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行善,得善作文 行善得善报的故事文案：
行善,得善
唯有善念,方行善举;唯有善举,方得善终。
——题记因为队长“不忍心让同行陈尸荒野”的善念,他们做出了逝者简葬的善行,恰是这样的善行,使他们在沙尘暴中逃出了死亡之海。莫不是他们的善举,为他们带来了善终。还记得那个故事吗?一位农夫在沼泽中救助了一位西装革履的贵族,贵族登门道谢,农夫一无所求,无奈之下,贵族请求带走农夫的孩子以让他接受优质的教育,农夫答应了,最终,农夫的孩子成了一位杰出的人才。而此刻,贵族的儿子身患怪疾,无人可医,农夫的儿子发明青霉素治愈了贵族的儿子。故事中的两位父亲均是心怀善念身行善举之人,果不其然,最终“善有善报”。
纵然善行微不足道,善终也会如期而至。在一次棒球比赛中,一位选手频频失利,眼看就要输了这场比赛,用尽力气发出棒球时,球在空中不偏不倚正巧打中了一只正在欢快飞翔的小鸟,小鸟无力地坠落,重重地摔到了地板上。此时,这位选手跑到小鸟坠落处,双手捧起小鸟,双膝跪地,以眼泪进行了无声的忏悔,在场的观众也惊呆了。他必然是一个心怀善念,珍爱生命之人,不然他不会在关键时刻为一个小生命的凋亡而内疚至此。他输了这场比赛,但他却赢得了人心,人们为他的行为而动容。他心怀着对生命的敬重,他的
善举是内心的折射。所以,纵然他输掉了比赛,他却赢得了喝彩。
曾听说过珍珠的来历:沙子无家可归,蚌收留了它,这期间蚌忍受着疼痛来救助沙子,日子一天天过去,当蚌打开自己的壳时,她发现了耀人眼目的珍珠——那是沙子的馈赠……蚌的小善在时光的洗礼中最终变成了质比金坚的珍珠。因为有善念,所以行善举;因为行善举,所以得善终……人生如酿酒,善行恰如发酵之物,善行越多,酒酿得越佳,待到开启之时,才有酒香扑面而来;人生如焙茶,善行如晨之甘露,唯有接受晨之甘露的浸润,在沏茶时,茶香才会沁人心脾,清香四溢;人生如画,画中麦浪涌动,善行如蓝天,麦浪加上蓝天,一番恬谈之感,人生……
心怀善念,身行善举,方得善终。
行善,得善作文 行善得善报的故事文案：
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老师呢？老子的这句话却给了我启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之为真善，是知道那些不真善的事情。
当我遇见一个满是缺点的人时，就把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是的。\"道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也\"。道与名是永恒的，不可用言语来表达出来的，但它是洞悉一切奥妙变化的门径。我们平常如果为了做好事而去做某一件好事，为了得到好评而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一个好人，行不言之教，对每一个人都会是同一心境，如春风淋浴，会善待周围所有，你说不出他哪里好，但他总是那么亲切的对你好，大家都说她好，这才是真正的善人，好人。
“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
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结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《行善,得善》作文吗？以下是小编收集整理的《行善,得善》，仅供参考，欢迎大家阅读《行善,得善》。