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来世愿做青衣客作文 来世愿做友人a全诗文案：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。这句在信息化的二十一世纪口口相传的诗句，便是出自你手。
我曾说过，你的名字，是我迄今为止，觉得最温柔的，就如你自身那般，像江南三月的的风，温暖和煦，吹面不寒。
你自言是人间惆怅客。可容若你出身富贵，既是名胜天下的诗人，亦是大清备受重用的御前侍卫。如此看来，这样完美的人生，你仿佛并没有惆怅的理由。也许，是夫人卢氏的离去对你的打击过大，又或者，是你承受的太多，背负着纳兰家的兴亡，世间文人的厚望，只得放下自身浪迹山野的理想。
古人常把纳兰容若与仓央嘉措置于一堂而论，可能是因为二人实在是过于相像了吧！纳兰容若身处高堂之上，志却在江湖之中。仓央嘉措身居佛堂之中，心却向红尘之内。
仓央嘉措平生所写之诗，大多关于红尘之中的男女情爱。而身为六世达赖的他，本该是这世间最无情无欲之人，却爱上了万丈红尘中的一个姑娘。他曾写下“世间安得双全法，不负如来不负卿”此等诗句，可见他当时心中的纠结与痛苦。
仓央嘉措的一生。本就是历史上的一个漏洞，历史书中，并没有明确记载他的羽化年份。有人说他偶然经过青海湖时，湖面雾气升腾，转眼便消失在湖岸，不留一点痕迹。有人说，他是成佛了，可是，心中有情之人，又怎么成佛。
纳兰容若希望能隐居园野，不问世事，过上岁月静好，浮世安稳的生活。仓央嘉措所求不过是抛下六世达赖的身份，同心仪女子远走，做她最美的情郎。
来世愿做青衣客，这大概是纳兰容若与仓央嘉措最大的心愿吧
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在长安的街上看你纵马而来，白衣翻飞，拂过了一个浮华的时代。
你手持三尺龙吟剑，腰佩五两杏花酒，幻想着侠行世间。
人说你是狂者，敢邀明月同饮，敢于星辰结游。
你在高高的宫墙上挥毫纸上。“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”你并非屈于权贵，只是你有一双诗意的眼，热爱一切的美，无论是梅花还是贵妃。
可这毕竟是权势的竞技场，容不得你凌驾于青天之上的狂傲。在众人的冷笑中挥笑而去，穿过官场浮沉，穿过尔虞我诈，三尺宝剑在你手中鸣响，绵绵秋雨洒在长安的上空纷纷扬扬。
驾一叶扁舟顺江而下，任其巨浪滔天，你无视仕途羁绊，掬一杯清酒，弥漫的酒香顺着手指写下“直挂云帆济沧海。”
你在时间里等待，看繁华过尽，四野苍白，听风声猎猎，吹过岁月，烛影摇曳的迷离中，看见花开花落。
世间本没有世代的安康繁华。
官场庸君的虚荣昏聩让你厌恶，想为官一任，可那小人的心怎能容忍你的存在？
于是，你把所有的才华，所有的豪情，所有的一切都宣泄在笔墨间。
你在江畔豪迈的挥手，你端起的酒盅里月光悠悠，你高声吟诗，盖过了滚滚江水的巨响：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
你在月下对影而醉，你白色的衣袖带着酒的香醇。
你侠行天下孤身一人，望月对影才成三人。你寂寞，可也洒脱；你寂寞，可是快乐。
正言：“古来圣贤皆寂寞。”
在斑驳的光景里，白驹，过隙。
你也不过是你，不过是宇宙中的洪荒刹那而已。
你也是唯一的你，视权贵如尘土，坚持地永远做最好的自己。
那是你的世界，唯一的单纯的清白的世界。
你在长安的街上如往昔一样狂笑着离去，人们不知道你是李白，不解地看着你。只有长安城上空的太阳，如往昔一般，照耀着茫然的世人，也照耀着你。
一千多年后，我在历史的缝隙中听到你不羁的狂笑，我读着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，问自己，你又可否成为我的世界？
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临安春雨初霁
宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释
霁（jì）：雨后或雪后转晴。
世味：人世滋味；社会人情。
客：客居。
京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
深巷：很长的巷道。
明朝（zhāo）：明日早晨。
矮纸：短纸、小纸。
斜行：倾斜的行列。
草：指草书。
晴窗：明亮的窗户。
细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。
分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
风尘叹：因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
赏析
如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，仅仅在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不但长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不但在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这个句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这个句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，不过在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不但道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
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