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素材之中国民俗文化作文 民俗文化类作文素材文案：
导语：民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
月饼：
传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便趁八月十五(阴历)中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸作暗示，以次相互号召反孟复国。随着时间的推移，月饼的人文内涵不断被丰富，时至今日，它已经象征着团圆和美满。
月饼的种类：按产地分：有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等;就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味;从馅心讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等;按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类;就造型而论，又有光面月饼、花边月饼和孙悟空、老寿星月饼等。目前，全国月饼可分五大类：京、津、广、苏、潮。
月饼符合中国人的审美情趣，也能够起人们对往日的回忆。中华民族传统文化注重家庭的团圆、美满，月饼的外形正好符合中国人的传统观念，成为中华民族的传统食品。月饼的生命力，就在于其悠久的历史积淀和深厚文化。
粽子：
为了纪念伟大的爱国诗人、杰出的政治家和思想家屈原，端午节前家家户户包粽子，端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称”角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称”筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
七成人端午吃粽子，八成人不会包粽子(《解放日报》)
由一个标题想到的(灯花)
近些年来，围绕着向联合国教科文组织申报文化遗产项目，国人一直很反感韩国人抢在我们前头，把我们中国、特别是汉族人固有的传统节日作为他们的什么项目去申报了，似乎掠了我们的美。但我们自己是否应该反省一下呢?这么多年来，我们对自己的传统节日注意得怎么样了呢?其实是不够的，至少与我们小时候经历的那种节日氛围与情景相比，现在除了春节，其他如端午、七夕、重阳，甚至包括中秋节，我们重视的程度已经远不如从前了，有时节日过了才突然想起。用时髦的话来说，叫“淡化”了。既然如此，既然你安于做“八成”中人，你怪人家抢先、掠美又有何用?倒是应该检讨我们自己的观念，端正一下对民族传统节日的态度。
现在有些人对国外的情人节、愚人节十分热衷，但数典忘祖，对自己国家或民族的传统节日却“冷静”了、淡却了。所以，我认为，每逢重大传统节日来临，不仅要在生活中营造一些节日氛围，而且媒体上也要适当做点文章。这是很必要的。
茶：
茶是世界上最受青睐的植物冲泡饮料之一，与咖啡齐名。中国是茶的故乡，盛产名茶。茶叶以产地来分，有黄山毛峰，西湖龙井，江西婺源，福建普洱等。冲泡的方式也各有不同，比较著名的有工夫茶。好茶大都叶片细嫩，冲泡后茶水清澈、碧绿，有着浓浓的茶香。茶叶有止渴、解热、助消化、利尿、明目等功用。饮茶有益健康。茶长期以来一直受到人们的喜爱。
龙：
龙是中华民族幼年时期所创设的图腾崇拜物。它的外形是由牛的眼、鹿的角、虾的须、麒麟的头、蛇的身体、鱼的鳞、鹰的爪等组合而成。“龙生九种，种种不同”，人们赋予它们上天入地、呼风唤雨、无所不能的本领。龙象征着至高无上的权力。封建社会皇帝自封为“真龙天子”，坐龙椅穿龙袍;民间有舞龙、赛龙舟等娱乐、纪念活动;中国特有的生肖上有龙的一席之地;有关龙的成语俗语更是数不胜数：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙腾虎跃、神龙见首不见尾……
有这样一首歌：“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”龙是中华民族的象征，我们是“龙的传人”。龙的形象会随着中华文化的发扬光大而传遍世界。
文明：
抓清洁，就是抓民生，抓生活品质
杭州要打造国内最清洁城市
“以前，来杭州的游客都说‘西湖真美丽’，但少有人说‘杭州真干净’，现在，我们要用五年时间让杭州干净起来。”杭州市委书记王国平在近日召开打造“国内最清洁城市”动员大会上，作了如上表态。
提高生活品质、全面改善民生，这是杭州提出的自我要求，。要达到这一目标，必须从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题着手。清洁就是与人民群众生活息息相关的问题之一。
着力抓好：农贸市场、河道环境、“八小”行业等整治。(八小：小餐饮店、小副食品店、小食品加工厂、小浴室、小美容美发厅、小歌舞厅、小旅馆、小网吧。五乱：摊点乱摆、车辆乱停、广告乱贴、垃圾乱扔、工地乱象)这样，到2011年，杭州市区将彰显清洁、清静、亲水、无视觉污染的城市特色，天更蓝、山更绿、水更清、花更艳，老百姓喝得上干净的水、呼吸上新鲜的空气、看得到郁郁葱葱的花草树木，显著提升人民群众的环境生活品质，成为国内外公认的中国最清洁的城市。
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2019新闻热点作文素材：文明祭祀让清明与时俱进
素材又是一年清明时。
清明节是寄托哀思、缅怀先人的传统节日，也是中华民族的传统习俗。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现。
依照我国的传统习俗，人们多是在这个节令里扫墓祭祖，祭奠先人，追思逝者，表达着人们浓浓的思念和真诚的敬意。
为的是缅怀先人，同时也是传承民俗文化的一项重要载体，但随着社会的发展，如今的清明祭祖活动中出现了诸多变化，却不是那么和谐。
每年清明节因扫墓所带来的一系列问题也日益凸显：烧冥币、漫天纸灰，街头焚香、污染环境，别墅奔驰成为祭祀用品，封建迷信的祭扫行为正危害社会文明环境。
传统祭扫有时成了愚昧之举，远离了祭祖的本质含义和清明的节日意义。
清明节的本义是风清气明，今天我们怀念先人，尽可以用绿色环保的方式进行，如献上鲜花水果等表达一份心意，又或是通过骨灰植树，让生命回归自然；加上现在网络发达，通过网上祭扫的方式也不失为一种好的办法，既文明又环保，还可表达一段更加恒久的纪念。
开展集体祭奠、树葬、草坪葬、海葬等方式进行清明节祭扫。
不仅如此，黄丝带、寄语卡等追思方式，也逐渐受到市民的追捧。
黄丝带有哀悼、思念、祈福、希望、盼望亲人平安的含义。
寄语卡，可以把想对亲人说的话写到卡片上。
寄托哀思的方式是多种多样的，希望广大群众树立一个多元清明的理念。
大家可以把缅怀先人与缅怀先烈、缅怀先贤结合起来，用新的方式来祭奠我们的先人，用新的方式来表达我们对先人的哀思。
彻底清除清明祭祀陈规陋习需要一定的过程，很难一蹴而就。
这就需要相关部门抓住清明节这一时机，广泛开展殡葬改革宣传活动，进一步加大宣传教育力度，积极引导广大群众移风易俗，向封建的不文明行为告别。
空喊讲文明是不够的，必须有切实的措施和行动，创设文明的环境，提供相关的保障，不断探索文明的祭祀形式，营造推进殡葬改革的良好社会氛围。
要促进清明祭祀活动尽快走上文明轨道，至少各级领导干部在清明祭祖时要以身作则，以实际行动来移风易俗，摒弃奢侈之风，制止不文明行为。
此外，要集中力量，取缔非法生产、销售丧葬用品的厂店、摊点，销毁封建迷信的丧葬用品，断绝为陈规陋习推波助澜的工具源头。
安全、卫生、文明的祭扫方式是对逝者的更大尊重，而且随着现代化的发展，文明的祭扫方式不但有效缓解人流、车流压力，更保护了自然环境，对社会文明的进步更是一个有力的推动。
倡导文明祭祀、摒弃封建旧习，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要全社会的共同参与。
清明祭拜方式日趋便捷与文明，正是社会文明的一种与时俱进。
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东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
尊老爱幼
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导语：关于中国 民间故事你知道多少呢，下面是语文迷小编为大家整理的中国古代民间四大传说故事，欢迎阅读，谢谢!
中国古代民间四大传说故事：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》。
一、梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己：对啊!我为什么就不能上学呢?
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹!路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
二、牛郎织女
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了!牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了!牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢?”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活!”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重!”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来!这时，那头老牛突然开口了：“别难过!你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
三、白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
四、孟姜女
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《素材之中国民俗文化》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《素材之中国民俗文化》作文呢？以下是小编整理的《素材之中国民俗文化》，仅供参考，希望能够在写《素材之中国民俗文化》上帮助到大家