下面是文案网小编分享的洞中窥镜作文 洞中是什么意思文案，以供大家学习参考。
洞中窥镜作文 洞中是什么意思文案：
有这样一个故事，一个修船工在给船主的小船刷油漆的时候，顺手补上了无意间发现的船底小洞，结果使船主一家幸免遇难，船主感激不尽。
一个小洞，一次顺手，一场幸存，一份感恩。是的，一次举手之劳拯救了一些人的生命，殊不知，在这个微不足道的船洞中，竟藏着一面人生哲理的大镜子。洞中窥镜，我们看到：滴水之恩，当涌泉相报！
有人说，感恩是个很实在的老家伙，他没有太多的城府，他只知道，那或许只是片绿叶的举手之劳，却成就了他的整个春天。
翻开那篇沉重而又浩荡的《红楼梦》，或许首先步入我们眼帘的是那悲叹落寞，啼洒血痕，一生都在还泪的林妹妹，抑或是有着\"好风凭借力\"的气魄，叱咤红楼的王熙凤，然而你又是否记得，临终前在凤姐的床头低声吟唱，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的秦可卿，抛去秦可卿之淫，在人情冷漠的大观园，凤姐对秦可卿或许只是孤独之时不经意的知己之语，秦可卿却记住了，于是才有了在临终之际，对凤姐的梦中好言，这不正是对凤姐最实在的报答吗？大观园的秦可卿可谓是千疮百孔，王熙凤顺手补上的友谊之洞，却换来秦氏舍不得婶娘，故来一别时的“月满则亏，水满则溢。”
张爱玲，中国文学史上的一大才女，你或许记得她古铜色的旗袍配上微微上扬的额角，你或许惊叹她纤笔一挥即可成就的千古美吟，有或者悲叹她显赫的家世却感情悲凄的一生，然而你又是否知道，多次将好友炎樱记录笔下，不胜千言万语也表达不尽对其感激之情的那个张爱玲。在遭受家道中落，感情背叛之时，正是好友炎樱的救济和鼓励，给了张爱玲生活下去的动力和勇气。在别人眼里，这或许只是朋友之间微不足道的举手之劳，但对身处万箭泥潭的张爱玲来说，却填补了心灵的洞，这是莫大的恩情。
中国著名演员梁朝伟，对他来说，好似和导演王家卫有着一个不成文的约定，只要你需要，刀山火海也要赴，很多人不能理解，拍《春光乍泄》时，王家卫曾把梁朝伟放到海外孤独的房子里一个人对着墙过了三个月，又或是在拍《一代宗师》时，把他放在山上真刀真枪的练上一年，虽然这是一个美学导演对于艺术近乎极致的追求，但很多演员在面对这些过于辛苦的要求是往往选择拒绝的，然而梁朝伟却没有任何怨言，反而欣然接受，除了自身的演员修养和专业精神外，更是一种对恩情的无声回报。在演艺事业初期，是伯乐王家卫导演发现了这匹批千里马，给他机会给他信任，或许这只是一个好导演对一个好演员最基本的赏识，在梁朝伟心中，正是导演一滴雨露，却滋润了他的整个心田。
有人说，这个社会越来越像个冷漠的病态的孩子，要改变这些病态，就得需要更多感恩这样的实在老家伙！
人生就像一条船，当你行驶在浩瀚的人海时，又有多少人为你补了多少洞，洞中窥镜，你又是否看见，那面镜子上写着两个字：感恩！
那面镜子，你看到了吗？
洞中窥镜作文 洞中是什么意思文案：
众所周知，望远镜望得远，显微镜看得细微。望远镜能从空间距离引申到时间距离，产生“远见卓识”的意涵；显微镜则让我们联想到洞烛幽微，产生“明察秋毫”的意涵。在政治中，有一种望远与显微融合一体的镜，它叫“马镜”，即马克思主义，具有望远与显微双重功能。我国执政党在建国前就确立了马克思主义是中国革命的思想基础和理论基础。马克思主义的思想基础是人民利益，他始终站在人民利益一边，为人民利益说话做事，为人民利益着想。马克思的理论基础是民主发展，用民主发展论指导社会革命与改革，终达权力共产主义。显微镜放大着那个时代的人和事、景和物。透过那裂缝的伤痕，将人生的信息传递给观察者。乐此不疲地在显微镜下观察人生，看到人生的悲伤，不是英姿飒爽，不是朝气蓬勃，不是张扬个性，是慢慢枯萎的青春。在政治显微镜下，人民，是由一个个具体的人构成的实体，个人与人民不可分离，不可切割，否定具体个人，把个人排在人民之外，那人民就成为一个虚构。
人民的个体不是随意可以打倒的，因为人民的个体受到法律的严密保护。随意打倒人民的个体体现着打倒者无视法律，在他们的心目中，自己就是法律，大权在手，可在法律之上。实质上，这种人一脉相承的是帝皇思想，王者风范在中国满天飞翔。
我的家门口对面边上现在就挂着“一切权力归于人民”的大横幅标语，自己一边看着一边呻吟，我年近古来稀了，只投过圈定候选人的选票，从没有拿过直投选票来指点江山啊！还没品尝过一点儿权力的味道呀！
在政治望远镜下，要达到人民的实体功能化，那就得不断发展民主，使每一个社会公民都有权利参加对社会的管理，让全社会公民主持社会的正义。那当然的需要宪政，在宪政下主持正义，实现科学的社会主义——宪政民主主持社会正义。
在马克思主义中早就说了，在社会主义最初期的是不完全民主的社会主义，发展下来的就是完全民主持社会主义了。
现我国领导人说了，应用科学发展观。那我大胆说，谁否定我国将进入完全民主管理，坚持完全民主管理不适用中国的话，那他就否定了应用科学发展观，否定了马克思主义是中国革命的思想基础和理论基础。这种人完全谈不上坚持马克思主义，应用科学发展观的，应该快快下台，不要再当中国发展的绊脚石了。
生活就好像是一面镜子，它会时时刻刻照着你。
的确，当你突然被大家否认了，另一个人抢了你的“奶酪”。这时你是否想起了你平常是怎样对待工作的，怎么对待大家的，你就会发现，你真的有很多的地方做得不对，再将心比心一下，你一定会觉得，当你是他们也会这么做的。这就好了，当你心怀愧疚，好好地对待工作和大家时，大家一定会为你惊人的改变而重新认可你，幸运的话，你还可以在大家的心里威信倍增。此时，是你已经得到了生活的笑脸，那你为什么在前一段时间得不到它的认可呢？——因为你没有对它笑。笑？怎么笑？是不是用力扯动脸上那两块疲惫的肌肉，机械般地笑？不是。那又是什么？是你对它的态度，当你好好的善待生活，好好的善待身边的每一个人——如果在镜子前，你一定也会得到镜子里那诚挚的微笑。而生活，生活好像一面镜子：当你对着它龇牙咧嘴，它也会对你龇牙咧嘴；当你对着它甜甜地笑个不停，它也一定会对你开心地笑个没完，这样，你快乐了，生活快乐了，就连身边的朋友、家人、同事、同学都会和你一起开心地笑起来。这样不好吗？
洞中窥镜作文 洞中是什么意思文案：
望洞庭
唐刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
所见
清袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕林蝉，忽然闭口立。
采莲曲
唐王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
饮湖上初晴后雨
宋苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
雪梅·其一
宋卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
晚春
唐韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
偶见
清袁枚
柳絮风吹上树枝，桃花风送落清池。
升沉好像春风意，及问春风风不知。
乞巧
唐林杰
七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
秋日湖上
唐薛莹
落日五湖游，烟波处处愁。
沈浮千古事，谁与问东流。
赠刘景文
宋苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
己亥杂诗
清龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
劝学
唐颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
竹枝词
唐刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无情却有情。
天净沙·秋思
元马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
杂诗
唐王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
石灰吟
明于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
春日偶成
宋程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
水调歌头
宋苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
过零丁洋
宋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
登幽州台歌
唐陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
洞中窥镜作文 洞中是什么意思文案：
原文
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
译文
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
赏析
这首诗的写法十分平实，不过是老老实实地纪写游程见闻和内心观感，以真切平和取胜，不以奇崛跌宕争强。
首联写的是初入仙游谷门之所见，即从山上俯视道观，为观中建筑的壮丽而赞叹;同时也附带写出心中的欣悦，这不仅因所见景物壮丽，好似天上的仙宫，更因为天色晴朗，刚刚消歇的阵雨将景物冲洗得洁净鲜明。这联诗句，不但写出真切的观感，还为下文作出很好的铺垫。首句中的“初”字，《全唐诗》版作“下”字，则俯视的意思更为鲜明。
颔联也是写仙游观的外景，但不是俯视，而是远望，点明此刻是秋天的傍晚，并自然引发怀古的幽情。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。将大树与砧声对举，是描写秋景的惯用意象，同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云：“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多。”可与此联参看。
颈联诗意一转，正合“起承转合”的构思要求。从景物说，由观外转入观内，写的是仙游观中所见景象;从寓意说，由描述见闻转入倾诉观感，写的是游赏观景时内心的体验。景物是疏松和细草、空坛和小洞，感知是一落、一生，以及一静、一幽。此联意谓稀疏斑驳的树影遮掩着大殿的祭坛，四下里一派寂静;细弱柔韧的小草丛生在山脚的洞口，更显得幽深寂寥。在景物描写中，透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。
尾联收结全诗，从构思上说，正符合“合”的要求。此联暗用《楚辞?远游》的典故，称赞这里就是神仙可居的清幽之所，表达了作者对闲适生活的向往。此地名称“仙游”，这一结语显得特别契合题意。
作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗就这样情景交融地纪写了游赏仙游观的见闻，以及作者本人对此地景物的赞赏流连。善用白描和层次分明，是这首诗的基本特点。其写法平实规范，但又笔势灵活，如视角的变换，就在平正中有所婉曲。诗作的另一特点是所用语汇完全符合所咏对象，十分顺畅。
作者简介
韩翃(hóng)(754年前后在世)，字君平，南阳(今河南南阳)人。唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝十三载(754)考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩?诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材，如《韩君平诗集》，《全唐诗》录存其诗三卷。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《洞中窥镜》作文，希望在写《洞中窥镜》上能够帮助到大家，让大家都能写好《洞中窥镜》作文