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关于肯定作文 关于肯定的名言文案：
关于肯定的作文_优秀作文
关于肯定的作文
江苏省溧水高级中学高三（1）班诸翰飞
当甘地身披自己所织的粗糙长袍，赤裸着双脚，行走在上个世纪二三十年代印度那古老而贫瘠的土地上，向着财富的象征——食盐进军的时候，又有谁向他报以肯定的掌声？环顾周遭，英国的军警依然在街道上横行，不同信仰的冲突愈演愈烈，即使是拥护他的国大党，留给圣雄的也不过是一片质疑之声。甘地留在当时世人心里面的，是一个孤独而陌生的背影。
但他最终成功地编织了印度这一饱受蹂躏的民族绵延三百余年的破碎的梦。尽管初始之时，没有人肯定他看似荒诞的“非暴力不合作运动”。但当他最终和欧文勋爵在同意印度自治的协议上签字时，他那瘦削的身影成功地向世人无声证明：这个伟大灵魂，不需要世俗的肯定。
是的，伟大的灵魂，确实不用世俗的肯定。他们永远奔跑在追逐信仰的坎坷征途上，拥有圣徒般的胸怀与殉道者般的精神。“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”在世人眼中，他们简直超脱到不食人间烟火的地步。世人能给他们的，只有肤浅的肯定与对高山景行的仰望之情。
房龙在《宽容》的正文前写了一个小故事。那个发现了山谷外广阔天地的年轻人最终被恪守教条的老人们杀害了。老人们坚信世界就在这个山谷之中的祖训，直到逃荒时，人们才发现年轻人的冤屈。
坚持真理的年轻人非但没有被肯定，反而招来杀身之祸。相比较于真理本身，肯定，真是一种无关紧要的东西。
由他而想到杨涟，那个名列“六君子”的忠臣。被奸人魏忠贤所害，布袋压身，铁钉入脑，死于诏狱。在留给后人的遗书中有这样一句：刀砍东风，于我何加有焉？
好个“于我何加有焉”！坚持道义与良知，本身好比一棵巨树。而所谓肯定与诽谤，都不过是落叶。落叶纷纷，但于巨树又有何损？
反观今日，则不得不说：斯风不存矣！如今的文入学者、演员歌星，对于外界对其肯定的关注，远远超过了对自身修炼的关注。关注别人的肯定，本身并没有任何不妥，甚至可以促进自身的发展。但如果胸无点墨，以复制粘贴来求名利，求学位：以作秀卖丑来求关注，求肯定，这，自然不足一哂。为人当少关注别人的肯定，而潜心修行。外界的肯定与自身的修行之间，有一架天平，只有把握好，才能产生炫目的成果。
孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”用之于今日，也一样具有现实意义。无数学者文人在追逐外在肯定的浪潮中迷失了自己原来的方向。这个时代所呼唤的，正是淡泊得失，偕忘宠辱，忘却肯定而关注自身的精神。
（指导教师：王丹）
教师点评
作为一篇考场作文，本文可圈点之处甚多：
其一，卓尔不群的见识。当众多考生在论述肯定之重要时，小作者另辟蹊径，由圣雄甘地不为世人所肯定开始纵论，引出对时人“对于外界对其肯定的关注，远远超过了对自身修炼的关注”错误做法的评论，指出“外界的肯定与自身的修行之间，有一架天平，只有把握好，才能产生炫目的成果”，进一步推论出“这个时代所呼唤的，正是淡泊得失，偕忘宠辱，忘却肯定而关注自身的精神”的观点。这里不仅仅是反弹琵琶的新颖，更有着高屋建瓴的见识。
其二，旁征博引的素材。旁征博引的素材成就了文章大开大阖的雄浑气象，无论是圣雄甘地的身影，房龙笔下的年轻人，还是明代留下“刀砍东风，于我何有焉”的杨涟；也无论是庄子的“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，还是孔子的“古之学者为己，今之学者为人”，小作者都信手拈来，毫无生硬之感，在行文中倒有盐融入水之妙，浑然一体。
行文语言老辣，干净简洁，流畅自然，也不得不顺便提一下。就此一点，读者可以细细品味。
（王丹）放牧心灵
湖南省冯璧钧
年年花相似，岁岁人不同。一年又一年，路途漫漫，光阴荏苒，又不道流年，暗中偷换。恒源祥作文竞赛的风刮了八载，今年，它在天津栖息。
或古典民居，或英式洋楼，或黛瓦青砖，或粉墙绿树。悠悠地，踏进天津幽静的巷道，仿佛置身历史流淌的岁月之河，午后的阳光和煦温暖，旧式的木排门轻掩。门楣上悬着青翠的艾草，墙角的苔藓斑斑驳驳。北方的春天姗姗来迟，仍是一派江南烟花三月的光景，令我不觉恍惚：这一条条古巷，哪一块石板上，曾留下青莲居土的足迹？这一扇扇木门，哪一折，曾承接过梁启超先生的叩击？小巷不语，春风不语，只有轻掩的木门后传出阵阵浪息。那是暗香浮动的蓓蕾？是步过香阶的绣鞋？一枝桃花，从古朴的院落里小心翼翼地探出，任由风吹落，任由星如雨，任由飞红铺径。我见之，不觉莞尔，真想去轻叩那历经百年沧桑，脉络依稀的木门，真想去一睹那草木苍苍，桃李次第的院落。那来启门的，是千年前那一袭白衣的书生，还是含情带笑，莲步轻移的丽娘？
白云悠悠而过，蓝天一空如碧。身后残红飞若雨，青石板上马蹄嗒嗒，缀着流苏的香车，驶过鹅黄的柳芽。一路观光，一路赏景，终于抵达目的地。放下行李，卸下行囊，拿出几本唐诗宋词吟咏。万家灯火，在天津的夜色里徜徉。雾失楼台，月迷津渡，海河的秦风汉韵，两岸的阑珊光景，在我的梦中行吟。
第二天，迎来紧张激烈的口试。拿着试题卡，不禁有一丝激动，试题，竟是我所最为了解的中国古典文化，一个多么悠然的话题。于是，我听到了花开的声音，我想到了诗歌词阕，想到建安风骨，想到红楼一梦，想到黛玉那似颦菲颦的罥烟眉……最是那一刻的流波妙曼流离，无数蝴蝶，从我的心中翩翩而出，如同太阳的光芒透过云层，宛宛氤氲，超凡入胜。一念之间，心灵和思想，便拥有了交汇之渠，那是多么奇妙的感触。口试结束，回到房间，忽闻我的室友，也挑到了相同的试题。她雀跃地告诉我，作腹稿时，亦有这种感觉，如一颗思想的流星划过脑际，绚丽的文字，在心间翔集。我曾听闻，杰出的音乐家在独奏时，都有闭眼的习惯。那么，文字所带给我们的，是不是这种思如泉涌的共鸣？我看见竹林七贤，看见湖畔诗派，在对我眨眼。
傍晚，与众赛手前去就餐。席间，竟有人提出诗句接龙，我颇感吃惊，想起古时的调酒令，不觉哂笑。幼时曾读李商隐的《无题》，对那“隔座送钩”“分曹射覆”不觉心生艳羡。今日，置身此地，竟再次领略了那千百年前骚人墨客吟诗作对，把玩文字的高雅与闲适。今夜的月亮格外明亮，在满纱的窗帘上泻下点点清露。一朵朵唐诗宋词的花朵，在朱唇皓齿间缠绵；一丝丝诗情画意的涟漪，在心底里微漾。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“印天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”或金戈铁马，或倾国倾城，或遗世独立。唐时的风，宋时的雨，在月光下酝酿成一杯文字的杜康，醉倒了心，亦熏染了意。
暮色四合，月华初上。本届作文比赛，也已接近尾声。独行于餐厅外的林荫道，望月光在地上投下淡淡的疏影，那一刻，山河永寂。遥想年少时游览泰山，山腰横斜的百合，成就了此旅最为美丽的意外。那么文字，可是生命中最为精彩的诗行？驼马古道，灞陵桥头，唐宋烟雨明清风，勾起扬花一丝愁。在这个快餐文化的时代，文字带我穿过凉薄的雾气，回溯到历史河流的尽头。我看见它们，在仓颉笔尖上舞蹈；我看见它们，在青铜器上屏息；我看见它们，四平八稳地落在笔墨丹青的山水画上，勾了墨迹，留了余白，淬炼出艺术的精魂，让一幅普普通通的卷轴，有了生机。王朝会消失，伟人会死亡，唯有文字，是—个民族精神气节的绵绵承继，是一株跨越千年的上古藤蔓，契合着生命的情愫与意境，在历史中缠绕、融汇、演变、迈进。
旦日黎明，迎来了大赛的谢幕，鲜红的证书映红了我的脸颊，灿烂的奖章令我目光灼灼。立于大赛的领奖台，我不禁感慨万千：今朝之成就，全为文字的赠予。细草微风的原野上，它与我偃仰啸歌，齐鲁大地的山川上，它与我举目四望。江枫渔火，它与我对愁而眠，漫天飞雪，它与我独钓寒江。霜风冷雨，一路相随。逾越千年，文字的妩媚仍不逊当年；回首东风，迷蒙的杏花雨在心中泠泠。
文字，是最为美丽的春江。试想，当一个民族失去了文字，失去了诗经的优美，失去了词阕的风韵，失去了鲁迅杂文的激越，那么，它还剩下什么？试想，当一个国家失去了文字，失去了国学的璎严，失去了散美的恬淡，失去了文化软实力，那么，它该如何成长？试想，当我们的生命被备类备考书填满，当我们的心灵被应试教育充斥，那么，我们该如何迈进？
我倚窗百般回肠凝想，意念一转，不觉黯然神伤。回首那些逝去的日子，我看到教室中忙忙碌碌，埋头做题的同学，探寻那些流泻的时光，又瞥见西装革履，麻木机械的职员。他们，不敢去涉足文字澎湃的河流；他们，不屑去攀登文字挺立的险峰；他们，无暇去观览那闪耀着丝绸之光，敦煌之光，筑起长城，修建运河的古文化。而他们，都是我的同胞，都是五千华夏之一气。我的心中，闪过一丝疼痛，学习工作之余，我们的生命，是不是有一份缺失？
难道中华绚烂的文字，只能留存于唐诗宋词？难道这个被激活了的民族，又将被抽空了颜色？难道那个病榻上呻吟了八百年，终于挺立的中国，又将重归为一潭死水？
一个国家失去文字，犹如麇鹿丧失了奔跑的能力；一个民族失去诗意，犹如苍茂的古柏被拔掉了根须。家园可以重建，经济可以复拾，英雄可以再立，唯有文字，是一个民族绵绵不绝的精神传承，是中华五千年的大开大合，是华夏文明的源泉与精魄。
无论何时，不论何地，无论何境，都要在浮华喧嚣中觅一隅静地，营造一份馥郁，让油墨的芳香熏染自己，让文字的优美陶醉自己，让思想的光芒照耀自己，给予心灵一次放牧，这便是流连文字之人的精神。畅游文字，若能体味庄子“乘万物以游心”的心境，读出“于江有水平江凡，万里无云万里天”的旷达，若能思索笃定的生命信仰，探求世道人心的温暖，那么，一个文人，就获得了灵性的自由与诗意的生存。那么，文字在灿烂的星空下，就实现了翩跹与最美的觐见。
穿越灵魂的高墙，奔赴文字的草原，翻身上马，去给予心灵一次放牧。不到园林，怎知春色如许？奶奶上报纸了
410300湖南浏阳集里中学马添翼
10月29日那天，我一回到家，奶奶就神神秘秘地凑过来，脸上的皱纹似乎都笑成了一朵花，显得格外高兴。还没等我回过神儿，她就小心翼翼地递给我两张《浏阳日报》：“孙子，快看看！”我很是奇怪，报纸上有什么好消息值得奶奶这样高兴？
还真是啊，这报纸上的消息，看r就让人欢喜啊！报纸上那个慈祥的老人不正是我奶奶吗？照片上的她穿着那件我很熟悉的蓝格子上衣，脸上带着微笑，坐在电脑前，书桌上摆满了书，墙上挂满了学拼音的图片，照片的标题是《活到老，学到老》。的确，我奶奶很好学.60多岁了还要我教她学拼音，学电脑，还去上老年大学。慢慢地，她居然也会用QQ和我们家人聊天，会在电脑上买卖股票了。奶奶也很热爱运动，周末，她都会活跃在门球场上。就这样，奶奶又开始了新的学习。她每天都看《门球方略》这本书，为了球技进步更快，她每次打球过后都会记下当天的体会。如今，奶奶早已掌握了打门球的基本要领，球技也提高了许多。难怪报纸上这么评价她：“66岁老人很赶潮，炒股、打门球、玩电脑，样样都不落下。”
接着，奶奶很是自豪地指着另外一张《浏阳日报》上一个醒目的标题让我看：《大米替换高粱，“浏河炸”戴上《银质奖章》。我饶有兴致地读了起来，原来这大半张报纸都士详细报道奶奶当年在浏阳酒厂当技术员时刻苦钻研优化小曲酒配方并获奖的故事。这些故事我都听奶奶说过：1979年浏阳河小曲酒参加第三届全国评酒比赛，只获得了第四名，与国家银质奖擦肩而过。后来，奶奶请教专家知道了落后的原因后，就到各地酒厂考察。白天学习，晚上总结。回来后在酒厂一间小房子里专心做实验，然后一遍又一遍地尝酒，这让奶奶的舌头麻得失去了味觉。功夫不负有心人，1984年，浏阳河小曲酒获得全国银质奖，当年8月31日，奶奶到北京在人民大会堂领到一块闪亮的银牌，报纸上还有一张陈年老酒的照片，我感到好亲切，因为我经常看见奶奶在家里摆弄这些宝贝。前年我去北京旅游，站在人民大会堂前照相时，想起奶奶曾来这里领奖，我就感到特别骄傲。
奶奶吃苦好学的精神、乐观向上的生活态度深深地感染了我们全家，也带动了她的很多朋友。我为有这样一个奶奶而高兴！奶奶是个永远不甘于现状的人，也许哪天她还会再上报纸的。
我的老师作文1000字
文／赵广存
他姓赵，个子很矮。他说他比拿破仑还矮几厘米，似乎对此毫不介意。他小小的眼睛上罩着一副近视镜，厚厚的嘴唇上蓄着两撇小胡子。
第一堂语文课，他自我介绍说：“我嘛，就这副尊容，是吧？好也好不到哪里去，差也差不到哪里去，是吧？”就那一堂课，有心的同学做了个不完全统计，他总共说了180个“是吧”，平均每分钟4个。于是大家暗地里叫他“是吧”老师。因“是吧”与“柿把”谐音，而我们当地盛产柿子，大家就管他叫“柿把儿”老师。
以后上课，他在上面说一个“是吧”，同学们就在下面学一回。有时，他还没说“是吧”，同学们就先说了。他很生气，却不好发作。谁叫他满嘴“是吧”呢？有一次，他真的生了气，一甩教鞭训斥大家：“以后，只许老师说‘是吧’，不许你们说‘是吧’。谁再说‘是吧’，就请出去！”“柿把儿”老师从没发过这么大的火，这一下把大家给镇住了，教室里变得鸦雀无声。谁料，他最后又来了一个“是吧”！教室里“哄”的一声又笑成一片，气得他的那两撇小胡子一抖一抖的。这时候下课铃响了，他走出教室时，向同学们告别，竟说成“老师再见”，同学们张开嘴，还没出声，“哄”地又笑了。
他的课讲得不怎么好，甚至可以说比较糟。每堂课都在同学们的嘻嘻哈哈中结束。每次下课时，他鼻尖上尽是细细的汗珠。他的写作水平却非常高，还是市作协会员，同学们常在报刊上拜读他的大作。老实说，在同学们心中的某个角落，还装着对他的敬意呢！
他在爱情上是失败的。快30岁的人了，还孑然一身。听说谈过的不少，可没一个成功的。后来，又有好心人给他介绍了一位，是文学青年，长得很漂亮，还是某局长大人的千金。据说，姑娘因喜欢他的文章而爱屋及乌，他还有啥说的。连别的老师都羡慕地说：“你这家伙艳福不浅啊！”但姑娘有个条件，要把他调到某局办公室，以后朝政界发展。这哪里是条件呀，分明是千载难逢的美事一桩！别人更加羡慕得不得了。他倒是淡定，说要考虑考虑。
那一天，姑娘笑盈盈地飘进他的寒舍来打探结果。他望了姑娘一眼，低下头说：“我还是喜欢教书。我不能离开我的学生。离开他们，我就失去灵感了。是吧？”听了他的话，姑娘气红了脸，大喝一声：“去你的‘是吧’！”说着转过身“噔噔噔”地走了。他望着姑娘的背影，泪水在眼眶里打转儿，可终于没有流出来。
同学们知道这件事后，个个感动得直流泪，恨不得把“柿把儿”老师亲两口。
第二天，“柿把儿”老师去上课，发现讲桌上亭亭玉立着一个漂亮花瓶，瓶里插着鲜艳的野花，花茎上系着一张纸条，上面写着：“赵老师，我们全班同学都爱你，我们不能没有你。我们不再叫你‘柿把儿’老师了，以后一定好好听你的课！”
“柿把儿”老师痴痴地望着纸条，眼睛眨也不眨，半天说不出一个字，只有那两撇小胡子在剧烈地抖动。突然他嘴一张，进出两个字：“是吧？”可教室里静悄悄的，没有一个人笑。
关于肯定作文 关于肯定的名言文案：
思想1：真理与谬误是辩证的，对立统一．又相互转化。真理是相对的，只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理，没有绝对的真理。
阐释：列宁说：“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。”这话算是“真理与谬误”的辩证关系的形象说法。
思想2：普遍认同不一定就是真理，实践是检验真理的惟一标准。
阐释：真理往往掌握在少数人手里，普遍认同也可能是普遍的错误。达尔文之前，有谁相信人是猴子变得呢？都以为人是高贵的，是上帝造的。哥白尼之前，有谁相信地球不是宇宙的中心呢？都理所当然的以为自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前，有谁会以为自己内心的一切源于“丑恶”的性呢？都以为自己是高尚的。事实证明，这三次普遍认同的都不是真理。相反倒是少数的人类思想的先行者在用真理挑战人类不必要的自尊。
思想3：掌握了权力并不等于拥有了真理。
阐释：真理面前人人平等，权力、习惯势力等至多能难为宣传真理的人，终究不能战胜真理。布鲁诺的生命可以消失在罗马鲜花广场的愚昧之火中，但布鲁诺所追求的真理却因此更加大放光芒。
关于肯定作文 关于肯定的名言文案：
知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。——宋庆龄
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。——鲁迅
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
人生的快乐，是自己的劳动得到了成果。——谢觉哉
看呀!世界不是劳动的艺术品吗?没有劳动就没有世界。——邓中夏
劳动创造世界。——马克思
人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的水平而是勤劳的意志。——部尔卫
勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福的永眠。——达·芬奇
一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林
劳动是幸福之父。——富兰克林
懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林
勤勉是幸运之母，上帝对勤勉给予一切。就趁今天去做吧，因为你不知道明天可能对你有多不方便;一个今天抵得上两个明天，能在今天做的切莫留待明天。——富兰克林
勤劳是疾病与悲惨的治疗秘方。——卡莱尔
“将来”属于那些勤勉的人。——孟德斯鸠
勤为无价宝，慎乃护身术。——莎士比亚
使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。——莎士比亚
懒惰是一切邪-恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔能够从任何一方面进来。——乔叟
懒惰是一切罪恶的根源。——马卡连柯
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基矗——马卡连柯
劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰
人的幸福存有于生活之中，生活存有于劳动之中。——列夫·托尔斯泰
关于肯定作文 关于肯定的名言文案：
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《关于肯定》作文的经历，对《关于肯定》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《关于肯定》作文呢?下面是小编收集整理的《关于肯定》，希望对大家写《关于肯定》有所帮助