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成语典故:口若悬河作文 成语典故:口若悬河什么意思文案

2019-03-08 综合文案 类别:素材 550字

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“口若悬河”这则成语的悬河是瀑布。讲起话来像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩,也比喻十分健谈。
这个成语来源于《晋书.郭象传》,王衍每云:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”
晋朝时,有一位大学问家,名叫郭象,字子玄。他在年纪很轻的时候,就已经是一个很有才学的人。尤其他对于日常生活中所接触的一些现象,都能留心观察,然后再冷静地去思考其中的道理。因此,他的知识十分渊博,对于事情也常常能有独到的见解。
后来,他又潜心研究老子和庄子的学说,并且对他们的学说有了深刻的理解。当时,有不少人慕名而来,请他出去做官,他都一概谢绝,每天只是埋头研究学问,或者和志同道合的人谈论哲理。他认为,只有这样,才能得到永恒的快乐,活得充实自在。
但是,又过了些年,朝廷一再派人来请他,他实在推辞不掉,只得答应了,到朝廷中做了黄门侍郎的官。
到了京城,由于他的知识很丰富,所以无论对什么事情他都能说得头头是道,再加上他的口才很好,而且又非常喜欢发表自已的见解,因此每当人们听他谈论时,都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍,十分欣赏郭象的口才,他常常在别人面前赞扬郭象说:“听郭象说话,就好像一条倒悬起来的河流,滔滔不绝地往下灌注,永远没有枯竭的时候。”
郭象的辩才,由此可知。而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话,且说起话来就像倒悬的河水,滔滔不绝,永远没有停止的时侯。

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导语:口若悬河形容人能言善辩,话多得说不完。下面是小编整理的一些关于该词的成语故事及解释,欢迎查阅。
【汉字书写】:口若悬河
【汉语注音】:kǒu ruò xuán hé
【成语出处】:南朝.宋.刘庆义《世说新语.赏誉》:“王太尉(王衍)云:‘郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。’”
【成语语法】:主谓式;作谓语、定语、宾语;含褒义。
【口若悬河的意思】:若:好像;悬河:瀑布、倾泻的激流。嘴像悬河,说起话来滔滔不绝,像河水倾泻一样。形容人能言善辩,话多得说不完。
【口若悬河的近义词】:夸夸其谈、滔滔不绝、侃侃而谈、能言善辩;
【口若悬河的反义词】:笨嘴拙舌、沉默寡言、张口结舌、噤若寒蝉、闭口无言;
【口若悬河的故事】
郭象,字子玄,是晋朝时期赫赫有名的一位大学问家。郭象在年轻的时候就已经是一个才高八斗的人,他能够留心观察,冷静地思考其中包含的道理,特别是对于日常生活中所接触的一些现象。因此,他的知识可谓学富五车,对于事情也有独到的个人见解。郭象后来又专心致志地潜心研究老子和庄子的学说,获得了更多的心得。过了若干年后,朝廷多次派人来请郭象做官,他实在推辞不掉,只好答应在朝中做一名小官。由于他的知识面包罗万象,所以无论是什么东西他都能说得头头是道,再加上他的口才也非常好,又喜欢发表自已的见解,每个人在听他谈论的时侯,都会觉得津津有味从而百听不厌。当时有一位太尉王衍非常欣赏郭象的口才,他经常在别人面前夸赞郭象说:“听郭象这样才气无双的人说起话来,就好像一条倒起来的河流,滔滔不绝地往下灌注,永远没有枯竭停止的时侯。”郭象是因为见多识广才能够达到口若悬河的境界,而不是像有些人只是说重复过很多次的话语。
【口若悬河例句】
明.罗贯中《三国演义》第四五回:“假使苏秦、张仪、陆贾、酈生復出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!”
清.袁枚《随园诗话》卷八:“(鲁亮侪)年七十余,银髯垂腹,口若悬河。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章:“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会,回答时侃侃而谈,口若悬河。”
映泉《白云深处》第一章:“话匣子一找开,他口若悬河,声如洪钟,便滔滔不绝地讲述着当年的战斗生活。”
【口若悬河造句】
尽管外面很多人都羡慕他能够口若悬河的聊天聊得乐不思蜀,但他的老丈人却对此不屑一顾。
他口若悬河的精彩演说为他赢得了成千上万选民的选票,这成了他事业上举足轻重的一个环节。

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《世说新语·赏誉》。
晋朝时期,有一位叫郭象的人。他早年不慕仕途,潜心研究学问,是个难得的博学多才之人。
那时的朝廷求贤若渴,怎肯放过颇有才学的郭象?于是,晋君三番五次派朝中重臣不辞辛苦、不厌其烦地游说郭象入仕,为国家效力。他实在推辞不掉,只得答应了,到朝中做黄门侍郎官。
到了京城之后,因为他学识渊博,能够把道理讲得头头是道,而且他又喜欢尽情发表自己的见解,加之他说话诙谐幽默,所以人们喜欢听他妙趣横生的谈论,无论他谈什么,人们都会觉得津津有味。
那时任太尉的王衍对老、庄玄理也颇有研究,他对郭象渊博的学识、独到的见解及雄辩的口才大为赞赏,常常称赞说:
“听郭象的讲话,犹如悬在山间的河流泻水,滔滔不绝倾泻而下,从来没有枯竭的时候。”

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寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
有两个爱旅行的人发生了争吵。其中有一人是近视眼,不借助眼镜什么也看不清楚,一切都成了庞然大物。
请听两人说些什么。
“欧洲也和非洲一样,有许多奇奇怪怪的生物。”这位好夸大其辞的人说,“我看到过一棵白菜,比一所房子还大。”
“我呀,”另一位说,“我看见过一口锅,像一座教堂那么大。”第一位听后发出了嘲笑,第二人叫道:“人家造出这口大锅是为了熬您的白菜呢!”
这个说白菜的人爱说笑话,而说锅的人机灵干练。当玩笑开到荒唐至极时,用正常道理纠正其错误就显得没有必要。以其人之道还治其人之身,这是最恰到好处的办法,根本犯不着当真。
绵绵秋雨不停地落,百川的水都流入黄河。水势之大,竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地。河面也被水涨得越来越宽阔,已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣鼓舞,他自我陶醉,以为天下美景已尽收自己的流域。
河神洋洋得意顺流东下,到达北海。朝东望去一片汪洋,看不见边际,这使他顿时大吃一惊,一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海神,不禁大发感慨:俗话说的真是好,只有见识短浅的人,才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊!
一番反思,河神想到曾有人说过,即使是孔子的见闻与学识也还是有限的;伯夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博,一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对。要不,我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。
听完河神的一番自省,海神开口了。他说,井里的青蛙由于受自身居住环境的限制,不可以同它讲大海;夏天的昆虫受季节的局限,不可以同它说冬天;见识浅的人孤陋寡闻,受教育有限,不会听懂大道理。现今,你河神走出河流两岸,眺望大海,开阔了眼界,知道自己渺小浅薄,才能同你谈谈大道理。
世界是无限的,人们对世界的认识也是无止境的。知道少的人,往往以为自己不知道的也少;知道多的人,才会懂得自己不知道的也多。自我满足是知识浅薄、眼光短浅造成的。
栖在井里的青蛙在井边碰上一只从东海而来的大鳖。青蛙看见大鳖,便对它心满意足地吹嘘自己的惬意:“你瞧我住在这儿多么快乐呀!我从井栏上蹦进浅井,可以在井壁的缝隙里小憩。在井水里游耍,水面就托住我的胳肢和下巴。在软绵绵的泥地上漫步,淤泥就漫过脚背。看看周围的红虫、小螃蟹,它们谁也不能比我自由自在。”
井蛙喋喋不休地夸耀自己的安乐:“我独自享受这口井儿,得意洋洋地站着,真是快乐极了。”它对海鳖发话,“先生,请问您,为什么不常常来光临咱水井,游览观光一番呢?”
海鳖经不住井蛙的怂恿,抵不住它的诱惑,也走到井边去瞧瞧。谁知它的左足还没踏进井底,右足却被井栏绊住了。它进退不得,迟疑了一会,回到了原处。
海鳖算是亲自领教了一番青蛙炫耀不已的井边环境。它忍不住向井蛙介绍大海的景象:“我生活的大海用千里的遥远不足以形容海面的辽阔;用万尺深度不足以穷尽海底。在大禹时代,10年中有9年遭水灾,海面也并不因此而上涨;商汤时代,8年中有7年遇旱灾,海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱涝影响而涨落。这也就是我栖息在广阔东海的乐趣!”
小小井蛙听了大海鳖对大海的描述,吃惊地瞪着圆圆的小眼睛,满脸涨得绯红,羞愧得一句话也说不出来……
人的生存环境决定人的思想认识。通过井蛙与海鳖的交往与对话,告诫人们:只有开阔眼界,才能解放思想。自以为是,自鸣得意往往是“闭关自守”、孤陋寡闻的结果。


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