常用成语典故作文 常用成语典故名言故事文案

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常用成语典故作文 常用成语典故名言故事文案：

成语典故
2刘备被曹操战败丧失地盘，投靠刘表。一天表请备喝酒聊天，备不胜酒力想起身如厕吐酒，
起身时摸了下自己大腿，发现肉猛长起来，不禁落泪。（髀肉复生，惊肉生髀，髀里肉生）
4郑国人被装珍珠的漂亮盒子迷住了，将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买下，却将珍珠还给了楚人。（买椟还珠）
6孔子的学生颜回家境贫寒，但不去求官做，孔子说：颜回吃的是一竹篓饭，喝的是一瓢水，住在简陋的屋子里，但十分乐观。（箪食瓢饮）
7从前有个商人过河去卖货，中途河中遇险获救，答应给一百两白银，反悔了只给了十两。第二次遇险，给三百两都没人救了，结果淹死了。（贾人渡河）
8范仲淹出身贫寒，在应天府书院读书时，生活条件非常艰苦。他把粥分成若干块，把咸菜切成碎末，当作一天的饭食。（划粥割齑，断齑割粥，断齑画粥）
9安史之乱时，张巡、张远镇守睢阳，被叛军围困，饥饿的威胁越来越严重，于是张巡下令用网捕麻雀，掘洞捉老鼠，一切能填进肚子的东西都充饥用。（罗雀掘鼠）
10晋朝时，刘隗奸邪作恶，危害国家，但想把他铲除很难。就如同要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏，要用火烧死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。（城狐社鼠）
11北齐时，邺城有个人，熟读四书五经。一天他去集市上买驴，要写个交易凭证，结果写了密密麻麻三页的字，竟然连一个驴字都没有.（博士买驴，三纸无驴）
12梁鸿读书时人很贫穷，但他性情孤傲，不趋炎附势，一日三餐也和其他人分开做。一天同窗请他用自己的热炊具煮饭，梁鸿不领情，在自己的冷灶上升起火来煮饭。（不因人热）
13姜太公前妻马氏欲与其复婚，姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。（覆水难收）
14周公待人接物，谦恭下士，为了怕怠慢客人，有时候洗一次头，三次握着散开的头发去见客；吃一顿饭，也往往三次吐出含在嘴里的食物去接待客人。(握发吐哺三吐三握)
15秦将邯郸围困，魏惧秦不敢出兵救赵。情急之下，信陵君以国家利益为重，置生死度外，借魏王如姬手窃得兵符，夺取兵权完成了救赵的使命，也巩固了魏的地位。（窃符救赵）
16郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤。（鼻垩挥斤，运斤成风
郢人运斤）
17对付丞相公孙弘，就像揭开蒙盖在眼睛上的障碍，振落树上的枯叶那样容易。（发蒙振聩，发蒙振落）
18在河的最深处住着一条凶猛的黑龙叫骊龙，河里有许多珍宝。有人不顾危险去那里寻宝。最终得到了珍珠。（探骊得珠）
19战国时，梁惠王看见人牵一条牛去杀，他不忍看，教人用一只羊去替换那条牛。(以羊易牛)
20南朝宋的戴颗，春天常携带双柑和一斗酒外出。人家问他到哪里去，他说：去听黄鹤的叫声。后以其泛指春游所备食物。也用为春游或莺的典故。（双柑斗酒）
21晋代殷仲堪的父亲病中虚弱惊疑，听到床下蚂蚁的响动，以为是牛斗。后为病虚、心神恍惚的典故。(床下牛斗)
22春秋时，越王勾践为了动员百姓以报亡国之耻，曾投酒于江，表示与民同饮。后以之喻指与军民同甘苦。（箪醪投川）
23东晋人王恭从会稽回到京师，去拜访他的王忱见他坐着六尺竹席，以为他带回的不止这一领，就向他要。王恭等他走后，派人把坐着的这领送去，以后就坐在草垫上。王忱知道后非常不安。（身无长物）
24汉代王章在未出仕前，家里很穷，没有被子盖，在病中也只得以给牛御寒的覆盖物遮身。他对着妻子哭泣。（牛衣对泣）
25相传尧去世后，舜坐则见尧之幻影于墙，食则见幻影于羹。后以其指对先贤的思慕。（见羹见墙，羹墙之思）
26曹操临死立下遗嘱，叫嫔妃宫女常到铜雀台去，瞭望他西陵的墓田；所余的香料分给各个夫人；姬妾无事可做，可以学织鞋卖。后以其指临死时对妻妾的眷恋。
（分香卖履）
27晋祖逖统兵北伐苻秦，在渡江到中流时，击桨而誓：“我祖逖不能肃清中原而回来的话，就死在这江里！”表示誓死收复失地。(中流击楫)
28孔子晚年反复研读《周易》，以致编联竹简的皮绳也因经久摩挲而多次断了。（韦编三绝）
29相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘他去治理淮南，他笑而不应。妻子认为君命不从非忠，从之又违义。夫妻两人就一个负釜甑，一个戴紝器,
远徙避世。（夫负妻戴）
30东晋谢安的侄女谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之。她很不满意，谢安问起时，她说：我家叔父辈有阿大中郎，叔伯兄弟中有封胡羯末,
想不到天地之间，还有王郎。（天壤王郎）
31唐大历中，有猴子数百集于古田杉林中。当地人企图伐木杀猴。有一只老猴忽然跳到附近一家去纵火焚屋。人们赶快去救火，群猴得以脱走。(亡猿祸木)
32晋嵇康、吕安被司马昭杀害后，他们的好友向秀过嵇的旧居山阳，听到邻人的笛声，不禁怀念起亡友，感音而叹，于是写了一篇《思旧赋》。后以此表示对亡友的哀念。（山阳邻笛，山阳闻笛
山阳笛声）
33大将冯异，每当别的将领在论功时，只是独坐在一棵大树下，不去参与。（大树将军，坐树无言）
34王羲之两子王徽之、献之都病重。献之先去世，王徽之入灵堂，取献之生前琴欲弹，但调不好音，于是掷琴于地，痛哭。（人琴俱亡）
35唐代翰林学士李程，性疏懒，每天都要到日影至阶前八砖时才入朝。（八砖学士，八砖步日）
36孟博有志澄清吏制，出仕冀州时，有个经典动作，吓得贪官望风而逃。（登车揽辔，揽辔澄清，孟博登车）
37公仪休当官期间，为了不与百姓争利，拔去自家园中的向日葵，禁止妻子织布。（拔葵去织）
38陈遵喜欢留客饮酒，曾将客人车轴两端的键投入井中，以挽留客人。（拔辖投井，孟公投辖）
39司马懿为了骗曹放松警惕，躺在床上装死，好像只剩下一口气的样子，曹果然中计。（尸居余气）
40对佛教教义误解，用以消除罪孽的一种苦行。用小铁钩扎入赤裸的肌肤，钩上挂小灯，储油而燃。（燃肉身灯）
41战国时，燕昭王为了广纳贤才，筑了黄金台，用来接待天下贤士。（燕金募秀）
42陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主难以相保，于是摔破铜镜各执一半，并约期借助售镜联系。（乐昌分镜乐昌之镜乐昌破镜）
43潘安长得特别帅，每次上街的时候，都会有爱慕他的美女往他的车上扔果子，每次都满载而归，甚至多得盛不下。（掷果盈车）潘郎车满
44春秋时，子路治理蒲县三年，颇有政绩；东汉时，卓茂为密县令，教化大行，路不拾遗。（蒲密之化）
45战国时，宋玉家邻居有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。（邻女窥墙）
46秦穆公想吞并十七诸侯国，定计邀请各个诸侯国来临潼比赛宝物，好趁机劫持各诸侯。伍子胥使其阴谋未得逞。（临潼斗宝）
47战国时，已有拉关系走后门行贿请托之不正之风。送礼之人附上书信要求办事。（苞苴竿牍）
48晋代初期，有一名将，向客人称道其家有鹤善舞，结果等客人来请鹤舞的时候，鹤却不应。此典比喻名不副实。（羊公之鹤）
49古代南阳太守为一清官，府丞曾送鱼给他，他便将鱼挂在前庭上，用以杜绝送礼。（羊续悬鱼）
50卫玠的舅舅风度翩翩，特帅，但他见到了卫玠却感叹自己容貌不如外甥而羞愧。（自惭形秽）
51老子出函谷关时，关令尹喜见有祥瑞之征兆，料想有圣人到，果见老子在此经过。（紫气东来）
52子夏生活贫困却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上象挂着的鹑鸟尾一样，衣衫褴褛却安贫乐道。（子夏悬鹑悬鹑百结衣如悬鹑）
53李倸和姐姐感情特别好。有次姐姐病了，李倸给姐姐熬粥，结果不小心燎着了胡须。（煮粥焚须）
54晋代邓攸，因避战乱，携儿子和侄子逃难。途中多次遇险。感觉事难两全，于是弃儿保侄。后来其妻不再孕，终生无子。（伯道无儿）
55秦末韩信，没有饭吃的时候，曾经在淮阴某地寄人篱下当食客。（昌亭之客）昌亭旅食
56嵇康之子嵇绍，官至侍中。八王之乱时，以身卫帝，血溅御服，后来帝为了纪念他，不让人把衣服上的血迹洗去。（嵇侍中血）
57商纣王为了取悦妲己，经常用酷刑折磨人，斫朝涉之胫，剖贤人之心，最后众叛亲离，自取灭亡。（截胫剖心）
58晋代的陶侃，家境贫寒，无法待客，陶侃的母亲把自己的头发剪去一绺卖了，得钱操持饭食，款待客人。（截发留客，截发留宾）
59唐代的时候，卢藏用想入朝为官，就隐居在京城长安附近的终南山，希望受到征召，后来果然被召入仕。司马乘祯也是这样做官的。卢指着终南山对司马说：此中大有嘉处。（终南捷径）
60楚汉相争，项羽粮绝，威胁汉王要蒸他的父亲为羹。汉王说：我和你受命怀王，约为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你非要烹了，那就。。。。。。（分我杯羹，杯羹之让）
61尾生和女朋友相约在桥下见面，女朋友没来，可大水却来了，尾生为了守信，没有离去，抱住桥梁的柱子，大水不退，最后尾生抱柱而死。（抱柱之信）
62贺知章要学黄白术，持一大珍珠赠给卖药王老，老人得到珍珠，就把饼子给贺知章吃。（宝珠市饼）
63曹操被马超逼得走投无路，割掉胡子，丢掉大衣，及其狼狈。（割须弃袍）
64宋人陈某妻子柳氏凶妒无比，陈某非常怕老婆。人称他老婆河东狮吼，称他？（季常之惧，季常之癖）
65孔融年纪在陈纪和陈群父子之间，先与陈纪为友，后与陈群也成为朋友。（纪群之交）
66承宫小时候是孤儿，八岁就为别人放猪。路过学堂时，就停下来听徐先生讲《春秋经》，被先生留下边做杂活边学习。学成后也成为教书先生。（牧豕听经）
67陆机和朋友喝酒，对朋友诉说，自己的家乡江苏潥阳县有个湖，用湖里莼菜炖成的汤，不用盐豉调和，味道异常鲜美。（千里莼羹）
68汉代杨震路过昌邑，昌邑令王密在夜里揣着十斤黄金赠与杨震，杨震婉言拒绝。王密羞愧而出。（暮夜怀金，暮夜无知，暮夜却金）
69晋朝石崇在洛阳修建一个园子，和友人聚此饮酒作诗，诗做不出，就罚酒三斗。（金谷酒数）
70周幽王宠妃褒姒不爱笑，幽王命令点燃报警的烽火，骗诸侯来救援。当诸侯急如星火地赶到，发觉上当时，褒姒才大笑起来。（千金买笑，千金一笑）
71宋代欧阳修小时候，他母亲用芦苇在地上画教儿子读书；唐代柳仲郢小时候好学，母亲用熊胆制成丸子，给他夜里提神醒脑用。（画荻丸熊画荻和丸）
72汉代灌夫为人刚正不阿。一天，和窦婴一起去赴田蚡的宴会，看到田蚡傲慢无礼，于是借行酒之机指桑骂槐，看似骂灌贤，实则骂田蚡。（使酒骂座使酒骂坐灌夫骂坐）
73蔡邕才学和地位显著，但听说王桀来访，急于迎宾，竟然把鞋子穿反了。（倒屣相迎）
74西汉开国丞相萧何，创立了一系列的法规政令，他死后，新丞相曹参全部照章实行。（萧规曹随）
75刘禅见大势已去，率太子及群臣六十余人，反绑着双手，用车拉着棺材，向邓艾投降。（面缚舆榇）

常用成语典故作文 常用成语典故名言故事文案：

2015年高考作文素材：最常用成语典故 1
(一)铁杵磨针
【典故】
唐朝大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着，在一个破茅屋门口
，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是，您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
(二)闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

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在作文中不时加入典故，会让老师眼前一亮。下面请欣赏给大家带来的作文常用典故相关内容。
(1)揠苗助长
【典故】
从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】
这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
(2)铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是，您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
(3)闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书;祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
(4)亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。hellip;hellip;”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!
(5)盲人摸象
【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【解释】
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
(6)守株待兔
【典故】
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
(7)买椟还珠
【典故】
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里

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十五个著名的历史典故
一、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。
琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
二、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
三、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
四、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
五、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
六、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
七、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集陶靖传》
八、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
九、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
十、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
十一、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
十二、青梅竹马
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
十三、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
十四、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
十五、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

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