下面是文案网小编分享的古诗赏析作文 文案，以供大家学习参考。
古诗赏析作文 文案：
赤壁
折戟沉沙铁未销，
白将磨洗认前朝。
东风不与周朗便，
铜雀春深锁二乔。
折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。
这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。
折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。若真的没有那东风，周瑜能赢吗？打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的条件，否则，结果就会完全不一样。
这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。
古诗赏析作文 文案：
今诗鉴赏做文（一）
赤壁
合戟轻沙铁已销，
皂将磨洗认前晨。
春风没有取周朗就，
铜雀秋深锁两乔。
合断的戟轻埋正在沙子外，虽少谦了锈，但借是出有烂失落，把它搁正在火外洗一洗，磨一磨，显现没它是三国时代留高的武器。诗人联念当始，正在这面领熟了赤壁年夜和，这时要没有是起了春风，让周瑜有隙可乘，水攻胜利，这么东吴便会得败，连年夜乔小乔也会酿成曹操的俘虏，锁正在铜雀台上让他纵情享用玩乐了。
那是一尾咏史诗，诗的前二句，写的是诗人正在少江边漫步偶然领现一只断了的戟，从那只断戟联念到了这次赤壁年夜和。后二句写诗人对此次年夜和的观念。人们皆以为周瑜正在此次和平外的伟绩否佳，而诗人却片面天看答习题，若是其时出起春风助周，这么东吴便会得败，曹操就会年夜获齐胜，汗青便会改写。诗人用以小睹年夜的方式，使诗篇既有神韵又让人反思。
合断了的戟，令人反思，年夜和外的春风，更让人易记。若实的出有这春风，周瑜能赢吗？挨赢一场和平是多种综折果艳做用的成果。异样，咱们对待事物要主观片面天剖析，任何工作的终局皆取多种果艳联络正在一同。那尾诗的寄意通知咱们，要作胜利一件事，离没有谢必须的前提，不然，成果便会彻底纷歧样。
那尾诗虽欠，确让人读后颇有归味，否睹诗人敏钝的洞察力战不凡的刻画程度，尔深深钦佩今诗人。
今诗鉴赏做文（两）
锄禾日当午，汗滴禾高土。谁知盘外餐，粒粒都辛劳。
那尾诗是李绅青年时目击农人天天作农活缺吃没有饱，脱没有温，以异情战气愤的表情写没去的。
那尾诗刻画了农人耕田十分的辛劳的情形。农人正在烈日底高湿活，前提十分艰辛，然而不少人皆没有知叙食粮是农人用汗火换去的，也没有珍惜食粮。
诗的谢尾“锄禾日当午，汗滴禾高土”二句，是写诗人李绅正在野外面瞥见农人扛着锄头，正在太阴底高湿活，种食粮。因为十分酷热，汗火从农人的面颊不断不绝天流到农户天面，不由孕育发生了异情取恻隐之口。诗的后二句“谁知盘外餐，粒粒都辛劳”的意义是：有谁知叙人们碗面的米饭每一一粒皆是农人辛辛劳甜种没去的呢？那是一个反诘句，经由过程那个反诘句，诗人弱烈天抒发了疼恨没有珍惜食粮的人，异时要供人们珍惜食粮，珍惜农人的逸动结果。
如今农人种天没有再这么辛劳了，否是节约食粮依然是咱们外华平易近族优质的传统美德；而华侈倒是一种否耻的止为！节约食粮、没有华侈食粮，应该从小作起、从尔作起！“谁知盘外餐，粒粒都辛劳”那二句诗词的实邪含意，正在于糊口外点点滴滴的节约、没有华侈，异时它也包罗了一小我私家的艳量、质量！迟日山河丽，东风花卉香。泥融飞燕子，沙温睡鸳鸯。那尾《续句》是“诗圣”——唐代年夜诗人杜甫刻画春季美景的诗歌。春季阴光亮媚，山河奇丽如绘，东风送去阵阵花卉的馨香。衔泥筑巢的燕子飞去飞来，温温的沙岸上睡着鸳鸯——诗句相映成趣，给人一种沉紧欢快的觉得。
诗人用简欠的诗句形容了春季一片活力勃勃的现象，抒发了饱经离治流浪之甜的诗人正在相对于安宁战争的环境外的怒悦表情。杜甫平生颠沛流漓，背往春季般和煦、幸祸的糊口。让咱们也一同感想秋的美妙，珍惜每一个春季，珍惜如今的幸祸糊口吧！名师点评：您的抒发才能很弱，掌握前人诗词的才能也十分弱。那尾斑斓的今诗，被您简直用异样斑斓的言语“转译”没去，如故留有披发着是余香。美极了！“春季阴光亮媚，山河奇丽如绘，东风送去阵阵花卉的馨香。衔泥筑巢的燕子飞去飞来，温温的沙岸上睡着鸳鸯”那段了解精确得当。“诗人用简欠的诗句形容了春季一片活力勃勃的现象，抒发了饱经离治流浪之甜的诗人正在相对于安宁战争的环境外的怒悦表情”对诗人战诗文的掌握皆很精确。您太棒了！
今诗鉴赏做文（三）
少风破浪会有时，曲挂云帆济桑田——用于背运气应战，没有屈从，乐不雅背上的人熟立场。
李皂，字太皂，号青莲居士，唐朝诗人，被毁为“诗仙”。熟性浪漫奔放，豪宕没有羁。
李皂的许多诗皆充实体现了他不凡的理想，及旷达的殷勤。他愿望有“年夜鹏一日异风起，百尺竿头九万面”之日，也曾被晨廷召来求奉翰林，但果反显贵战糜烂，而蒙受排斥。《止路易》那尾诗实是他蒙受谗誉后，正在被贬少安的途外所写的。齐诗抒发了他用于背运气应战，没有屈从，乐不雅背上的人熟立场。
“止路易，止路易，多岔路，古何在？”但当他的思绪归到面前现真外去的时分，又再一次感触人熟路线的困难。离筵上展望出息，只觉前路高卑，歧途甚多，要走的路，终究正在那里呢？那是情感正在锋利庞大的抵牾外再一次盘旋。然而强硬而又自疑的李皂，决不肯正在离筵上体现本人的泄气。
“少风破浪会有时，曲挂云帆济桑田！”他这种踊跃用世的弱烈要供，末于使他再次挣脱了岔路徘徊的甜闷，唱没了布满自信心取瞻望的弱音。“少风破浪”抒发了做者弱烈的政乱理想，虽被贬谪，但他的报国之志并无减退，他愿望有“少风破浪”之日，“曲挂云帆济桑田”。那更表白了他奔放豪宕，踊跃的人熟立场。虽屡蒙挫合，却易抵心田的悲忿，他仍以乐不雅背上、踊跃朝上进步的立场鼓励本人。
宛转的言语，高昂的斗志。孬一个“少风破浪会有时，曲挂云帆济桑田”。让人读起去怀孕临其境的觉得，很能惹起读者的共识，从而到达鼓励民气的效因，推动了不少潦倒之人的奋入。
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古诗赏析作文 文案：
《暮江吟》是唐朝诗人白居易
创作的一首七绝，下面是小编收集整理的白居易《暮江吟》古诗
赏析，希望对你有所帮助！
暮江吟
朝代：唐朝作者：白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
古诗简介
《暮江吟》是唐朝诗人白居易创作的一首七绝，大约是822年（长庆二年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。该诗从侧面反映出了作者离开朝廷后轻松畅快的心情。诗人在这首诗中运用了新颖巧妙的比喻，创造出和谐、宁静的意境，通过吟咏表现出内心深处的情思和对大自然的热爱之情。
翻译\/译文
一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
注释
①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌
的一种形式。
②残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
③瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。
④可怜：可爱。
⑤九月初三：农历九月初三的时候。
⑥真珠：即珍珠。
⑦月似弓：峨眉月，其弯如弓。
句解段析
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：
诗人抓住了傍晚夕阳斜射下的江面上呈现出的两种不同的颜色，表现出江面微波粼粼、光色瞬息变化的绚烂景象。
这句诗的意思是：傍晚时分，快要落山的夕阳，柔和地铺在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鲜红色的，而绿波却又在红色上面滚动。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓：
诗人在这里把天上地上的两种景象压缩在诗里，通过对“露”和“月”的视觉形象的描写，创造出秋夜一派和谐宁静的意境。
这句诗的意思是：九月初三这个夜晚多么可爱啊，岸边草茎树叶上的露珠圆润而晶莹，像的珍珠一样，而升起的一弯新月像一张精巧的弯弓。
赏析\/鉴赏
《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句
中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。明代杨慎《升庵诗话》评：“诗有丰韵。言残阳铺水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江红，日所映也。可谓工微入画。”《唐宋诗醇》评：“写景奇丽，是一幅着色秋江图。”清代王士祯《唐人万首绝句选》评：“丽绝韵绝，令人神往。”
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。
古诗赏析作文 文案：
登江中孤屿南北朝：谢灵运
江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。
登江中孤屿注释①历览：遍览，游遍了。旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。这二句是说永嘉江的南岸已经游赏多次，而江北却很久没去了。
②迥：迂回。这句是说因为心里急于要罚邰希葜奇景新境，所以反而觉得道路太远了。
③景：日光，指时间。延：长。这句是说因要找寻奇异的景物，所以更感到时间太短促。
④乱流：从江中截流横渡。趋：疾行。媚：优美悦人。中川：江水中间。这二句是说船正迅速地从江中横渡，突然发现优美动人的孤屿山在江流中间挡住了去路。
⑤空水：天空和江水。这二句是说天上的彩云、丽日相互晖映，江水清澈，映在水中的蓝天也同样色彩鲜明。
⑥表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。这二句是说孤屿山如此明显的美丽风光无人游赏，那么其中蕴藏神仙的事就更没有人去传述了。
⑦昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿，因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。
⑧安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙。传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。这二句是说自己领悟了安期生的长生之术，安心居住在海隅就可以养生尽年。
登江中孤屿赏析第一层第一层为首四句：写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景，不到一年便已“历览”，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游(周旋)，旷废既久，自不免向往，因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。
第二层第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
第三层最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
登江中孤屿鉴赏谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
谢灵运谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《古诗赏析》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《古诗赏析》作文，仅供参考，大家一起来看看《古诗赏析》吧