.尾联中的“就”有何作用?
(“就”欣赏的意思，诗人的表面意思是希望明年能欣赏菊花，实际上，一个“就”字，除了表现了诗人对菊花的喜爱和诗人与菊花一般淡泊高远的情怀，同时也表现了诗人对这纯朴，远离繁杂事务的乡村的喜爱与对故友的不舍，流露了真挚的感情)
三、题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
1.颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”中“空”字用得极好，好在哪里？
（“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种认识烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动的表现了出来。）
2.末联表面上是写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？
（末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的处世的思想感情。）
3．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
（“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。）
5.你认为这成语隐含了什么哲理？
（要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。）
6．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
（写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。）
7．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你认为这两个词在表达的意境上有什么区别？
（这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。
8．对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。
（这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。）（语言描述内容：山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱；潭水倒映着云影、树影、山影、人影，使人心中顿时摆脱了一切烦恼。）。
9.“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”赏析。（从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静，实在难以名状，于是诗人采用以动衬静的手法，以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。）
四、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
1.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”为千古名句，请简要分析它好在何处?
（诗人用拟人的修辞方法，把自己的思念之情托付给明月，带给远方寂寞的朋友，抒发了诗人对友人被贬远行的忧虑关怀之情。）
2、全诗表达了诗人怎样的思想感情?
（诗人融情于景，借景抒情，表达了诗人对対故友贬谪遭遇的同情、无奈以及思念之情。）
3.结合全诗，简要分析上述景物寄托着作者怎样的感情?
（“杨花”有飘零之感;“子规”含离别之恨;“明月”含思念之情。）
4.诗前两句的表达方式是(借物抒情)，写染出一种的(凄凉)气氛。后两句诗人情思飞越，要托洒漫天下的月光，把关怀和思念，随风捎带到友人身边。全诗表达了(对友人不幸遭遇的同情。)
5.古人论诗有云：“一切景语皆情语，”意即描写景物也是为了抒情。李白诗中可为例的一句是：(杨花落尽子规啼)。此诗写于什么季节？（春季）。
五、夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.诗中的“秋“字除了交代季节外，还起到什么作用？
（“秋”字点明了季节，同时烘托出了人物的心情。）
2.成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是什么？
（表达思念亲人，渴望团聚的感情。）
3、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”为千古名句，请简要分析它好在哪里?
(诗人想象将来亲人欢聚，共同剪烛于西窗之下，向亲人细细述说在巴山夜雨时想念亲人的情景，表现了诗人愁苦中带欢乐的思想感情。)
4.简析诗中“涨”字的妙处。
(“涨”既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，从而衬托出诗人深重绵绵的愁思。“涨”字一词，用词准确，富于动态感。)
六、泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
1.“烟笼寒水月笼沙”这句诗所描绘的画面，具有（朦胧（迷茫），冷寂（悲凉））的特点。
2.真正“不知亡国恨”的是什么人？全诗表现了诗人怎样的感情？
（真正不知亡国恨的是醉生梦死的统治者。全诗表达诗人忧国忧民的思想感情。）
3、第一句诗所描写的景色有什么特点?有什么作用?
(夜色浓厚，清冷寂静。渲染了迷蒙冷寂的气氛，表达了诗人的伤感情怀。)
4.仔细品味诗句“烟笼寒水月笼沙”，说说两个“笼”好在什么地方。
（将烟、水、月、沙四种景物融合在一起，点出朦胧凄凉的气氛。）（两个“笼”字描绘的图景是：秦淮河边夜色朦胧和冷静的景色。）
5、谈谈你对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的理解。
（这两句诗表面上是对商女的埋怨责怪，实际上是批评不顾国家艰难，只顾自己享乐的醉生梦死的统治者，寄寓着诗人无限的忧愤和辛辣的讽刺。）
6.隔江犹唱后庭花‘’句中”犹“字用得好在哪里？
(“犹”字意味深长，形象的表现了晚唐统治者重蹈覆辙，正沿着亡国道路走下去的情形。)
7、有人说：就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，也有人说真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了，请你说说这样写的好处。（它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果。）
七、浣溪沙
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
1.“一曲新词酒一杯”到“去年天气旧亭台”，诗人的情感发生了怎样的变化？
（词人怀着喜悦、轻松的心情，带着潇洒安闲的意态对酒听歌，但在边听边饮时，不期而然地触发了对“去年”所历类似境界的追忆，于是产生一种岁月流逝、时光不再的感慨。）
2.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之所以成为名句，不仅在于自然天成地表现了眼前之景，而且给人一种哲理性的启迪，你能说说其中蕴含的哲理吗？
（一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。）
3.“小园香径独徘徊”句中一个“独”字表达出诗人内心什么样的情感？
（“独”字突出了凄凉寂寞之感。“徘徊”将词人对美丽的春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致，表现了主人公孤独惆怅的心情。）
4、这首词中多处用到了对比的写法，请找出其中的一个例子，并简要说说这样写的好处。
（例子：“新”与“旧”的对比；或“去”与“来”的对比。好处：“新”是唱新词的环境，“旧”是饮酒唱词时的环境——旧亭台，新词旧景对比，抒发了今是昨非的惆怅情思；或“去”是花落去，“来”是燕归来，来去对比，增加了对时光逝去的惋惜之情。）
5、作者在词中主要表现了自己的哪些感受？这些感受又是借助什么来表现的？
（表现了对生活的体验，对人生的思考等感受。这些感受是借助曲、酒、夕阳、落花、燕子等事物，并通过自己的观察表现出来的。）
6、本诗的主要内容是什么？
（作者对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋惜之情。）
7、上阙写了什么？下阙写了什么？
（上阙怀旧，感伤年华易逝；下阙惜春，悼念春光难留。）
八、过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
1、这首诗隐含了什么哲理？
（人生在世岂无难，人生就是不断地与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实生活中是不存在的。）
2、诗的全两句和后两句分别运用了（议论）、（描写）的表达方式。
这首诗以山为喻，蕴含了对困难的认识和态度。试结合诗、文寓意，说说应该怎样认识和对待人生道路上的困难。（人生之路是不平坦的，必然会遇到一个又一个困难，我们要做好面对和克服各种困难的思想准备，并坚信再大的困难都是可以战胜的。当我们遇到困难的时候，一定要充满信心，勇敢面对，坚持不懈，直至胜利。)
3、这首诗歌的首句看似平常，却极富包孕性，请阐述其中的含义.
（①包含上山过程所历艰辛，因此把下岭看得容易、轻松；②“下岭便无难”的判断是错误的；③“莫言”二字是自诫也是诫人，表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定。）
4、有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗？请作简要分析。
（“赚”字富于幽默的风趣。行人心目中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下深刻的悬念。
5、本诗的主旨是什么？名句是什么？（主旨：诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为一时一事的成功所骄傲。名句：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。）
6、此诗在写作方面有什么特点？（诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。文字平白浅易、通俗生动，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。）
九、如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
1.一，二两句点明时间(日暮)、地点(溪亭)和事件(沈醉不知归路)，并以“常记”总领，引起下面对回舟误入荷花深处情景的描绘。
2.“误入”是因为日暮光线太暗，也是因为沈醉；正是因为“误入”，才产生了“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的景象。“误”字（不仅有结构上承上启下的作用，而且在词意上巧妙地把读者带进一个朦胧的境地。也正是出了这样的“岔子”，才使主人公平时不易显露的一些性格特点呈露出来，使读者通过不寻常的举动的描绘，窥见其精神世界。）
3.“争渡，争渡”（形象地刻画了主人公奋争之状，欢快之情，同时使词的音节变得顿挫有力。）
4、词中表现作者心底欢愉的词语是（沉醉），词中与“误入”照应的是（不知归路）和（争渡）。
5、这首词语言明白如话，富有情趣，试具体分析。（这首词作者“沉醉”写人忘情之态，以“争渡，争渡”写人情急之形，又用“惊起”写鸟儿受惊之状，语言清新，明白如话，富有情趣。）
十、观书有感
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,为有源头活水来。
1.请你将第一、二句所展现的画面用形象生动的语言描绘出来。
（半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动，充满生机和活力。）
2.你从第三、四句诗中悟出了什么道理?
（人要常常读书多读书作为知识的源头活水才能保持思想的清新活力。）
3、“源头活水”在诗中比喻（事物发展的源头和动力）。
4、诗人通过具体的描写，表达关于（人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识）的心得体会。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《政治常考古诗文哲理分析》作文的经历，对《政治常考古诗文哲理分析》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《政治常考古诗文哲理分析》作文呢?下面是小编收集整理的《政治常考古诗文哲理分析》，希望对大家写《政治常考古诗文哲理分析》有所帮助