下面是文案网小编分享的瓢城古韵作文 瓢城古韵阅读及答案文案，以供大家学习参考。
瓢城古韵作文 瓢城古韵阅读及答案文案：
张晓惠
①小雨淅沥，不要雨伞，不邀友伴，拂着如许的春风，静静悠悠地穿行在我们这座小城的老巷中。一条条老巷纵横交错如网络，幽静深邃似清谷。走进小巷，多半是为了这些小巷古朴而又儒雅的巷名：浠沧、集仙、板桥、文曲、纯化、儒学……
②从热闹的剧场路东西分别岔进，有数条小巷，这些三四米宽的小巷，两侧均是黛瓦青砖粉墙，人、车稀少，踏进这些静幽的小巷，就仿佛跨进了历史，踏进了流淌的岁月之河。有一些颓破的围墙上，摇曳着几株城市里罕见的狗尾巴草，旧式的木排门扣得紧紧的，门楣上垂着绿绿的苦艾，墙根暗绿的苔藓斑驳如枚枚古钱，向过往的行人诉说着小巷曾有的故事。任思绪随眼前的苦艾啊、苔藓啊、狗尾巴草流淌，一时就有些恍惚：这一条条古巷，哪一块石板上曾留下建安七子陈琳的足迹，哪一扇木门承接过施耐庵先生的叩击?小巷不语，春风不语，只有紧闭着的院门后传出一阵嬉笑声，一树粉白粉白的繁花从围墙内茂盛出一派明媚，是桃？是李？真想去叩一下那历经百年黑亮亮的木门，那来开门的是千年前扎抓髻的童子还是身着罗衫的丽娘？
③小巷两边的墙壁由无数的小青砖砌成，纹理整齐有如图书馆的书列，随便抽出一块，怕也是一本泛黄的线装书吧，这书上一定写满了繁体字，是唐诗宋词还是古乐府诗？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，春风春雨中，似听得范仲淹先生的吟哦，细若游丝又振聋发聩，这扑面而来的是宋朝的风还是明朝的雨？
④踩着百年的青砖路，抚着千年的汉代瓦，走着思着，一抬头，已到了清初著名书法家、爱国诗人宋曹（号射陵）先生的故居。进得门来，宋曹先生手执书卷，傲傲地立在玲珑古雅的庭院。先生当年读书谈艺的“蔬枰草堂”还在，先生挥毫舞墨的“流觞池”还在，会秋堂、桐引楼还在。小小的庭院雕梁画栋，抱水拥竹，奇石嶙峋，曲折有致。说是宋曹先生多次拒绝了做官，是在哪间屋檐下先生一次又一次冷落着朝廷的征召？自号“耕海潜夫”的射陵先生不语，只用深邃的眼神注视着红尘中来来往往的人们。
⑤顺着儒学街往南走，不多远右拐弯，就是南宋丞相陆秀夫的故居了。陆公祠不大，却是修葺得好。日寇的炮火，文革的动乱，小城人一直全心全意护佑着民族英雄的故居。仰止堂、浩然堂，简朴大气，空灵风雅。忠烈公陆秀夫的塑像屹立浩然堂间，七百多年前负幼帝（幼帝指南宋皇帝赵器）从容投海与国家共存亡的壮烈之举早已幻化成故乡人民心中永远的彩虹。祠内团团的绿树如烟弥漫，坪间的小花黄的、蓝的、白的素素地绽放。一枚完全风干了的柳叶盘旋飘落在大门外的石狮边上，在春阳里金亮亮的，泛溢出生命完全的辉煌，一如仰止堂上遒劲的“千栽孤忠”四个大字，一如这祠间气节凛然不可侵犯的主人，在小城人的心中。散发着凝固又缕缕不绝的清香。
⑥小城的四周都是水，串场、蟒蛇、小牙河。俯瞰去，小城恰似一只倒扣在水中的瓢，因而小城又有瓢城之称。有了水，也就有了死心塌地的守护者——桥。北有北闸东有建军，南有南门桥西有登瀛。站在登瀛桥上，古传说中的八景之一“登瀛远眺”中的“红杏青帘柳外城”之景色，由于近年来日新月异的建设，已不复存在。只有桥下二千一百多年的串场河水日夜奔流不息。汽笛声声拉起，就在这千年古城泛起遍地新绿，小城更加波光潋滟，风雅灵动起来。
1．作者为什么说“踏进这些静幽的小巷，就仿佛跨进了历史，踏进了流淌的岁月之河”？
_______________________________________________
2．本文作者巧用问句传递出怎样的情感？试举一例分析。
_______________________________________________
3．揣摩并理解下列画线词语在文中的含义。
①“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，春风春雨中，似听得范仲淹先生的吟哦，细若游丝又振聋发聩。
_______________________________________________
②一枚完全风干了的柳叶盘旋飘落在大门外的石狮边上，在春阳里金亮亮的，泛溢出生命完全的辉煌，一如仰止堂上遒劲的“千载孤忠”四个大字，一如这祠间气节凛然不可侵犯的主人，在小城人的心中，散发着凝固又缕缕不绝的清香。
_______________________________________________
4．本文语言很有特色，请从修辞的角度选择你喜欢的句子作简要赏析。
_______________________________________________
5．结合全文，就文章最后一段中画线的句子，谈谈你得到的启示并阐明理由。
_______________________________________________
松子茶
林清玄
朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。
松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。
“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。
朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。
佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？
我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”
仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。
1．按要求摘取文中的语句，回答问题。
①文中说，看到松子“颇能想起‘空山松子落，幽人应未眠’那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。
答：_______________________________________________
②作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？
答：_______________________________________________
2．文中说，“我们虽然能将它烹茶、下锅，但不表示我们比松子高贵。”判断下面对这句话的理解，正确的打“√”，错误的打“×”。
A．极平凡的茶加了一些松子就不平凡起来了。（）
B．松子虽小，但和“我们”一样，吸取了日月精华。（）
C．小松子有时也可以做“我们”情绪的大主宰。（）
D．在人心所动的那一刻，看见万物都是动的。（）
3．作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入方框中。
坦然地(4个字)，不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的（3个字）。
4．本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是：_______________________________________________
5．仿照下列句子的形式，另写一个句子。
例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。
仿句：_______________________________________________
6．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）
A．本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。
B．本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。
C．从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。
D．“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。
E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人生哲理阐述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，让人备受启迪。
瓢城古韵作文 瓢城古韵阅读及答案文案：
往事恰若浓盛的茶花，从光阴的栅栏中探出头来，撩拨着行人匆忙的足迹。那些刻在记忆深处的印记，伴着一曲怅然的琴声，天边断鸿的孤影，怅然伤心的鹤唳升起。我只想伴着历史的舟去看看那些沧桑。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。谁遇春芳歇，王孙自可留。――王维《山居秋瞑》一场雨刚刚冲刷过这片空静的山。雨后，黄昏的天空浸透着丝丝凉意。一缕秋风吹过梧桐，秋色布满整个天空。梧桐叶在树梢上打了个寒颤，便晃晃悠悠的从枝头跌下，然后很沉重的摔在地上，雾霭之中，它在深秋舞着千年的温柔。不知何时，那轮圆月，悄悄的从两山的缝隙间偷窥，偷窥这片寂静的山林，在慢慢的抬起头，俯瞰着这茫茫的大地。皎洁的清辉挥洒而下，在松针的锋芒下碎得满地都是。清澈的声音从远处淌来，在青石上脉脉的蠕动，再念念不舍的向远方流走。竹林间，传来阵阵笑语，浣衣的姑娘们踏着林间积淀的落叶，从深处归来。荷塘里飘荡着哗哗摇动的桨声，捕鱼的汉子们载着满仓的沉甸，穿过密密的荷叶回到那温馨的家园。时光如水，春芳消歇王孙可归兮；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。这样的山水，哪容得下半点世俗尘嚣来打扰，王维想：不能让身上的尘嚣亵渎了这份神圣。空静的清山，清澈的月华，脉脉的流水，苍翠的竹林这不正是自己想要的吗？一颗潦草的心，已倍受尘世的折磨与打扰，自己委实不想再回去，回到那炎凉的世态，尔虞我诈的社会，他在竹林里边走边想，此刻正好醉卧山间，闲看花开花落、云卷云舒。留一方淳美滋润自己的心灵，不染世俗尘土、不染市侩污垢。回首时，那轮明月清澈、皎洁的清辉在松针的锋芒下已织成一张罗网，轻轻捕捞着岁月中洗净的铅华，流年中沉浮的往昔。
瓢城古韵作文 瓢城古韵阅读及答案文案：
一袭青衣，凝肤皓腕，佳人柳如眉，谁在轻叹——闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥；雾霭迷蒙，红砖绿瓦，古镇芙蓉如画，谁的怅惘——恰如青石的街道向晚，跫音不响，春帷不揭。那烟雨的古镇呵，你承衔着千年华夏文明，辉煌绚烂如盛世烟花，而今，你却又悄声隐匿，任高楼挤进，任汽笛抹去山寺钟鸣，任多情的才子泪满襟衫，怎能不叫人意难平。
那么便翻开书，看看这历史的古镇吧。
扑面，是悠悠千载历史江河汹涌而来，掏尽千沙，洗尽铅华，多少英雄人物俱往矣，独独留下了这两个词：华夏，古镇。鲜有人驻足回望，似乎祖祖辈辈下来，古镇便相依存着深远绵长华夏文明而在，也没有人问为什么，狭长的青石水道，河道上缓缓飘来的一叶扁舟，河畔鳞次栉比的屋宇，石栏下或坐或躺着的老人……还有太多太多，可是够了，够了……哪怕仅仅这些，也足让寻隙之人消除疑虑，也足以让过往的凡夫咀嚼一生，也足以让后世的学者惊羡不已……
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。”游子情，思乡意，洋洋洒洒的文化墨迹，还是要落下，也只能落下在那烟雨古镇，镌刻在那方正古朴的门额匾上。
这古代华夏文明，是缺不得烟雨的古镇的。
然后呢？然后“欲把西湖比西子”的苏轼走了，沈从文望着波光荡漾里隐隐约约的吊脚古楼，也离开了，郑愁予哒哒的马蹄溅起飞扬的水花，未曾回首，千载后，竟不知是游子路过了古镇，还是那烟雨的古镇，悄无声息地路过了游子，蜷缩在高楼大厦下无人问津的角落里，挂上一小块“游玩参观”的牌子，望着依旧皎皎的明月，听镇外灯红酒绿喧喧嚷嚷，听镇中烟雨湿了泥桥滴滴答答。
可是还好，还好，也许是五十年，也许是百年，游子背着异国里新奇古怪的玩意儿回来了，胸腔里是按耐不住的兴奋。鬓发斑白的老者，好不容易用已不大利索的家乡话向沿路的人说清了去由，问清了车号，下车那一刻，竟无措的有些像个孩子，该向哪儿走？这纵横交错的路又给他出了个难题。不过没事，回家的路总是有些波折的，还好还是回来了，老者一手捏着袋子的绳套，一手轻蹭着鬓发，安慰着自己，他想，数十载之于历经千年沧桑的古镇，是不算得什么的，自己还不会回得太晚。于是他步履蹒跚，寻着儿时小道，是到了吧，他抬头，眼前分明是高耸的大厦！他看腻了的景色！石桥青瓦杨柳呢？他抬脚，惊愕地看着脚下的树墩，模糊的年轮，模糊了他的眼，他蹲下，泣不成声。
儿女都劝他，这年代早已不复从前了，纤弱的古镇，是抵不住来势汹汹的时代潮流的，回城里吧，日子还得照样过。游子不依，似明白，似迷惘，一面是飞速发展的科技通讯，一面是记忆中的清水船只，是当初自己舍她而去，如今却又怪她不等自己，罢了罢了，暗暗捏紧了拳头，决心要为这古镇做最后一点事，只盼一切都还来得及。
自然是来得及的，夕阳下，周庄、同里、甪直、西塘、乌镇、南浔小桥流水人家依旧，丽江石阶蔓藤依旧，仿佛年迈的老母在等着贪玩的孩子回家，兜兜转转，夜深人寂时，游子枕着清风，卧着碧水，一夜好梦。
儿女也不再劝，似是懂了，这现代文明，也是缺不得烟雨古镇的。
又或者，在中国人心中，古镇早已不是聚落，而是中华名族脉络骨骼的一份，她既承载着古代华夏的繁华，又在现代闹市中独取一室清幽，独一无二，不可或缺。
瓢城古韵作文 瓢城古韵阅读及答案文案：
花开花落，雁过无痕，看燕归雁回，云卷云舒；听清风流水，雏鸟欢歌；观三国，叹红楼，品孟庄，惜古作。端起一杯龙井，闭上眼细细的品味，茶香在胸腔缭绕，思绪在脑海飞扬，幽幽古韵带着古典渊源的文化注入心头，耐人寻耐人品！
印象里，在很早的时候就喜欢读古书之类的书籍。开始接触时也并不多懂，只是不经意之间就被古人那般愁苦所感染，凄凄惨惨，悲悯又不失唯美，总透着古人那特有的古典、深邃。或许正是因为这样中国千百年的文韵才得以传承吧！
走过历史的长河，在灯火阑珊处蓦然回首，心中不免升腾起一丝落寂与悲愁，隐隐间又似乎带有一丝感叹。殊不知，是谁在狱牢之日不分昼夜的将满腔的怨恨化为字字珠玑的文字，将其愁苦的心事凝成笔墨，终于用满腔怨气加一腔正气完成了空前的巨著——《史记》；又不知是谁历尽艰辛，走遍了万千山水，尝遍了人间百草，最终用毕生的精力完成了不朽的医书——《本草纲目》……古人对书寄予了非一般的悲感，一言一词都是深深的凄凉。然而与之不同的是《弟子规》——一圣贤读物，作者李敏秀所寄予它的并非是凄凄惨惨戚戚的感叹，而是对人世高尚情怀的谱写、升华！可谓是生于浮世之人的必读之物！
“弟子”即圣贤的子弟，“规”见解为人们日常行为的规范。顾名思义，《弟子规》就是教育当代人如何提高自身修养，不断完善自我的一圣贤之作，其中所包含的韵味、哲理对当代人的教育都是潜移默化的，其中的精髓唯有用心去体会才方有所成！
《弟子规》主张孝、弟、谨、信、爱、亲仁以及学文七大思想。深知“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读；废经废伦，治安败坏根由”《弟子规》就是以这般简约、易懂的文字把人道主义表现的淋漓尽致……我能体会同学们在阅读《弟子规》时按耐不住的兴奋，也深知那每一次朗朗的阅读声都是大家心灵的触碰，只不过那是一份藏于心底的感觉罢了。
或许只是通过一本书并不能改变些什么，但是求知并非一朝一夕之事，随着时间所留下的痕迹，相信《弟子规》的精神一定会为人性世界所绽开一朵美的心灵之花。
书，是读完了，但是书的蕴含是不会就此告终的。虽然只是二十几张纸的内容，没有红楼的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的哀婉；没有司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的震撼；没有深奥华丽的文字，不拘于过多的修饰，不拘于表面的浮华，只是以简单的沉默给大家谓之心灵的震撼，以沉默的简单塑造了好一派圣贤之意！
合上书本，转望窗外带雨的天。梁间燕子给心灵带来了一丝诗意，沉睡于书香梦境之中，满地凋落的残花随着思想的风而飞舞，告诉我要去寻，要去追——凝聚！升华！传承！
结语：《瓢城古韵》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《瓢城古韵》供大家参考，我们一起来看看《瓢城古韵》作文应该怎么写吧！