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又上层楼,又端砚赋闲愁作文 文案：
又上层楼，又端砚赋闲愁
无以起承，用何转合。但论烦忧，苦自心间。无以为题，用甚情爱。尚无半百，强言赋愁。研世为墨，挥倦而迹。凝秋为忧，温酒为忧。和泪溶溶，尽目花瘦。但问萦怀，欲说还休。
落日楼头，亭连水空，孤鸿渺渺，彩霞悠悠，欹枕烟雨，琴书换日。笛音问询，北城诗客，酒尚卖无，甚时同赋。飞花杳杳，维舟水陌。未解天籁，山岚堪笑。句无新韵，词无新曲。岁月未稠，凌波未行。来世尚梦，往事未醒。兀得心忧，但以苦吟。千篇一题，字迹浅浅。春暮枝头，阙辞依旧。顿为情愁，复得一忧。
芙蓉落尽，日暮沧波。灯花空巷，轩窗澄霜。冰凝泪烛，星斗西斜。漫卷诗书，耳涩目倦。额似坠铅，心乱如山。恨饮醉狂，长夜无眠。
无关音尘，未减清光。无关相思，未消清浅。料得今宵，只因烦愁。醒时乱怀，参差闲幽。恼怨横生，秋又几寸。忧且未名，恍若自来。
月圆相欢，笑点人间。斗酒朝天，觥筹云烟。喜语连连，怎会生厌。愁肠殢酒，道只依然。风流云散，温热呢喃。踏莎南山，芳菲流连。人境悠闲，犹行东篱。花软情懒，疏烟晴暖。莺燕相缠，自绕琴端。欲言缱绻，暮色空尽。虚实怎辩，真假难分。宿鸟归飞，一帘云霁。持酒拨愁，强乐无味。愁容浮现，宛转额前。银线扶摇，悬挂鬓斑。何以堪忧，应待迟暮。
何处仙归，携忧同去。且向花间，怎生美意。无晴无雨，无忧无喜。落寞千里，恼添几许。野哭吟魄，笑问离魂。和曲调愁，与酒同忧。何畏满愁，少年心事。
高三:君凉卿
又上层楼,又端砚赋闲愁作文 文案：
少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋”这是南宋词人辛弃疾的词。辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 不管是从他的词还是他的字，我们都可以看出辛弃疾的少年时代是快乐的。白天到学堂上学，跟着先生摇头晃脑的念着：“关关雎鸠，在河之洲”。放学后叫上邻居的小伙伴到屋前的空地上蹴鞠，由于不小心踢到了小伙伴的屁股，他不得不提前结束游戏回到家里。吃过晚饭，邀请来几个同学，在自家的阁楼上围着一张桌子盘膝而坐，桌上放着一壶早也泡得香气四溢的桂花茶，每人倒一杯茶水，以茶助兴，学着文人骚客们的样子，无病呻吟的发表着对人生的感慨。假期的时候，邀上三两同学去趵突泉游玩。年少的时光就这样匆匆而过。成年以后，金军大举入侵，国家危亡，而他却仕途不顺，报国无门。多舛的命运让他饱经沧桑，使他更加怀念年少时的美好时光，于是有感而发，便有了这首词。 他所说的少年识愁滋味只代表他的少年，而现代的人们曲解了他的意思，认为所有人都是这样。人们忽略了时代的更替和历史的变迁，硬生生的将‘少年不识愁滋味的帽子’扣到了当代中国青少年的头上。当代中国的青少年真的是不识愁滋味吗？显然不是的。他们为成绩差害怕家长责骂发愁，为每天做不完的作业、上不完的辅导班发愁，为考不上大学发愁，还有像我这样的，为中国足球发愁。世界迅猛发展，不管是家庭、学校，还是社会，都给了青少年们巨大的压力。而青少年各方面能力都比较弱，面对压力不能及时的排解，也就只有发愁了。也许少年的这些愁在成年人看来根本就没必要，但少年毕竟是少年，如果少年看问题像成年人一样清楚的话，那他就不叫少年了。 然有压力对青少年来说并不是一件坏事。有压力说明有竞争，有竞争社会才会进步。而如何把压力转化为动力，使青少年在竞争占据优势，是广大家长们面临的难题。要要解决着个难题，家长们就必须转观念，重视青少年的愁，并加以正确的引导。但当代中国的社会现状就是孩子上学，家长上班，孩子在考场上角逐，家长在名利场上角逐。家长们无暇顾及孩子们的烦恼加之少年不识愁滋味的观念根深蒂固，使得孩子们不能说愁愁更愁。 张继一首枫桥夜泊火了一座城，或许辛弃疾怎么也没有想到他的一首词会苦了一代人。一句“年少不识愁滋味”真是让当代青少年们欲说还休，欲说不休，却道天凉好个秋啊！说话要负责任，写文章更要负责任，只是不知道这份几百年后才到来的责任，他还能担负得起吗？
又上层楼,又端砚赋闲愁作文 文案：
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，自云宕子妻。
夫行逾十载，贱妾常独栖。
念君过于渴，思君剧于饥。
君作高山柏，妾为浊水泥。
北风行萧萧，烈烈入吾耳。
心中念故人，泪堕不能止。
浮沈各异路，会合当何谐。
愿作东北风，吹我入君怀。
君怀常不开，贱妾当何依。
恩情中道绝，流止任东西。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。
赏析
曹植的歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。
曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。
可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀。这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。
＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不着痕迹，难怪能成为「建安绝唱」。
又上层楼,又端砚赋闲愁作文 文案：
本文是关于李商隐的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
安定城楼李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
注释：
①此诗冯《谱》、张《笺》俱编入文宗开成三年(838)。商隐于开成三年应博学宏词科不中，乃回泾原节度使王茂元幕府，府治在关内道泾州(今甘肃省泾川县北，参《旧唐书·地理志》)。王茂元于大和九年(835)节度泾原，至开成四年犹在泾原。因唐之泾原在隋代为安定郡，故此诗依旧习称“安定城楼”。
②迢递：此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”
③汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
④贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。商隐此时27岁，以贾生自比。
⑤王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留?”商隐此以寄人篱下的王粲自比。
⑥永忆两句：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
⑦不知二句：鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?’”商隐以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。
翻译：
何以解忧?雄城延绵，我独自登上高峻的安定城楼，
看绿柳繁枝飘飘，西北风暖，春色充满远处的水洲。
我如同贾谊年轻有壮志，可怀才难遇只能白白泪流，
我如同王粲无奈离故乡，我比他飘泊更远也更悲愁。
一直渴望功成名就后、白发苍苍时，安然归隐江湖，
一直渴望造福社会后，一叶扁舟游四方，品诗饮酒。
我没料到小人们会把“腐鼠”一样的小利当成美味，
竟然不停地猜疑高洁的凤凰抢它的腐鼠，好不知羞!
题解：
唐文宗开成三年(838)，二十六岁的李商隐参加博学鸿词科的考试，结果落了榜，在泾原节度使王茂元的府中做幕僚。这首诗就是他客中登安定城楼遣愁言志的名作。安定城楼，即泾州城楼。泾州，是唐朝泾原节度使府所在地，在今甘肃泾川县北。
安定城楼诗意图汪国新绘
古往今来，登高临远的文人骚客总爱赋诗言志。不同遭际的诗人，把酒临风，登高望远，总是思绪飞扬，感慨万千。相似的主题，表现出不同的人生情感和人世感慨，登楼诗成为中国诗歌里颇有意味，颇有深度的一类作品，涌现出大量的千古名篇。那么，当失意的李商隐站在安定城楼上举目远眺时，他又有什么独特的人生感喟呢?
句解：
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲
高峻绵延的城墙上耸立着百尺高楼，站在高高的城楼上放眼望去，只见婆娑的杨柳之外，是无尽的水边平地。“迢递”，高远绵长。“汀洲”，水边平地。登高远眺，杨柳荫荫，河水清清，洲青沙白，天地是那么广阔，山河是那么壮美，而自己的处境却是这样的局促，满目春色顿时化为满眼的凄迷。一个“尽”字，涵蕴无穷。面对此情此景，诗人不禁悲从中来，道出了自己压抑许久的悲伤。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游
想当年，贾谊少年才俊，却只能空自垂泪，枉有满怀抱负;王粲才高，亦无用武之地，只能春日远游，写写《登楼赋》，在纸墨之间寄托忧思。这是诗人借贾谊和王粲来暗示自己的人生遭遇。
“贾生”，即贾谊，西汉著名文学家。二十二岁就被汉文帝召为博士，可谓是少年英才。他曾向汉文帝上《陈政事疏》，说道：“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”李商隐借“垂涕”来指代贾谊的忧国忧时之情。可惜他的建议不仅没有被汉文帝采纳，而且还遭到排挤，被贬为长沙王太傅，三十三岁即抑郁而死，未得汉室重用，所以说是“虚垂涕”。
王粲，汉魏间诗人，“建安七子”之一。少有才名，十七岁诏受黄门侍郎，因避三国战乱，离开长安到荆州去依附刘表，但一直未受重用。在一个春日，他登上城楼，写下传颂千古的《登楼赋》，抒发内心的抑郁苦闷。“春来更远游”一句是指王粲《登楼赋》中所言“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!”意思是田野里万物生发，欣欣向荣，虽然确实很美，但毕竟自己寄居异地，有志难申，不可稍留，而当远游。仔细体味，正与李商隐寄居岳父之所，眼望泾州盛景、胸怀挫折之情相通。
贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与诗人一般年轻。诗人应博学宏词科考试而落第，其心境与贾谊上书未一样抑郁愁苦。诗人远赴泾州入王茂元幕府，与王粲一样寄人篱下，流落幕府。万般情怀，便由这两个典故准确地传达出来了。感谢阅读，希望能帮助您！
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