下面是文案网小编分享的关于孟子的名言名句大全作文 关于孟子的名言名句大全简短文案，以供大家学习参考。
关于孟子的名言名句大全作文 关于孟子的名言名句大全简短文案：
导读：1、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》3、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲4、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子7、养心莫善于寡欲。——孟子8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲10、尽信书则不如无书。——孟子11、君子量不极，胸吞百川流——孟子12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲13、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》14、不以规矩，无以成方圆。——孟子15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲16、情至之语，自能感人——孟子17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》18、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子19、得道者多助，失道者寡助。——孟子20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》22、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子23、劳心者治人，劳力者治于人——孟子24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子26、言近而指远者，善言也。——孟轲27、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子28、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！——孟子《告子上》29、人皆可以为尧舜。——孟子30、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子31、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲32、吾善养浩然之气。——孟子33、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子34、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子35、人无廉耻，王法难治——孟子36、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲37、人不可以无耻。——孟子38、我善养吾浩然之气——孟子39、尽心知性，尽性知天。——孟子40、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子41、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》42、仁者如射，射者正已而后发——孟子43、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》44、\"不以规矩,无以成方园。——孟子\"45、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》46、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣”——孟子《孟子·公孙丑上》47、生于忧患，死于安乐——孟子48、育才造士，为国之本——孟子49、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子50、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子51、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》52、志，气之帅也——孟子53、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》54、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲55、祸福无不自己求之者——孟子56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲57、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲60、其交也以道，以接也以礼。——孟子61、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲62、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》63、质胜文则野，文胜质则史——孟子64、顺天者存，逆天者亡。——孟轲65、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲66、宝珠玉者，殃必及身——孟子67、夫志，气之帅也。——孟轲68、国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》69、君子之守，修其身而天下平。——孟子70、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》71、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》72、君子不以其所以养人者害人。——孟子73、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”——孟子《孟子》74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子75、得道多助，失道寡助。——孟子76、枉己者，未有能直人者也。——孟子77、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》78、不以规矩不能成为方圆——孟子79、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子80、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲81、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子82、不以文章害辞，不以辞害志——孟子83、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》84、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——孟子《孟子》85、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》86、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
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关于孟子的名言名句大全作文 关于孟子的名言名句大全简短文案：
导读：1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
2、不以规矩，不成方圆。
3、人之易其言也，无责耳矣。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
5、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
6、祸福无不自己求之者。
7、人皆可以为尧舜。
8、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
10、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
11、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
13、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
14、言近而指远者，善言也。
15、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
16、人有不为也，而后可以有为也。
17、人有不为也，而后可以有为。
18、始作俑者，其无后乎？
19、养心莫善于寡欲。
20、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
25、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
26、王无罪岁，斯天下之民至焉。
27、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
28、国君好仁，天下无敌焉。
29、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
30、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
31、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
32、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
33、人之患，在好为人师。
34、其进锐者，其退速。
35、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
36、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
37、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
38、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
41、今王与百姓同乐，则王矣。
42、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
43、权、然后知轻重；度、然后知长短。
44、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
45、我知言，我善养吾浩然之气。
46、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
48、君子之守，修其身而天下平。
49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
54、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
55、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
56、穷则独善其身，达则兼善天下。
57、鱼和熊掌不可得兼。
58、尊贤使能，后杰在位。
59、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
60、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
61、万取千焉，千取百焉，不为不多。
62、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
63、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
64、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
65、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
66、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
67、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
68、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
69、地方百里而可以王。
70、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
71、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
72、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
73、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
74、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
75、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
76、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
77、育才造士，为国之本。
78、尽信书，则不如无书。
79、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
80、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
81、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
82、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
83、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
84、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
85、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
86、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
87、大人者，不失其赤子之心者也。
88、定天下者，在乎仁政为一者也。
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关于孟子的名言名句大全作文 关于孟子的名言名句大全简短文案：
，孟子的名言名句
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
3、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
4、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
5、君子之守，修其身而天下平。
6、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
7、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
8、鱼和熊掌不可得兼。
9、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
10、人若无志，与禽兽同类。
11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
12、生于忧患而死于安乐也。
13、祸福无不自己求之者。
14、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
17、地方百里而可以王。
18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
19、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
20、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
24、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
26、穷则独善其身，达则兼善天下。
27、离娄上：人之患，在好为人师。
28、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
29、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
30、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
31、民事不可缓也。
32、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
33、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
34、得道者多助，失道者寡助。
35、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
36、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
37、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
38、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
39、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
40、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
43、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
44、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
45、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
46、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
48、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
50、尽信书，不如无书。
51、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
52、人有不为也，而后可以有为。
53、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
55、人之易其言也，无责耳矣。
56、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
57、仁则荣，不仁则辱。
58、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
59、人有不为也，而后可以有为也。
60、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
61、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
62、君子不怨天，不尤人。
63、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
64、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
65、恭者不侮人，俭者不夺人。
66、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
67、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
68、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
69、民为贵，社稷次之，君为轻。
70、不耻不若人，何若人有？
71、言近而指远者，善言也。
72、仁者无敌于天下。
73、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
74、万取千焉，千取百焉，不为不多。
75、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
76、尽信书，则不如无书。
77、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
78、保民而王，莫之能御也。
79、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
80、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
82、人之患，在好为人师。
83、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
84、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
85、王无罪岁，斯天下之民至焉。
86、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87、大人者，不失其赤子之心者也。
88、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
89、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
90、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
91、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
92、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
93、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
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1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
3、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
4、生于忧患，死于安乐。
5、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
6、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
8、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
9、鱼和熊掌不可得兼。
10、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
12、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
13、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
17、人之患，在好为人师。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
19、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
20、君子莫大乎与人为善。
21、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
22、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
24、其进锐者，其退速。
25、始作俑者，其无後乎。
26、不以规矩，无以成方圆。
27、人之易其言也，无责耳矣。
28、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
32、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
34、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、权，然后知轻重；度，然后知长短。
37、穷则独善其身，达则兼济天下。
38、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
39、祸福无不自己求之者。
40、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
41、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
42、尊贤使能，俊杰在位。
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
44、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
45、不耻不若人，何若人有。
46、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
47、人若无志，与禽兽同类。
48、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
52、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
53、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
54、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
56、定天下者，在乎仁政为一者也。
57、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
60、穷则独善其身，达则兼善天下。
61、民为贵，社稷次之，君为轻。
62、生于忧患而死于安乐也。
63、我知言，我善养吾浩然之气。
64、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
65、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
66、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
67、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
69、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
70、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
71、仁者无敌。
72、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
73、万取千焉，千取百焉，不为不多。
74、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
75、吾善养浩然之气。
76、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
77、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
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