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含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》作文 蒹葭象征意义文案：
《蒹葭》选自《诗经?秦风》，是诗经三百篇中抒情的名篇。我们很难想象，在秦国这个粗犷尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作。清代王运在《湘漪楼说诗》中甚至说它是“千古伤心之作”，它是如此细腻含蓄悠远空灵，以致王国维在《人间词话》说：“《诗?蒹葭》一篇，最得风人深致。”风头甚至盖过诗经首篇《关雎》。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻[ji]。溯游从之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之[si]。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中?b[zhi]。
与《关雎》的直观热情相比，《蒹葭》的含蓄悠远让她成为诗经中意蕴最为丰富的一首诗。
《诗小序》说：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”意思是说，“‘在水一方’的‘所谓伊人’，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中?b’，意思是治国有希望。”
姚际恒的《诗经通论》说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”
然而更多的人把这首诗当作一首爱情诗来读。琼瑶的《在水一方》有一首主题曲：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。”其词悠远绵长、轻灵惆怅。简直就是《蒹葭》的白话演绎。很显然，琼瑶是从《蒹葭》这首诗获得想象和灵感的。在她眼里，《蒹葭》里荡漾的是缠绵悱恻的爱情，这里面有如梦似幻的意境，朦胧美丽的爱情，充满着喜悦、惆怅和叹息。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，本诗以蒹葭起兴，蒹葭者，芦苇也。为什么选中蒹葭作为本篇的起兴之物？这是因为蒹葭具有一种独特的气质：她没有多少绚丽和烂漫，她总在万物褪尽之时，用凝结寒霜的身躯去见证万物的黯然与落寞，朴素而淡泊，寂寞而傲然。只有她才能点染这样一幅河上清秋图：秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人于清虚寂寥中略带凄凉与孤独感伤，时而静立，时而徘徊，时而眺望，时而沉思。他神情焦灼、心绪不宁，原来他是在思慕追寻心中的恋人。
“所谓伊人，在水一方”，“所谓”，即所思的所想的所念叨的。“我心中追寻的那个人啊，在水的另一方。”诗人临风独立，在追寻凝望，只是心中的恋人，在水的另一方，诗人望穿秋水，却可望难即，空留下无尽的空虚和惆怅。诗歌创造了中国古典诗歌中最为优美的意境之一――“秋水伊人”。大家试想象：一个清霜铺地的清晨，秋水荡漾着缕缕寒气，在芦苇丛的摇曳中，河对岸那个若隐若现的倩影。留给后世多少如梦似幻的朦胧和美丽！“秋水伊人”给读者造成一个深远的意境。吴文英在《踏莎行》中有诗句“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”，此中韵致让人总觉得是从《蒹葭》化出，只是情绪太过寂寞悲凉而已。
“在水一方”，意味着隔绝不通，可主人公怎能停下执着追寻的脚步？于是就有“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”这里主人公面临着追寻的两种困境：我逆流而上去追寻啊，险阻无穷，征途漫漫；我顺流而下去追寻啊，伊人宛在，而秋水茫茫，终不可及。此刻诗人上下寻觅，执着追寻，可对岸的伊人却可望难即，依稀迷离。
诗经有个特点，就是重章叠唱。《蒹葭》秉承了这一特点。与第一章相比,诗的二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。重章叠唱让诗歌达到了一唱三叹将诗意不断推进的效果。
第一是气氛的渲染。白露从“苍苍”“萋萋”到末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。其次是时间的推移。白露“为霜”、“未”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。诗人独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，望穿秋水，佳人不至，其心情该是何等焦急和惆怅!第三是地点的转换。从“在水一方”“在水一湄”到“在水一?濉保?从“宛在水中央”“宛在水中坻”到“宛在水中?b”，展现的是空间的转换,它们反复渲染的是追寻过程的艰难和执着。
由此,一幅完整的富有诗意的画面呈现在我们面前:秋水茫茫，蒹葭苍苍，芦花枫叶，白露凝霜，在一个东方泛白的清晨，在宛如黄昏的微朦之中，一位男子临风而立，轻叹徐行，他在思念，追寻心中的那位佳人，而秋水一方的那个若隐若现的倩影，徘徊在那香草秋花的沙洲小岛、岸崖水滨，忽远忽近，似幻似真，在山水晨昏之间。
所以，从这个角度说，蒹葭是一首细腻含蓄悠远空灵的情诗。它以“蒹葭苍苍，秋水伊人”为基本画面，借景抒情，以情抒怀，表现出抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。这就是蒹葭的爱情主题。
然而不仅如此，所谓“诗无达诂”，蒹葭的魅力还在于它能给人们更多更丰富更深刻的理解空间。
那么，这首诗最有价值，最令人共鸣的东西是什么呢？这就是她创造了“在水一方”的可望不可即的具有普遍意义的艺术意境。“在水一方”是人生常有的境遇。人类或人生的历程不是一次次地越过阻碍趟过河水不断前行的过程吗？1996年春节联欢晚会上有一个音乐剧，是潘长江表演的《过河》，歌曲这样唱道：“哥哥面前一条弯弯的河，妹妹对岸唱着一支甜甜的歌，哥哥心中荡起层层的波，妹妹何时让我度过你的河。”这彷佛就是一个爱情寓言，爱情就是一条河，爱人站在河的那边。每一次爱情都是趟水过河的过程。钱钟书也曾经说“欢乐常在河之彼岸”。人生之事莫不如此，无论爱情、欢乐、理想事业或其他，要想得到或接近必先越过重重阻碍，永远如“在水一方”。从这个角度说，人永远在上下求索、彳亍前行的路上，就像中国的一个古代神话所描述的：夸父追赶着太阳，追至太阳身边，越追越近越口渴，他喝干了江河之水仍嫌未解渴，于是，欲饮大泽之水，可惜未等喝到，不幸渴死，最后他将手杖弃于路边，长成一片桃林。夸父向着可望不可即的太阳追逐，人生向着彼岸向着希望跋涉，尽管这一路将“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”，尽管目标会虚幻朦胧“宛在水中央”。
总结起来，这将是本诗的第四重主题，它创造了“在水一方”的可望不可即的具有普遍意义的艺术意境，“在水一方”表明这样一种简洁的人生架构：追寻者――河水――伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
为什么人们对蒹葭有如此多的解读，为什么蒹葭又有如此丰富的意蕴呢？这是因为本诗具有如下的艺术特色。
一般说来，抒情诗的创作是来源于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道。
实际上在诗中我们除了明确“追寻”这个动作外我们一无所知！也只有这个“追寻”的动作是具体的，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；正是这种事实的虚化，让人们在理解诗歌的时候，会结合自身的感受加以具体化的填充，所以当“伊人”指的是周礼时，它的主题是刺襄公；是贤人时，诗歌的主题是招贤；是恋人时，主题是爱情；甚至我们可以把他想象成理想事业等等。
正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，真有那么一位男子在一个深秋的清晨，在苇边河畔彷徨踯躅，神魂颠倒，去追求一个若隐若现的倩影吗？真的有一处地方有茫茫秋水，苍苍蒹葭吗？真的有道路阻隔，顺流逆流吗？没有！现实中也许没有，但我们的心中呢？几乎人人心中都有这样一种诗意的存在吧！这就是心象。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出“在水一方，可望难即”的似花非花、空灵蕴藉的心理情境。在这里，你可以有无限的想象和感悟。甚至不必去问故事究竟发生在何时何地、何山何水，何人何事，我们不必去问“伊人”到底是谁。它就发生在你的心中！
《蒹葭》一诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。从这里，读者可以联想到“在水一方”的爱情，也可以从这里联想到人生其他诸多方面的境遇和体验。比如事业、理想、仕途等等。
意境的整体象征，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾经在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”我们试比较“所谓伊人，在水一方”与“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，同是翘首以盼，同是人生的一种向往与惆怅；“溯洄从之，道阻且长”与‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’同是人生的执着追寻；“溯游从之，宛在水中央”与“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”同是人生追求之后的顿悟，绚丽之后的淡然。在这里，作者要表达的是对人的生命意义和人生归宿的一种思索，它具有人生象征意蕴。这或许是对《蒹葭》的一种更深刻的理解。
总之，《蒹葭》是诗经中意蕴最为丰富的一首诗，意境最为优美的一首诗，也可能是影响最为深远的一首诗。她丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》陆侃如、冯沅君)，她让千百年来读过它的人们思索不已，探索不尽。
罗丹，女，教师，现居湖北当阳。
含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》作文 蒹葭象征意义文案：
从西周初年到春秋中叶，从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌，口中喃喃地念着这五百多年的人间百态，心中有然而生的敬仰与盎然，似细水，长流……
蒹葭
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”
好一个痴情人!
独立风中，仿佛自己所怀念的恋人真的就在河的那边。逆流而上，顺流而下，只要心中还保留着那份强烈的感情，道路漫长难行怎样?崎岖难攀怎样?坎坷回旋又有何妨?
大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融，和痴情人离情别绪的感受相一致，于是，蒹葭成了离爱情最近的植物……
芣苡
找回洒遍山村的每一个角落，被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈的前去采集芣苡。
时而拾起掉落地上的芣苡，时而一把一把的从茎上捋取芣苡，时而手持衣襟兜着摘来的芣苡，时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡……
怎样清丽明朗的意境!
怎样愉快喜悦的心情!
怎样热爱劳动的人民!
低眸，继续浅吟这首回环复沓的小诗，哦不，是这首赞歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之……
君子于役
都说，黄昏最容易勾起人们对远离家乡的亲人的怀念，鸡儿回窝，牛羊归圈，有一次沐着夕阳的余晖远眺，服役的丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知?那无可奈何的愁烦谁人懂?只一声深情的呼唤冲口而出：“曷至哉?”
只是，战争的残酷，征伐的频繁，又怎是一个山村妇女所能左右的?满腹惆怅，满腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能听见?
闭目呆立，那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开——鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴!
呵!干吗苦苦的追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中的《诗经》，不正是么?听听“雎鸠”的欢快鸣叫，闻闻“东山”的战火硝烟，看看“七月”的悲惨生活，在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落，感悟——不朽的经典!
含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》作文 蒹葭象征意义文案：
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经·国风·陈风·月出》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》
译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》
译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经·国风·召南·鹊巢》
译：喜鹊筑成巢，鳲鸠（布谷鸟）来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·国风·邶风·静女》
译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》
译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经·秦风·无衣》
译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》
译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》
译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》
译：绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》
译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》
译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经·国风·邶风·雄雉》
译：雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》
译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。《诗经·国风·周南·汝坟》
译：沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》
译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》作文 蒹葭象征意义文案：
上海高考语文默写内容整理(2020)
诗经·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
咏史
【作者】左思【朝代】魏晋
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
饮酒（其五）
【作者】陶渊明【朝代】魏晋
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
登金陵凤凰台
【作者】李白【朝代】唐
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
【作者】柳永【朝代】宋
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
水龙吟·登建康赏心亭
【作者】辛弃疾【朝代】宋
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
登快阁
【作者】黄庭坚【朝代】宋
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
梦游天姥吟留别（第二段）
【作者】李白【朝代】唐
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
终南山
【作者】王维【朝代】唐
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
登楼
【作者】杜甫【朝代】唐
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
书愤
【作者】陆游【朝代】宋
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
塞下曲
【作者】卢纶【朝代】唐
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
从军行
【作者】王昌龄【朝代】唐
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
过华清宫
【作者】杜牧【朝代】唐
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
雨霖铃
【作者】柳永【朝代】宋
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
踏莎行·郴州旅舍
【作者】秦观【朝代】宋
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
苏幕遮·燎沉香
【作者】周邦彦【朝代】宋
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
声声慢
【作者】李清照【朝代】宋
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
【双调】寿阳曲·远浦帆归
【作者】马致远【朝代】元
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
【中吕】山坡羊·潼关怀古
【作者】张养浩【朝代】元
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
师说
【作者】韩愈【朝代】唐
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
劝学
【作者】荀子【朝代】先秦
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
月夜
【作者】杜甫【朝代】唐
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
扬州慢·淮左名都
【作者】姜夔【朝代】宋
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
【作者】苏轼【朝代】宋
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
论语七则
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《述而》
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”《卫灵公》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《卫灵公》
鱼我所欲也
【作者】孟子【朝代】先秦
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
兰亭集序（第一段）
【作者】王羲之【朝代】魏晋
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
琵琶行（第二段）
【作者】白居易【朝代】唐
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
人间词话七则
【作者】王国维【朝代】清
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
（完）
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》》作文吗？以下是小编收集整理的《含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》》，仅供参考，欢迎大家阅读《含蓄幽远而意蕴丰富的《蒹葭》》。