下面是文案网小编分享的分论点训练作文 分论点锦集文案，以供大家学习参考。
分论点训练作文 分论点锦集文案：
一、中心论点的提出
1. “人与人之间的最远的距离，不是生与死，而是站在你面前，你却不知我。”泰戈尔一句再普通不过的话，却道出了人与人之间存在着一堵心墙。人与人之间本应没有心墙。(引用式)
2. 很多时候，国与国之间，家与家之间，乃至人与人之间，都立着堵墙。有的是实实在在的高墙，有的只是用冷漠筑起的屏障，不过，无论虚实，都足以将人心隔在两个世界。社会的发展（人的情感需求）呼唤我们：拆除心墙。
拆除心墙要有（讲究、寻求）正确的方法。(开门见山式)
３.人与人之间必定会产生摩擦、隔膜。那么我们是去回避它，还是解决它呢?我们应该选择后者。(设问式)
４.（总）从远古的原始社会到今天高度发达的工业社会，人们的生活越来越好，但人与人间的距离越来越远。矛盾、猜忌、仇恨堆积成一堵厚厚的心墙，阻隔在你我之间，让我们无法走进彼此。这时推翻这堵心墙，去见证沟通的快意，又何尝不是一种美好的破坏？(反问式)
５.心墙是一道屏障。它挡住了阳光，；让我们在黑暗中摸索；它挡住了欢声笑语，让我们生活在冰冷的世界；它遮住了我们的视线，让我们看不到希望。让我们拆除那堵墙吧，因为它使我们失去太多太多。(运用比喻和排比式)
二、分论点的确立
１、从“是什么”的角度
（1）总论点：朋友之间、邻里之间、家庭成员之间的心墙都需要拆除
分论点：拆除家人之间的心墙。
拆除朋友之间的心墙。
拆除邻里之间的心墙。
（2）或：拆除子女与父母之间的鸿沟
拆除学生与老师之间远远的距离
拆除朋友与朋友之间深深的误解
2、从“为什么”的角度确立
(1)总论点：因为我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。
分论点：
推倒心墙，让我们感悟无私的亲情。
推倒心墙，让我们感知真挚的友情。
推倒心墙，让我们感彻不变的爱情。
（2）总论点：人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！
分论点：
因为心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
因为心墙的存在间接影响了社会风气。
因为心墙还使人看不到社会光明的一面。
３、从“怎么办”的角度
（1）分论点：
拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。
拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
拆除心墙，我们应该抛其虚伪，拥抱真诚。
（2）或：
总论点：那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）
分论点：
拆除心墙，我们要多宽容一些。
拆除心墙，我们需要多主动一些。
拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。
（3）总论点：心灵上的墙是无形的，只能用同样无形的美德将其无情地摧毁。
分论点：
宽容是推倒心墙的第一把工具。
礼让与谦虚是第二把工具。
（4）总论点：用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。那怎样才能拆除心墙呢？
分论点：
无形的墙，我们用文明来击垮。
无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
无形的墙，我们用宽容来毁灭。
拆除这堵墙，需要放下自私。
拆除心墙，我们要懂得换位思考。
拆除心墙，我们要有责任心。
机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法。
四、例文
拆除心墙
荆棘是前进的障碍，拦去了多少宽阔的道路；围墙是庭园的阻挡，挡去了多少美丽的风景；而心墙却是精神的阻隔，隔去了多少真挚的感情。心墙让阴云聚积在额头，让隔阂埋藏在心底，让冷寂弥漫在身边……，我们应真诚呼唤：拆除心墙！
拆除心墙，我们需要理解。理解是清澈的雨露，它能洗刷人们心中的隔阂；理解是一座桥梁，它能拉近心与心的距离。文坛巨匠屠格涅夫和托尔斯泰曾因文学见解和政治主张的分歧，而一度不相往来。后来托尔斯泰用理解来拆除心墙，主动写信道歉，屠格涅夫大为感动，两人最终和好如初。可见，因为有了理解这一坚实之盾，朋友之间的心墙才会迎刃而解，友谊才会更加淳厚。
拆除心墙，我们需要宽容。宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会时刻对别人表现宽容。三国时蜀国，蒋琬主持朝政时，他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气禀性，让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声。其实，这正是他为人的可贵之处。”杨戏听说这件事后，对蒋琬更是衷心耿耿。这正是因为蒋琬拥有一颗宽容的心，才化解了他与杨戏间的矛盾，才拆除了他们之间的心墙。蒋琬也因此有了今天“宰相肚里能撑船”的美誉。
拆除心墙，我们需要真诚。真诚是心与心的交流，爱与爱的交汇；是一盏明灯，在为他人照亮道路的同时也点亮了自己的人生。杜甫用真诚拆除心墙，与邻里融洽相处，才使他在兵荒马乱中能够安全回家；北宋时的王质用真诚拆除心墙不计前嫌护送被贬的范仲淹才使得范仲淹能安全离京，也才有也了后来的名垂千古的 岳阳楼记 ，王质也因此收获了一份难能可贵的友谊；欧阳修用真诚拆除心墙，放弃往日成见接受张方平的引荐，赏识苏氏三父子，使三苏很快功成名就，欧阳修也因此以美德传扬千里受后人崇敬。纵观古人之遭遇，我们不得不承认以坦诚待人，用真诚拆除心墙，自己的人生之树将会枝更繁叶更茂。
拆除心墙，我们渴望理解，用理解实现心灵的沟通；拆除心墙，我们期待宽容，用宽容浇灌友谊的鲜花；拆除心墙，我们呼唤真诚，用真诚摧散心灵的隔阂。让我们彼此拆除心墙，和谐相处，共筑温馨世界！
说墙
被困在无形的墙之间，有人选择守株待兔，也有人不甘寂寞把墙打破，于是便有了他的悲痛，他的悠然，他的洒脱。
——南唐后主
随着“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的呵斥，你的生命中多了一堵墙。这堵墙上写满了你的寂寞与无奈。你独自一人登上西楼，弯月如钩，勾起你心中缕缕忧愁；剪不断，理却仍乱，萦绕在心间的是数不清，记不明的离愁啊！放开手终愿随鸿雁南去，但“路遥归梦难成”、“砌下梅花如雪乱，拂了一身还满”，踏着满地的落红，数着片片落叶，一堵墙从心底爬上来，围住了你的心。这墙是心灵的愁。
——陶渊明
“误入尘网中，一去三十年”，陶渊明，你寒窗苦读，考取功名，本想凭借自己的才华，在黑暗中凸现一缕光芒，却终不得愿。心被困住了，忠心被阻挡在大墙之外。官场中，你被谗言所绕。最终你抛弃了高官厚禄，选择了归隐田园种豆南山，日出而作日落而息，用一把锄头打破那堵世俗之墙。于是有了五柳先生，以柳为宅，与菊为侣，南山为伴，卧五柳之下，吸菊中清气，你是那个时代的“叛徒”，魏晋五百年，你以品格突围，征服了一个时代，一束光穿破了官场的围墙。这墙是官场的黑暗。
——李白
“我辈岂是蓬蒿人”，的确，寒窗十载你一朝成名，推开那纸醉金迷的虚幻繁华大门，便很难出来，你被那高墙所围，纵有高力士脱靴，贵妃磨墨，御手调汤，也掩不住内心的豪情，不安的才气，前途不见去路，终于气自闹行?安能摧眉折腰事权贵，冲破高墙无形的桎梏，你为盛唐添加了别样的浪漫光辉。“举杯邀明月，对影成三人”，你醉卧长安，为何茫茫然环顾左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，为何惊叹行路之难？一壶酒醉了整个天下，有了酒，有了诗，便有了无羁无绊的人生。这墙是精神的枷锁。
墙是什么？墙是困住南唐后主的离愁，是缠绕在陶渊明心头的黑暗，是禁锢李白思想的枷锁……
名师点评:
此文堪称上乘之作，于上万份考生作文中脱颖而出，确有其亮点：
1．切入巧，构思精。作者没有就墙而说墙，而是开篇直奔主题，将人的某一种情绪定义为“墙”，将世俗官场的黑暗定义为“墙”，将思想的羁绊定义为“墙”，这样切入和构思可谓精巧至极。
2．主题新，积累深。以文化名人入题，并不少见。以“说墙”为题，将李煜、陶渊明、李白囊括进去确实是既用心又用新。倘若没有深厚的文化积淀，只能弄巧成拙。
3．结构明，条理清。考生开篇点题，总领全文；中间部分分三个层次诠释“墙”的含义；结尾小结一笔，扣题并回应全文。
议论文分论点设置的技巧
——兼以作文题“
让心底盛开一朵花”为例
议论文确定好中心论点固然重要，但设置好分论点，深入论证则更加重要。这是因为分论点是对中心论点的展开与证明，是中心论点的具体化，也是文章层次的显性表达。因此，我们要学会从不同角度、不同侧面，不同层次去设置分论点的技巧。现以作文题“让心底盛开一朵花”为例作一阐析，兼谈提炼分论点的常用方法。
一、追原因
把标题或中心论点作为结论去追溯其产生的条件和原因，对标题或中心论点问一个“为什么”。因为事物是复杂的，故而原因也是多方面的。抓住了其中几个主要原因，也就形成了几个分论点。这是用得较多的一种方法。可套用这种模式：“因为……，所以＋标题或中心论点”。
【示例】确定中心论点：“让心底盛开一朵坚韧之花。”
分论点
1：坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起；
分论点2：
坚韧是一种团结，能使集体在困境中奋起；
分论点3：
坚韧是一种精神，能使国家在灾难中雄起。
【分析】针对“让心底盛开一朵之花”这个题目，可以先化大为小，将题目的范围浓缩在“坚韧之花”这个小中心上，随后可以对此发问：“为什么要在心中盛开一朵坚韧之花？”作答如下：“因为坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起”；“因为坚韧是一种团结，能使集体在困境中奋起”；“因为坚韧是一种精神，能使国家在灾难中雄起”，作答的内容就自然形成了分论点。依此类推，还可以让心灵盛开一朵宽容之花、奉献之花、智慧之花、理想之花等等，皆可追其原因，探其必要性。
二、寻措施
就标题或中心论点问一个“怎么办、怎样”等。也就是提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径就是文章的分论点。
【示例】追问“怎么样才能让心底盛开一朵花”？得到三个分论点：
分论点一：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，心存博爱，让心底盛开一朵花；
分论点二：
“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”，心存达观，让心底盛开一朵花；
分论点三：
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，心存奉献，让心底盛开一朵花。
【分析】“寻措施”这种立论方法贵在要找到标题或中心论点这个问题的解决方法。对于“让心底盛开一朵之花”这个题目，可以问一个“怎么办”，即“怎么样才能让心底盛开一朵花？”接着可以对此寻求解决措施，当然对此类问题的解决措施固然很多，但只需“弱水三千，我只取一瓢饮”，仅选取利于行文论证的方面来写。针对这个这个题目的问题就可以找到相应的解决措施和处理途径。如“心存博爱、心存达观、心存奉献”这些因素都可以“让我们的心底盛开一朵花”，自然这些办法和措施就形成了文章的分论点。
三、索结果
以标题或中心论点为前提，去推想在这个前提之下会产生怎样的意义、作用
、价值或影响。也就是说有了这个标题或中心论点，会怎么样。
【示例】“让心底盛开一朵花”
分论点一：让心底盛开一朵宽容之花，人就会有“海纳百川”的胸怀。
分论点二：让心底盛开一朵奉献之花，人就会有“赠人玫瑰”的美质。
分论点三：让心底盛开一朵自信之花，人就会有“不畏风雨”的雅量。
【分析】针对标题或中心论点求索结果，只需在这个前提下问一个“会怎么样”，随后对其进行回答即可。就“让心底盛开一朵花”这个题目而言，为了实践文章“小切口、大跨度、深分析’，的创作理论，便可以缩小题目范围，问“让心底盛开一朵宽容之花会怎么样？”这样就将中心转化到了“宽容有什么好处”等问题上。这样其产生的结果有：“人就会有‘海纳百川’的胸怀、人就会有‘赠人玫瑰’的美质、人就会有‘不畏风雨’的雅量”等，这样分论点就自然形成了。
五、拓内容
拓展内容，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及哪些人（事、物），然后在其中选取一个较为熟悉且已掌握了大量素材人（事、物），对其予以补充或者具体列举，即成为分论点。
【示例】
“让心底盛开一朵花”
先用一个句子：一代大家苏轼让心底盛开一朵花。然后对宾语“花”具体化，即得到分论点：
分论点1：
国家危难时，二代大家苏轼让心底盛开一朵爱国之花；
分论点2：
罢官遭贬时，一代大家苏轼让心底盛开一朵乐观之花；
分论点三：文学创作时，一代大家苏轼让心底盛开一朵豪放之花。
【分析】对“让心底盛开一朵花”这个标题，可以选取一人一事一物，随后对其从或纵或横的角度予以剖析形成分论点。如上例中选取了“苏轼”这个耳熟
能详的人物，从国家危难时的爱国、罢官遭贬时的乐观和文学创作时的豪放三个方面来组织分论点，显得既全面，又有条理性。
分论点训练作文 分论点锦集文案：
——论点
一、知识梳理
1、论点必须是，是作者看法的，在形式上应该是。
2、论点常常出现的位置有：、、、。
3、论点有中心论点和分论点之别。
二、实战演练
(一)我能行
①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。
②科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。
③“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。
④“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了13000个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只结出了20来个果实，但是，从潜在的能力上，我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。因此，每个人都可以自豪地说“我能行”。
⑤但是，有些人却不是这样的。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此“我不行”是一种有害的意识。
⑥我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是不利于充分发挥人的潜力的，这种偏见扼杀了人们的创新精神。因此，我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。
⑦只有坚信“我能行”才能走向成功。
1.本文的中心论点是：。
（二）储蓄人生
人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？
一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。我们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用这张“存单”，借助它走出困境。有了亲情这笔储蓄，我们即便在物质上很贫困，精神上却可以很富有；如果不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。
友情，也是人生一笔受益非浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，是不可以单向支取的，而要通过彼此的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。
学识的储蓄要锲而不舍。一个人成长的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，更重要的一个方面在于刻苦勤勉，日积月累，在长长的一生中不断地充实和更新知识，活到老、学到老、“储蓄”到老。
人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。
1.本文的中心论点是：。
（三）
①著名科学家富兰克林说过：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”有些人不能说他不热爱自己的生命，但不珍爱组成生命的“材料”。例如：有的人一杯茶，一支烟，办公室里穷聊天；有的人下棋、打扑克，可以通宵达旦；也有的人为买一件时髦的衣服，从东城跑到西城，耗费上几个半天；还有的年轻人，把大好时光用在花前月下的爱情陶醉中……
②诚然，谈天、玩乐、买东西、谈恋爱，都是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是，把比黄金还要宝贵的光阴淹没在这些事情中，毕竟令人浩叹。任何一个奋发有为的人，是决不肯在庸碌中寂寞终生的，总是想在有生之年多做一点有益于人民的事情，取得一些令人瞩目的成就。这是一种美好的愿望，也是可以实现的。这里的关键是要珍惜时间，勤奋不息。一分时间，一分成果。历来，那些能为社会做出贡献而名播于世的人，无不是寸阴必珍，寸阴必夺。我国著名数学家华罗庚曾经作过这样的经验之谈：“时间是由分秒积成的，善于利用时间的人，才会做出更大的成绩来。”瑞典化学家阿累尼乌斯说过：“我是属于那些没有留下一天时间干私事的人们中间的一个。”工夫不负有心人，谁能赢得时间，谁就能获得成功。试看今天，那些在建设社会主义物质文明和精神文明中出类拔萃的人物，哪一个不是废寝忘食，日夜兼程呢？
③晋人陶侃说过：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。”这话有道理。任何人，不论是伟大人物还是平凡的人，荒废时间则一事无成，珍惜时间就获得了成功的希望。光阴永远追随着勤奋者的脚步。记住岳武穆的话吧：莫等闲白了少年头，空悲切！
1.本文的中心论点是：。
(四)谦虚与虚伪
季羡林
在伦理道德的范畴中,谦虚一向被认为是美德,应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习,应该抑。然而,究其买际；二者有时并非泾渭分明；谦虚一过头,就会成为虚伪。我想,每一个人都会有这样的体会。
在世界文明古国中,中国是最早提倡谦虚的国家。在中国最古老的经典之一《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损、谦受益,时(是)乃天道”这样的告诫,把自满与谦虚的问题提到极高的水平。从那以后,历代的圣贤无不夸耀谦虚,贬抑自满。一直到今天,我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有关联的词儿,比如：“谦卑”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等,可见“谦”字之深入人心,久而愈彰。
我认为,应该提倡真诚的谦虚,而避免虚伪的谦虚,后者与虚伪之间不容发[注：头发]矣。
可是在这里我们就遇到了一个拦路虎。因为两者之间并非泾渭分明,简直可以说是因人而异,因地而异,因时而异,掌握一个正确的分寸难于上青天。
最突出的是因地而异,“地”指的首先是东方和西方。在东方,比如说中国和日本,提到自己的文章和著作,必须说是“拙作”或“拙文”。这在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤其甚者,甚至可能产生误会。中国人请客,发请柬必须说·聊备薄酒”,不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不串盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品,往往写上“粗品”二字,西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢?在西方,对老师,对朋友,必须说真话,会多少,就说多少。如果你说,这个只会一点点儿,那个只会一星星儿,他们就会信以为真,在东方则不会。这有时是很危险的。至于吹牛之流,则为东西方同样所不齿,不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢?我认为,在这里,真诚是第一个标准。虚怀若谷,如果是真诚的话,它会促使你永远学习,永远进步。有的人永远“自我感觉良好”,这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称,年届而立,天下学问无不掌握。实际上说他是个革新家则可,说他是个学问家则不可。较之乾嘉诸大师,甚至于清末民初诘大师,包括他的弟子梁启超在内,他在学术上是没有建树的。
总之,谦虚是美德,但必须掌握分寸,注意地域上的差别。在东方谦虚涵盖的范围广,不能施之于西方,此不可不注意。然而,不管东方或西方,必须出之真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。(有删改)
1.本文的中心论点是：。
（五）难得寂寞
李秋生
傅雷先生是中国文学艺术史上著名的翻译大师，他以卷帙（zhì，书画外面包着的卷套）浩繁、技术精湛的译著，博古通今、学贯中西的学术修养，被学术界称为一两个世纪也难得出现一位的巨匠。
他16岁时赴法留学学习艺术理论，刻苦攻读，得以观摩了解世界级艺术大师的作品，大大提高了他的艺术修养。
他1931年秋回国，曾任教于上海美专，因不愿与世俗同流合污而闭门译书，几乎译遍法国大师级作家伏尔泰、巴尔扎克、罗曼。罗兰等人的重要作品，并把法国著名艺术史家丹纳的《艺术哲学》引进中国人的视线，且形成了自己的翻译风格，堪称“傅译”。傅雷艺术造诣深厚，不仅在翻译方面，而且在文学、绘画、音乐等各个艺术领域，都有极渊博的知识。他自己没有弹过钢琴，却能培养出傅聪这样一位世界知名的钢琴家。他没有学过专业美术绘画，却能够赏识当时并不出名的著名国画家黄宾虹，显示出其独特高超的艺术鉴赏力。
人们不免会对傅雷这样的“天才”产生兴趣。有人说，傅雷的成功来源于他的寂寞。傅聪曾经这样评价过他的父亲：“我父亲是一个文艺复兴式的人物，一个寂寞的先知，一头孤独的狮子，愤慨、高傲、遗世独立……”傅雷自己也曾一再告诫儿子傅聪，“要耐得住寂寞”。著名翻译家、傅雷好友杨绛女士在《忆傅雷》中讲道：“傅雷不止一次在钟书和我面前自比为‘墙洞里的小老鼠’。”“墙洞里的小老鼠”，有“躲进小楼成一统”之意，其内涵还是寂寞。
寂寞是一种智慧。善于发现的雕塑家罗丹有独到的心得：“艺术是孤独的产物，因为孤独比快乐更能丰富人的情感。”这恐怕才是一切有成就的人无不喜欢寂寞的真正原因。鲁迅就有这样奇妙的体验，“当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。”
寂寞是一种磨炼。真正的寂寞是人们内心深处演绎、裂变、积淀的情愫。
寂寞是一种享受。任何事物都是相对的，寂寞不仅是痛苦，对一些心存大志、特立独行的人来说，孤独、寂寞、隔离，有时确是一种至高享受。
当今社会，竞争激烈，想成才的人特别多。但首先得问一问自己，我能不能坚持我的初衷？现在热闹场面的诱惑实在是多：结婚宴请，同学聚会，生日派对，母校校庆，考察学习，出境旅游，扑克麻将，彩票足球，度假休闲。稍不注意，就会被聚会________，被喧哗________，被欢乐________，难以摆脱。
寂寞无价。对当代人来说，更是如此。
1.阅读全文后，简要概括文章的中心论点：。
三、方法归纳
1、如果文中有句子完整明确地写出了作者主张，那么。
2、如果文中有多句话难以取舍，那么。
3、如果文中没有句子可以直接做中心论点，那么。
分论点训练作文 分论点锦集文案：
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
分论点训练作文 分论点锦集文案：
2、通过合理想象和扩充来强化和突出这个吻合点，从而有力地证明论点。
3、对材料中无关的内容大胆舍弃。
（四）实例训练
我们知道了这个方法，就可以通过训练来掌握和巩固这个方法，
题目：《谈“伯乐”精神》
论点：奖掖后来者，争当新时代的伯乐。
材料：着名画家傅抱石先生，原来家里很穷，年过三十还在一个小学里替别人代课。他很爱画画，由于生活所迫，他常常拿自己的作品到街上去卖。有一次，一个偶然的机会，他的画被着名的国画大师徐悲鸿发现了，徐悲鸿高度地评价了傅抱石的绘画技巧。后来，徐悲鸿冒雨拜访了他，并且为他申请了留学经费，送他去日本留学深造，他终于成为享誉中外的画家。
病例：
千里马常有，伯乐不常有。这是对人才被埋没的感叹。一匹千里马，无缘驰骋疆场建功立业，一个人才被无端埋设，能不令人惋惜吗？所以当代领导者应该学做伯乐争做伯乐为社会主义建设事业多发现人才多举荐人才。
着名画家傅抱石先生，原来家里很穷，年过三十还在一个小学里替别人代课。他很爱画画，由于生活所迫，他常常拿自己的作品到街上去卖。有一次，一个偶然的机会，他的画被着名的国画大师徐悲鸿发现了，徐悲鸿高度地评价了傅抱石的绘画技巧。后来，徐悲鸿冒雨拜访了他，并且为他申请了留学经费，送他去日本留学深造，他终于成为享誉中外的画家。
如果没有徐悲鸿这个伯乐哪有傅抱石这只千里马驰骋于中国当代画坛。
明确：
病因：照抄材料，没有根据证明论点的需要剪裁。
处方：找准徐悲鸿发现人才这个吻合点，进行扩充，对无关内容要略述概述
展示修改后的文段：
着名画家傅抱石因穷困不得不卖画为生。有一次，一个偶然的机会，他的画被着名的国画大师徐悲鸿发现了，就像伯乐发现了千里马一样，徐悲鸿眼睛一亮拍案惊呼，高度地评价了傅抱石的绘画技巧。后来，徐悲鸿冒雨拜访了他，并且为他申请了留学经费，送他去日本留学深造，这只千里马终于找到了纵横驰骋的疆场，找到了建功立业大好时机。成为享誉中外的画家。
展示例文：
坚持未必胜利
君不见鲁迅笔下的孔乙己，青灯黄卷，寒窗苦读，口疮舌茧，兀兀穷年，每日诵习“之乎者也”，沥尽心血地坚持科举考试，然而科举考试并没有垂青于他，“结果半个秀才也没有捞着”，穷困潦倒，“断腿”而死，他失败了，败得很惨！真是“科场末捷身先死，长使后人泪满襟”！个中原因，不难明白：人生目标错误，即便坚持到海枯石烂，也必然胜利无望。
观点：说也要讲究方法。
要求：运用议论文事实论据剪裁方法对材料进行剪裁。字数800左右。
据新华社电：主要由业余选手组成的瑞典队负于德国队，获得第四届女足世界杯亚军。不过，即使瑞典队夺得冠军，她们也不会拿到分文奖金，她们为国家队踢球“只为荣誉”。
瑞典队除了10号永贝里之外，清一色都是业余足球选手。她们有各自不同的谋生职业，足球只是她们共同的爱好。5号本特森是包裹邮递员，她每天下班之后才能参加国家队的训练，6号队长莫斯特罗姆是学历最高的队员，这位金融学硕士是瑞典一家银行的分析师。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家