下面是文案网小编分享的苏教版必修二《桂枝香·金陵怀古》鉴赏作文 桂枝香金陵怀古高中课本原文文案，以供大家学习参考。
苏教版必修二《桂枝香·金陵怀古》鉴赏作文 桂枝香金陵怀古高中课本原文文案：
桂枝香·金陵怀古
作者：王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练1，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头2，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣誉。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》3遗曲。
全部注释
1.谢眺《晚登三山还望京邑》'余霞散成绮，澄江静如练'。
2.杜牧《台城曲》'门外韩擒虎，楼头张丽华'。指隋灭陈事。韩擒虎是隋朝开国大将，他兵临金陵城下之际，陈后主尚与宠妃张丽华于结绮阁上赋诗作乐。
3.杜牧《夜泊秦淮》：'商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》'。歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。
词本倚声，但王安石说：'古之歌者，皆先为词，后有声，故曰’诗言志，歌永言，声依永，律和声’。如今先撰腔子，后填词，却是’永依声’也。'(赵令畤《侯鲭录》卷七引)显然是不满意只把词当作一种倚声之作。这在当时是异端之论，但今天看来，却不失其锐敏和先知先觉之处。他曾在读晏殊小词后，感叹说：'宰相为此可乎?'(魏泰《东轩笔录》引)。所以他自己作词，便力戒此弊，'一洗五代旧习'(刘熙载《艺概》卷四)，指出向上一路，为苏轼等士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。王安石偶尔作词，但成就不凡。此《桂枝香》词，置两宋名家之中，曾无半点愧色。
上阕写登临所见，下阕抒登临所感。叶梦得《避暑录话》载：'(王安石)晚卜居钟山谢公墩，畜一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃乃归。'
杨湜《古今词话》载：'金陵怀古，诸公寄调于《桂枝香》者三十余家，独介甫最为绝唱。东坡见之叹曰：’此老乃野狐精也!’'(《词林纪事》卷四引)
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。
有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。总之，一切只是心情。
人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。
一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。然而，这就是生活。
曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。
也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。
人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。
有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。总之，一切只是心情。
人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。
一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。然而，这就是生活。
曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。
也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。
人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。
有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。总之，一切只是心情。
人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。
一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。然而，这就是生活。
曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。
也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。
人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。
有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。总之，一切只是心情。
人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。
一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。然而，这就是生活。
曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。
也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。
人在天涯，绵绵的思绪随着微风飘浮，从布满礁石的心灵海滩上穿过千山万水，来到游荡的身躯里，刻下一篇篇笺章。而这，或许在多年以后，当再次翻动时，原以为什么都已改变，
若能觅得一方喜欢的山水，在空旷的风里，种上淡暖如许，清欢如许。我愿用无尘的诗句，沾染些许晨露，轻叩那些老去的时光，让曾经的你我，重走一遍依旧开满鲜花的小径。时光里的我们，不说话。只是凝望着彼此旧时的模样，任凭花落清溪，任凭日暮烟霞。
陌上的时光，匆匆如流。指尖，一直贪恋着世间所有的暖香。而那些没有着落过往，早已随风而散。往事已旧，一切，终会在念与不念，忘与不忘之间，莞尔一笑，变得风轻云淡。
岁月的风，就这样翩跹而过。还好，总有一些不离不弃的相伴，安暖着岁月的荣辱沧桑。然后，在玲珑的小字里尘埃落定。珍惜着，不早也不晚的缘分。愿你永远在我文字的四季，可以与那些草木葳蕤的深情一样，青青又青青。
纵使某天，错过了所有，只剩下一个人忧伤，也不要怪罪时光。时光里那些牵过的手，给错的爱，都是情不由衷。开始与结束，一样美丽。我们应该，原谅时光，记住爱！
那些过往里的施与舍，恩与惠，何必计较太多。我们在山水间喂养清风，在草木间描摹明月，云淡风轻一天又一天。任凭年华一去不返，依旧无怨无悔，不负岁月，不负时光。
那些风花雪月的重逢与离别，终将陨落在时光深处，被过往的烟尘一一覆盖。当时光里，那些被岁月漂白的光阴，再回首时，风住尘香，缘已渺渺，我们也不必遗憾。苍茫处，风景依旧，繁华笙歌，人事无恙。那些散落在流年深处的芬芳，也是依旧静美如初，相宜静好。
不如，安静着，于寂寂红尘中，为自己开一扇般若门，将一切浮云过往都放逐在红尘之外，只留一颗琉璃心，只守一池为我而开的莲荷，一粥一饭，一笔一墨，闲渡流年。
未来的路，那么远。从未想过会遇见谁，也从未想过会错过谁。今朝，一壶浊酒，一扑流萤，几许明媚，几许嫣然，我依然是那个朴素的琉璃女子。不敷衍，不趋势，简单的行走，简单的生活，简单的爱与被爱。
当时光里，那些被光阴漂白的过往，再回首时，风住尘香，缘已渺渺，我们也不必遗憾。苍茫处，风景依旧，繁华笙歌，人事无恙。那些散落在流年深处的芬芳，也是依旧静美如初，相宜静好。
若是，光阴辞去旧年，初心不改。我依然愿意，在心里种半亩花田，在文字里养一个春天。这样，无论你来不来，在不在，我都一样安静的开落。那样，你偶尔回眸，看到的风景，都是春天般，含着香，透着暖。
喜欢让心在那一刻，静如菩提明镜。那么，且许我一程走旧的岁月，温一壶经年的雨水，煮一段曾经的往事，不提花开，不说花落。就让那所有的喜怒哀乐，淡暖清欢，如茶般，氤氲出缕缕清香。而你我，亦愈来愈通透，有了茶的芬芳，即使喝到无味，亦有一股回甘，令人回味留恋。
桃花酿酒，醉了光阴。春水煎茶，赴了风雅。我人生四季，永远是那一抹剔透的琉璃色，不必虚张，不必声势，只做安静的自己，善待生命里遇见的一切，感恩并珍重，且温柔的对待。
若有一天，我们隔着茫茫人海，穿过人流车流，你是否会一眼将我认出，并且微笑着喊出我的名字。
若有一天，经年的路口，人烟渺渺。你是否会收集所有花香，用思念为我铺一条洒满落花的小路。那些失落的前尘往事，你是否愿意陪我一一捡拾，然后一起装帧成流年里最美的那一册画卷。
人生云水一梦，寻一份清幽，养一颗禅心。那些迎面而来的风景，让我们微笑着迎接，并且一一纳入流年的画卷。
愿世间美好，都是恰逢其时。至于那些聚了又散的人或事，淡记就好。或许，终有一天，心归宁静，从容朴素。
那么，我便在南山寻一处清幽。春来，采一壶桃花，酿一壶三生三世。夏来，养一池荷，掬一捧莲子醉清风。秋来，邀一缕秋风，修篱种菊，种下一个人的浮世清欢，种下一些心悦的小情绪。
曾经的往事，不提花开，不说花落。就让那所有的喜怒哀乐，淡暖清欢，如茶般，氤氲出缕缕清香。而你我，亦愈来愈通透，有了茶的芬芳，即使喝到无味，亦有一股回甘，令人回味留恋。
桃花酿酒，醉了光阴。春水煎茶，赴了风雅。我人生四季，永远是那一抹剔透的琉璃色，不必虚张，不必声势，只做安静的自己，善待生命里遇见的一切，感恩并珍重，且温柔的对待。
若有一天，我们隔着茫茫人海，穿过人流车流，你是否会一眼将我认出，并且微笑着喊出我的名字。
若有一天，经年的路口，人烟渺渺。你是否会收集所有花香，用思念为我铺一条洒满落花的小路。那些失落的前尘往事，你是否愿意陪我一一捡拾，然后一起装帧成流年里最美的那一册画卷。
人生云水一梦，寻一份清幽，养一颗禅心。那些迎面而来的风景，让我们微笑着迎接，并且一一纳入流年的画卷。
愿世间美好，都是恰逢其时。至于那些聚了又散的人或事，淡记就好。或许，终有一天，心归宁静，从容朴素。
那么，我便在南山寻一处清幽。春来，采一壶桃花，酿一壶三生三世。夏来，养一池荷，掬一捧莲子醉清风。秋来，邀一缕秋风，修篱种菊，种下一个人的浮世清欢，种下一些心悦的小情绪。冬来，红泥小炉煮一杯绿蚁酒，邀月，邀你，浅酌，微醺，共守流年。
苏教版必修二《桂枝香·金陵怀古》鉴赏作文 桂枝香金陵怀古高中课本原文文案：
正是金秋，前几天走在校园中，萦满身的，是空气中无处不在的香。任你是怎样一个迟钝的，后知后觉的、没有情趣的，又或者是工作繁忙，行路匆匆的人，只要你走在校园西面的这条小路上，你就不能不被这阵阵袭人的香气吸引，你就不能不做到用力地，大口地呼吸，让花香由鼻而入，直沁心脾。除非，你没有嗅觉。
八月桂花香。
校园花圃中，桂花正开得旺盛。这桂花的香，不似梅的“暗香浮动”，也不似莲的“香气益清”，它热烈，芬芳，是一个正热恋的女子，吐露着最浓烈的情思。用马教师的评语，这花的香，只有一个词可以得当地形容——馥郁。我的感觉，香气，也是甜的。
每天吃午饭，行走在这样一条香气四溢的路上，那一刻的感觉即是，幸福。校园也因此觉得心爱起来。桂花其实是外形很平凡的花。米粒大的黄色的花，细碎的，密密的，一丛丛地藏在绿叶间，要不是有香气招引着人的眼光，只怕是很难引人注意的。我也仅知道，桂花有金桂银桂之分，想必，颜色黄一点的，是金桂了。此外，对桂花的认知，也就寥寥了。
在我的印象中，古代的文人雅士们，也多以喜花爱草来颐养性情。如陶渊明之于菊，周敦颐之于荷，林靖和之于梅，郑板桥之于竹。古代的文化中，和花草有关的佳话为数不少，吟花咏草的佳句也触目皆是。孤陋如我，也能脱口而出一些菊花桃花荷花之类的佳句，相信，吟咏桂花的应该也不在少数吧。可惜，搜遍我的脑海，实在是见识浅陋，只勉强想到了柳三变《望海潮》中的一句词：“有三秋桂子，十里荷花。”传说，这首描写杭州繁华富庶的词，竟引得当时的金主完颜亮看后“遂起投鞭渡江之志。”传说真实与否无须深究，至少，光这三秋桂子十里荷花的美景就够人浮想联翩的了。
但似乎，桂花的花期其实不很长。前段日子还是香气浓郁，这两天，便模模糊糊起来，只怕，再过两天，香气便会消失了吧。
也知道，花开了，花终究会谢。可是，桂花谢了的时候，我想我不会有太多失落。因为，桂花的香，是可以留存下来的，可以留在食品上，也留在心灵上。更何况，花谢了，花还是会再开。
苏教版必修二《桂枝香·金陵怀古》鉴赏作文 桂枝香金陵怀古高中课本原文文案：
昨夜秋风，为梧桐雕上了那古老神秘的花纹，伊人衣带渐宽，人日渐憔悴，临窗远望，望断天涯路。
零丁的柳叶，刻这古老的文字，叙述着霸王别姬的故事。清冷的细雨，用它深沉的绵情，把那催人泪下的风景，洗得血一样的清晰。
汉兵已掠地，四面楚歌声。霸王仍在战场上拼死一搏。营帐中的虞姬，眉头紧蹙，焦急等待着，等待着……
终于，楚霸王回来了，仍然是那样威武和英俊。虞姬走出帐外，看自己魂牵梦绕的霸王，从迷蒙的硝烟中，身着铠甲，胯下是威武高大的乌骓，由远及近，纵马奔来。马蹄的声音蹬蹬作响，与虞姬的心跳同步。山上的杜鹃花，开得血红，映托着虞姬的两行清泪。
连城的烽火映红了半边天，一缕缕告急的狼烟直冲云霄，像几根擎天的巨柱，支撑起这片灰黑色的天。忠实的乌骓马载着霸王和虞姬在滔滔的乌江边飞驰，霸王一手紧握缰绳，一手紧紧抱住虞姬，风吹起她长长的白裙，乌黑的长发，穿行在硝烟中。远远的身后，追兵杀声震天。(中国精选作文网t262)
后面，马蹄声渐行渐近；前面，乌江水吞天沃日；乌骓，此时已筋疲力尽。霸王下马，牵马蹒跚前行。虞姬却也执意下马，执手相看泪眼，竟无语凝噎。
秋天的风啊，把乌江两岸的树叶吹得哗哗作响，虞姬松开了项羽，看了看天上那颗白热的太阳，把视线定格在霸王脸上，泪水滂沱，颤声道：“大王——”话音未落，虞姬飞快地拔出霸王的佩剑……乌江的水，变得温热，殷红。
霸王悲痛的呼声随呼啸的风回荡在江面上，“此天亡我，非战之罪也！”佩剑上虞姬的血痕犹在，回头望追兵的快马已到，剑光一闪，历史在这一刻定格，滔滔江水成为这催人泪下的历史风景最忠实的见证。
最壮丽的牺牲，是对英雄的赞颂。而英雄背后的美人，付出的却是最凄惋的人生。英雄背后美人痛，是历史长河中的一幕幕最催人泪下的风景。
苏教版必修二《桂枝香·金陵怀古》鉴赏作文 桂枝香金陵怀古高中课本原文文案：
[第一组(按诗体分类)]
(一)咏史诗
思想情感
．借古讽今，抒发昔盛今衰、古今变化地感慨.刘禹锡《乌衣巷》、
．借古人地遭遇来类比自己地遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门地悲伤，或对现实不重用人才进行批评.个人收集整理勿做商业用途
苏轼《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》
．赞扬古人建功立业地事迹，表达自己渴望建功立业地雄心.杜甫《蜀相》
(二)边塞诗
思想情感
．表达地情感多以爱国主义为主旋律，或表现战士勇于杀敌；或抒发保家卫国地决心.气魄沉雄、慷慨悲凉.
示例：王昌龄《从军行》
．揭露战争地残酷性、非正义性.表现对战争地厌恶，对家乡、亲人地思念.
示例：杜甫《兵车行》
(三)山水田园诗
思想情感
．表现静谧美丽地自然环境，诗人往往从山水中体验人生地真谛或借山水来阐释其人生观、世界观.示例：杜牧《山行》个人收集整理勿做商业用途
．表现了古代士人地隐逸情怀，主要抒发诗人地恬适地生活情趣.
示例：陶渊明《归园田居》、王维《山居秋暝》
(四)离别诗
思想情感
．诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，以此寄托乡思或羁旅行役之情.示例：李煜《虞美人》、王维《九月九日忆山东兄弟》个人收集整理勿做商业用途
．表达诗人地离情别绪、依依难舍之情.示例：李白《赠汪伦》，柳永《雨霖铃》
．坦陈心志地告白.示例：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
．情深意长地勉励.示例：王勃《送杜少府之任蜀州》
．反映漂泊地羁旅行愁.示例：孟浩然《宿建德江》
[第二组(按诗歌情感分类)]
(一)忧国伤时
分类
．揭露统治者地昏庸腐朽.杜牧《过华清官绝句》
．反映离乱地痛苦.杜甫《春望》
．同情人民地疾苦.白居易《卖炭翁》
．对国家前途命运地担忧.杜甫《登楼》
(二)建功报国
分类
．建功立业地漫望.曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》
．保家卫国地决心.王昌龄《从军行》
．报国无门地悲伤.辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》《丑奴儿?少年不识愁滋味》
．山河沦丧地痛苦.陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》
．年华消逝，壮志难酬地悲叹.苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
．揭露统治者地穷兵黩武.杜甫《兵车行》
．理想不为人知地愁苦心情.屈原《涉江》
(三)思乡怀人
分类
．羁旅愁思.孟浩然《宿建德江》
．思亲念友.王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子?十年生死两茫茫》
．边关思乡.范仲淹《渔家傲?塞下秋来风景异》
．闺中怀人.王昌龄《闺怨》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)
(四)生活杂感
分类
．寄情山水、田园地悠闲.王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
．昔盛今衰地感慨.姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
．借古讽今地情怀.辛弃疾《永遏乐?京口北固亭怀古》
．青春易逝地伤感.李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》
．仕途失意地苦闷.白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头?明月几时有》
．告慰平生地喜悦.杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月?明月别枝惊鹊》
(五)送别之情
分类示例
．依依不舍地留念.柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》
．情深意长地勉励.王勃《送杜少府之任蜀州》
．坦陈心志地告白.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
古代诗歌中常见地人物形象
．不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁地形象
如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵地思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负地性格.个人收集整理勿做商业用途
．心忧天下、忧国忧民地形象
如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人并不仅仅停留在个人地哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民地性格.个人收集整理勿做商业用途
．寄情山水、归隐田园地隐者形象
如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”展现地是悠游自在地隐居生活，表现出诗人对官场地厌恶，对田园地喜爱；如王维，《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象地描写，表达了诗人对山水风光地喜爱.个人收集整理勿做商业用途
．怀才不遇、壮志难酬地形象
如陈子昂地《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不禁悲伤地流下眼泪.塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展抱负地怀才不遇地知识分子形象.个人收集整理勿做商业用途
．矢志报国、慷慨愤世地形象
陆游和辛弃疾地许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用地情感，形象鲜明.如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》.个人收集整理勿做商业用途
．友人送别、思念故乡地形象
如李白地《赠汪伦》、王维地《九月九日忆山东兄弟》.
．献身边塞、反对征伐地形象
如王翰地《凉州词》、王昌龄地《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情.而杜甫地《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争.个人收集整理勿做商业用途
．爱恨情长地形象
如柳永地《雨霖铃》写与所爱女子离别时地无限忧伤和别后相思地绵绵情意，塑造了一个爱恨情长地艺术形象.
古代诗歌鉴赏知识集锦
易混术语区分
（一）“方式、手法”地区分
艺术手法，又叫表达技巧，包括：
①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明.
②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山.个人收集整理勿做商业用途
③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复.
（二）“情”、“景”关系区别
借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达地感情通过景物表达出来.“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后地感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”.表达感情时正面不着一字，读完诗歌后地感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人地感情全部寓于眼前地自然景色之中，一切景语皆情语.个人收集整理勿做商业用途
（三）描写地角度
常见地角度有：形、声、色、态、味.“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度.个人收集整理勿做商业用途
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