下面是文案网小编分享的《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)作文 诗经秦风古诗文案，以供大家学习参考。
《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)作文 诗经秦风古诗文案：
《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)
《诗经》三首(秦风·无衣邶风·静女卫风·氓)
[教学目标]A、理解三首诗歌反映的古代社会生活及思想情感。
B、了解《诗经》概况、代表作及其赋比兴的手法及其艺术效果。
C、背诵课文，默写名句。
D、了解四言诗的节奏和押韵。
[教学重点]有关《诗经》的文学常识；背诵课文，默写名句。
[教学难点]教学目标D
[教学安排]两课时
第一课时
一、导语
由本单元的学习重点导人新课。
本单元学习重点：在熟读课文、背诵课文的基础上领悟古体诗歌的思想感情，同时了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
二、有关《诗经》的文学常识
《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。
《诗经》主要有三种表现手法：
“赋”：铺陈叙事。
“比”：借物托情。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。
三、全班齐读三首诗
（三首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读比较困难。）
四、老师范读
1、要注意咬文嚼字；
2、要注意诵读节奏：本文三首诗歌基本上都是四言诗歌，每句两个节拍，节奏整齐。
五、板书正音
第一首《卫风氓》
氓：méng蚩：chí愆：qiān将：qiāng垝：guǐ垣：yuán筮：shì咎：jiù于：xū说：tuō陨：yǔn组：cú汤：shāng渐：jiān罔：wáng靡：mǐ夙：sù咥：xì隰：xī泮：pàn
第二首《秦风·无衣》
泽：zé戟：jǐ偕：xiě
第三首《邶风·静女》
邶：bèi姝：shū隅：yū见：xiàn踟：chì躕：chú娈：luán炜：wěi说：yuè怿：yì归荑：kuìtì洵：xún
五、逐步正音，全班熟读。
六、教学后记。
第二课时
《卫风·氓》
一、全班用指读法诵读一遍。
二、尝试背诵。
三、对照课文注解默看一次，争取理解文意。
四、老师补充部分注释：
蚩蚩：课文翻译为“老实”，另有版
本翻译为“嘻皮笑脸”。
愆期：耽误、拖延日期。
复关：地点。本文借指“在复关的
那个人”。
咎：灾祸。
无与士耽：沉溺而不能自拔。
其黄而陨：飘落。
二三其德：他的品行变化无常。
女也不爽：差错（毫厘不爽）。
夙兴夜寐：早上。
不思其反：没想到你会变心。
五、老师示范翻译第一、二自然段。
两种方法：直译-------力求逐字逐句求准确；
意译-------力求理清段意求流畅。
六、学生分组讨论，分段试译。
各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意。
七、全班各自诵读。
八、抽查一、二段背诵情况。全班一齐背诵全文。
《秦风·无衣》
一、全班用指读法朗读一遍。
二、请学生对照课文注解理清文意，进行翻译。
诗歌短小，文字简单，变化单调。老师分别请三位学生翻译，注意变化字词的意义。
三、老师范读，翻译。
1、范读时注意四言古诗的诵读节奏，节拍处注意停顿。
2、翻译时要分析和强调变化的效果。
四、全班背诵。
《邶风·静女》
一、全班用指读法朗读一遍。
力求咬准字音，做到基本流畅。老师在学生读后逐字纠正读音。
二、请学生对照课文注解理清文意，进行翻译。
诗歌短小，文字简单，变化单调。老师分别请三位学生翻译，注意变化字词的意义变化。
三、老师范读，翻译，分析。
1、范读时注意四言古诗的诵读节奏，节拍处注意停顿。
2、翻译时要分析和强调变化的效果。
3、文意简析：第一章：期望约会
第二章：爱人赠物爱情的美好
第三章：再写赠物
静女形象：美丽、娴静、活泼、可爱。
四、全班熟读并背诵。
五、作业布置：
1、基础训练：《知识与能力训练》；2、能力提高：课后思考题一、二、三；
3、小作文：改写《静女》为300字左右的小故事；4、背诵三首诗。
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示标：
1、了解《诗经》
2、赏析《氓》
一、导入：
请一生背诵《沁园春·雪》
北月风光，千里冰封，万里雪风，望长城内外，唯条茫茫，大江上下，顿头滔滔，心舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，往晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。
思考：“稍逊风骚”何意？
“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？
明确：现实主义和浪漫主义文学风的源头
二、了解《诗经》
学习《诗经》三首，是305篇的零头，但通过三首，了解《诗经》的大概
1、理解并背诵注释①
2、补充《诗经》六义，一般以首句的第一个词为标题，四言为主，多用重章叠句。
三、赏析《卫风·氓》的思想感情
1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？
明确：爱情诗，叙事词，第一人称
2、我们现在是21世纪的中学生，能理解距今2600年前的爱情？挑战。背诵诗歌，思考：
（1）词歌中有没有不懂的字词句？
（2）歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？
（3）概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。
明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期；
结婚：举行仪式，嫁给情郎
氓：骗—怒—娶“我”：送—劝—望—泪
占有对方痴情幸福
喜怒无常纯真热情
3、3-5章没有一字提及婚后的幸福生活，而是写婚后“氓”的变心，我的痛苦。
思考：①“氓”变心的真正原因是什么？印证第一章哪些词句？
“桑之落奚，其黄而陨”，年老我衰，没有当初美貌，导致第三、四、五者插足。
②“我”有没有过错？
真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务
③“氓”有没有责任心？
不能富足，遮风挡雨
④“我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？
笑贫，亲人娘家人都笑话我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教训？擦亮双眼，决不能让“氓”这样的男子“骗、花”到手。
4、阅读最后一章
思考：①我对这个薄情的丈夫是不是乞求？何处可以看出？反映她性格另一面？
散伙：决绝，清醒、刚烈
②“我”与丈夫离异后会不会有幸福生活？
悲剧一生，“女子耽矣，不可说矣”
小结：该诗叙写了爱情悲剧，也是“我”的人生悲剧，可以看作是“我的”追忆，也可以看作是散伙前哭诉和痛诉，诗中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相当感人，靠那些艺术手法？比兴、对比、描述。
秦风·无衣
示标：1、思想感情
2、重章叠句
一、导入：欣赏《志愿军军队》
雄纠纠，气昂昂，
跨过鸭绿江！
保祖国，为和平，
就是保家乡，
中华好儿女，
奋勇向前进，
打倒美国帝国主义狗强盗！
思考：战歌的特点？
短小精悍，鼓舞斗志
如此义勇军进行曲
今天欣赏2500年前的秦国人民抗击西戎入侵的战歌。词句答疑
二、欣赏内容
1、齐背秦风·天衣：概括该词的思想内容。
明确：三章内容大致相同，概括出一章内容也便概括出全词内容。前两句：同甘共苦；后两句：同仇敌忾。（不畏艰苦，厉兵徕马）
2、“凯曰天衣”是反问对方提出问题，还是泛泛反问，提出生活艰苦？
3、诗歌语意是并列的，还是层层深入的？
同仇——偕作——偕行
保家卫国，团结对敌，英勇献身的思想感情，慷慨雄壮
4、用什么语调表达思想感情？
5、背诵体会
三、抒情特点：
重章叠句，又叫五章复唱，“赋”的手法，铺陈
抒情
板书：秦风·无衣
团结互助
同仇敌忾慷慨雄壮赋（铺陈）
北风·静女
示标：1、思想感情
2、描写
一、背诵该诗，字词释疑
二、内容上看什么诗，第几人称？
三、1、整首诗反映出什么内容？
热恋，美好的爱情和恋爱中“我”的甜蜜
2、具体写了什么内容？
一会：一次约会不见
两馈赠：两次赠我信物
3、一次约会，静女为什么“爱而不见”？答案不是唯一的，“谈”我“我”的举动怎样？反映什么心情，背后隐含什么情感？
“搔首踟蹰”，焦急；钟情是一种忧愁，是甜蜜的忧愁，《沙扬娜拉》
4、到底“见”没“见”，诗歌没说，…
5、没有写静女的语言，为什么单一甜蜜，沉醉
6、静女的形象
7、与“氓”两位恋人作比较
四、如何表达
多种描写，几个细节
音乐美，细徽曲折的思想
“赋”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奋
静女：甜蜜
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一、关于《诗经》
1、读注释①，补充：质朴、深厚的思想感情和现实主义精神给后人以极大影响。
2、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。铺陈
3、比者，以彼物比此物也。比喻
4、兴者，先言他物以引起所咏之词也。联想
5、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
6、诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
7、春秋赋诗言志，战国著述引诗。
8、孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
9、孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
二、出自《诗经》的成语
如切如磋，如琢如磨一日不见，如隔三秋人言可畏风雨如晦
如临深渊，如履薄冰秋水伊人同仇敌忾它山之石战战兢兢
明哲保身夙兴夜寐信誓旦旦白头偕老投桃报李
三、课文导入：
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。
四、卫风·氓
《氓》是一首叙事诗。采用回忆追述和对比的手法，按照“恋爱----婚变----决绝”的线索，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的古代妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
第一、二章感情基调是热情、幸福；
第三、四、五章的基调是怨恨、沉痛；
第六章的基调是清醒、刚烈；
五、秦风·无衣稍停快连稍停
∨∧∨
岂曰\/无衣？与子\/同袍。王于\/兴师，修我\/戈矛，与子\/同仇！
↗↘↘
反问语气肯定语气感叹语气
这是一首赋体诗，用赋的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
六、邶风·静女
这是一首赋体诗。整个叙事过程，采用三章连唱的形式，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民歌的特色。
青年之急
静女青年之恋借物写景细节描写
青年之诚
七、作业：
1、找出诗歌中的通假字
2、重点掌握的文言实词：贸、乘、载、迁、耽、贰、靡、俟、贻、洵、归
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《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)作文 诗经秦风古诗文案：
窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所粻触纲吠蕺杜告森梗缉谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
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《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)作文 诗经秦风古诗文案：
范围：职高语文（高教版）
基础模块上册
《静女》
1、自牧归荑，洵美且异。
翻译：放牧回家送给我荑草，荑草美好又珍异。
2、爱而不见，搔首踟蹰。
翻译：故意躲藏不出现，急得抓耳挠腮又彷徨。
《采薇》
1、我戍未定，靡使归聘。
翻译：我的驻防无定处，没法托人捎家书。
2、君子所依，小人所腓。
翻译：乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。
3、岂不日戒？玁狁孔棘！
翻译：怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
翻译：孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
翻译：子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
翻译：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
4、子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
翻译：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
5、曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
翻译：（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
《劝学》
1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
翻译：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
3、故木受绳则直，金就砺则利。
翻译：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
4、君子生非异也，善假于物也。
翻译：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
翻译：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
《廉颇蔺相如列传》
1、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。
翻译：现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。
2、臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。
翻译：为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。
3、卒廷见相如，毕礼而归之。
翻译：最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。
4、秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。
翻译：秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。
5、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
翻译：我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！
6、鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
翻译：我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！
7、卒相与欢，为刎颈之交。
翻译：二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
基础模块下册
《将进酒》
1、天生我材必有用，千金散尽还复来。
翻译：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
2、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
翻译：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
《琵琶行》
1、因为长句，歌以赠之。
翻译：于是撰写一首长诗赠送给她。
2、弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
翻译：弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志。
3、感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
翻译：被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
《念奴娇赤壁怀古》
1、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
翻译：手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
2、故国神游，多情应笑我，早生华发。
翻译：我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
3、人生如梦，一尊还酹江月。
翻译：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
《雨霖铃》
1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
翻译：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
2、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
翻译：谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。
3、便纵有千种风情，更与何人说？
翻译：即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
《师说》
1、师者，所以传道受业解惑也。
翻译：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
翻译：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
翻译：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
翻译：那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。
6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
翻译：（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
7、位卑则足羞，官盛则近谀。
翻译：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。
8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
翻译：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
《促织》
1、昂其直，居为奇货。
翻译：抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。
2、循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
翻译：成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。
3、大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
翻译：成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。
4、故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。
翻译：所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！
5、闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！
翻译：听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！
拓展模块
《过秦论》
1、秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
翻译：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。
2、当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
翻译：正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。
3、以致天下之士，合从缔交，相与为一。
翻译：用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
4、于是从散约败，争割地而赂秦。
翻译：因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。
5、因利乘便，宰割天下，分裂山河。
翻译：秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。
6、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
翻译：到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
7、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
翻译：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。
8、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
翻译：好的将领手执强弩，守卫着要害的地方；可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
9、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
翻译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。
10、然而成败异变，功业相反，何也?
翻译：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？
11、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译：陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
《鸿门宴》
1、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。
翻译：刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家。
2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
翻译：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。
3、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
翻译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。
4、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
翻译：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！
5、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
翻译：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？
《寡人之于国也》
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
翻译：黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。
2、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
翻译：邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？
3、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
翻译：有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？
4、养生丧死无憾，王道之始也。
翻译：百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
5、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发
翻译：“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民。
6、王无罪岁，斯天下之民至焉。
翻译：王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。
翻译：众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
翻译：仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物。
3、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
4、况修短随化，终期于尽。
翻译：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
翻译：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
《阿房宫赋》
1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
翻译：六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。
2、一日之内，一宫之间，而气候不齐。
翻译：一天之内，一宫之中，而天气竟会如此不同。
3、一人之心，千万人之心也。
翻译：一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。
4、独夫之心，日益骄固。
翻译：秦始皇却越来越骄横顽固。
5、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
翻译：如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？
6、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
翻译：秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
《六国论》
1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
翻译：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
2、赂秦而力亏，破灭之道也。
翻译：拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
3、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
翻译：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全
4、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
翻译：比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。
5、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
翻译：子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。
6、故不战而强弱胜负已判矣。
翻译：所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。
7、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
翻译：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。
8、为国者无使为积威之所劫哉！
翻译：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
9、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
翻译：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
《游褒禅山记》
1、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
翻译：如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。
2、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
翻译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
翻译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
《国殇》
1、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
翻译：实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
2、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
翻译：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
《孔雀东南飞》
1、隐隐何甸甸，俱会大道口。
翻译：车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口。
2、枝枝相覆盖，叶叶相交通。
翻译：（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。
3、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
翻译：你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。
《陈情表》
1、臣以险衅，夙遭闵凶。
翻译：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。
2、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
翻译：我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。
3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
翻译：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。
4、逮奉圣朝，沐浴清化。
翻译：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。
5、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
翻译：我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。
6、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
翻译：况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。
7、乌鸟私情，愿乞终养。
翻译：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
8、臣生当陨首，死当结草。
翻译：我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)作文 诗经秦风古诗文案：
第一部分：诗
（一）《氓》《诗经》
1、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，。2、不见复关，。既见复关，__。
3、桑之落矣，。
4、淇水汤汤，_____。……淇则有岸，_____。5、夙兴夜寐，_____。6、，躬自悼矣。7、总角之宴，言笑晏晏。，不思其反。
（二）《离骚》（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）屈原
1.皇览揆余初度兮，：名余曰正则兮，字余曰灵均。
2.，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，。
3.，纫秋兰以为佩。
4.汩余若将不及兮，_________________。5、朝搴阰之木兰兮，。
6、日月忽其不淹兮。_____________，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，____________。
（三）《蜀道难》李白
1．西当太白有鸟道，。地崩山摧壮士死，。上有六龙回日之高标，2、黄鹤之飞尚不得过，。
3、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。，以手抚膺坐长叹.
4、问君西游何时还？。但见悲鸟号古木，。
5、连峰去天不盈尺，。，砯崖转石万壑雷。
6、剑阁峥嵘而崔嵬，,。朝避猛虎，夕避长蛇，，杀人如麻。，不如早还家。
（四）《登高》杜甫
1、风急天高猿啸哀，。，不尽长江滚滚来。，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，_________________。
（五）《琵琶行》白居易
1、浔阳江头夜送客，。2、____，别时茫茫江浸月。
3、千呼万唤始出来，。转轴拨弦三两声，。
4大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。，。间关莺语花底滑，_。，凝绝不通声暂歇。___，此时无声胜有声。，铁骑突出刀枪鸣。，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，。
6、____，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？_。
（六）《锦瑟》李商隐
1，一弦一柱思华年。，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。
（七）《短歌行》曹操
1，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。2，乌鹊南飞。，何枝可依。
3，海不厌深。，天下归心。
（八）《古诗十九首》1、？所思在远道。2、还顾望旧乡，。
（九）《归园田居》陶渊明
1、，池鱼思故渊。开荒南野际，。
2、，依依墟里烟。狗吠深巷中，。
（十）《秋兴八首》（其一）杜甫
1、，塞上风云接地阴。2、，孤舟一系故园心。
（十一）《咏怀古迹》（其三）杜甫
1、，生长明妃尚有村。，独留青冢向黄昏。
（十二）《拟行路难》（其四）鲍照
1、泻水置平地，。2、，举杯断绝歌路难。
3、心非木石岂无感？。
（十三）《夜归鹿门歌》孟浩然
1、山寺钟鸣昼已昏，。2、，惟有幽人自来去。
（十四）《登岳阳楼》杜甫
1、，乾坤日夜浮。2、戎马关山北，。
（十五）《李凭箜篌引》李贺
1、，李凭中国弹箜篌。2、昆山玉碎凤凰叫，。3、，二十三丝动紫皇。4、，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
第二部分：词
（一）《虞美人》（春花秋月何时了）李煜
1、，。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！，只是朱颜改。问君能有几多愁？。
（二）《念奴娇》（大江东去）苏轼
1、大江东去，，。2、__，_，卷起千堆雪。
3、羽扇纶巾，___，______。4、故国神游，多情应笑我，。人间如梦，。
（三）《永遇乐》（千古江山）辛弃疾
1、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。，。斜阳草树，____，人道寄奴曾住。想当年，，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，。四十三年，望中犹记，。凭谁问：，?
（四）《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾
1、楚天千里清秋，。，献愁供恨，。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，，无人会，登临意。
2、，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，，树犹如此！倩何人唤取，，揾英雄泪！
（五）《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）李清照
1、，瑞脑消金兽。佳节又重阳，，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（六）《声声慢》（寻寻觅觅）李清照
1、寻寻觅觅，冷冷清清，。2、，怎敌他、晚来风急？
3、憔悴损，？守着窗儿，独自怎生得黑？
4、，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
（七）《菩萨蛮·其二》（人人尽说江南好）韦庄
1、，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，。，还乡须断肠。
（八）《苏幕遮》周邦彦
1、，消溽暑。鸟雀呼晴，。，水面清圆，一一风荷举。
2、，梦入芙蓉浦。
第三部分：文
（一）《劝学》（君子曰：学不可以已……用心躁也）荀子
1、青，；冰，。
2．故木受绳则直，。，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。
3．假舆马者，非利足也，；假舟楫者，非能水也，。，善假于物也。
4．故不积跬步，；不积小流，无以成江海
5．骐骥一跃，不能十步；____，___。锲而舍之，朽木不折；____，__。
6．__，，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，，用心躁也。
（二）《逍遥游》（北冥有鱼……圣人无名）庄子
1、鹏之背，；怒而飞，。
2、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，___，____，去以六月息者也。”
3、天之苍苍，______？________？且夫水之积也不厚，_________。
4、小知不及大知，。
5、，辩乎荣辱之境。
6若夫乘天地之正，，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，，圣人无名。
（三）《师说》韩愈
1、古之学者必有师。师者，_______。
2、___，____。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，__。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《《诗经》三首(秦风·无衣-邶风·静女-卫风·氓)》