下面是文案网小编分享的素臣称有道，守在於四夷。作文 素臣称有道守在於四夷文案，以供大家学习参考。
素臣称有道，守在於四夷。作文 素臣称有道守在於四夷文案：
出自宋代的《塞上曲》
秋气生朔陲，塞草犹离离。
大漠西风急，黄榆凉叶飞。
襜褴罢南牧，林胡畏汉威。
藁街将入贡，代马就新羁。
浮云护玉关，斜日在金微。
萧索边声静，太平烽影稀。
素臣称有道，守在於四夷。
素臣称有道，守在於四夷。作文 素臣称有道守在於四夷文案：
【注音】shìsǐbùèr
?
【成语故事】春秋时期，晋国典狱官李离为人正直，秉公办案，执法量刑均以律法为准绳，对高官与百姓一视同仁，做到有法必依，有罪必罚。他发现一起错判死刑的冤案，认为自己有责任，让下属绑了自己去见晋文公。文公要放他，他则认为应该对律法誓死不二。
?
【典故】被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。鲁迅《华盖集·夏三虫》
【解释】誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。
【用法】作谓语、定语；指至死也不变心
【相近词】矢忠不二、誓死不贰、忠贞不渝
【反义词】三心二意
【成语举例】他对党的忠心誓死不二。
素臣称有道，守在於四夷。作文 素臣称有道守在於四夷文案：
允执其中 允：诚信;执：持;其：代词，那个;中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”
君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。”
一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。”
季布一诺 季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。
出处：《史记·季布栾列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚之间哉?’”
季路一言 比喻信用极好。
出处：《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?”
君子协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。
啮血沁骨 形容极端诚信。
出处：清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。”
千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
脩辞立诚 原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”
一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
一诺无辞 一口答应，没有二话。
出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯?一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”
一言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
出处：汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“故无往不复，何德不报，渔者一言千金归焉。”
一言为定 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
素臣称有道，守在於四夷。作文 素臣称有道守在於四夷文案：
一九一七年，蔡元培先生在就任北京大学校长时曾说过这样一段话：平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。高中时的我们也许尚不懂其深意，然而今天看来，尽管时隔近一个世纪，蔡元培先生无疑道出了大学的现状。我们凌晨补作业难道是为了第二天上课睡得更香吗？我们在酷暑顶着烈日奔走于学府城、宿舍和食堂之间，难道只是为了在有风扇眷顾的教室里睡个美觉看个好电影吗？每天去上课、开会、自习……把时间榨干，我们忙碌，却不知道为什么忙碌，我们以为是在锻炼自己其实是在掏空自己。当你的时间都用来例行公事，做那些并没有意义的表面功夫，就离真实的自己越来越远，与最初的理想最真的热爱背道而驰。我们处在一个物质与信息丰沛、思想却匮乏的时代，个人的声音轻易淹没在喧哗的众声之中。人们相信体制、规则、秩序，却不相信个人意志。现实的压力、群体的盲从、虚假的诱惑，都可能令人放弃发现自我。我们不倾听内心的渴望，躲在通行的规则背后；我们回避孤独和焦虑，一头扎进喧闹的人群之中。但我们也终究会发现，这种生活其实不值得一过，你越回避内心，就越茫然无措；你越逃避孤独，就越随波逐流。我们已经二十岁，不能总是做象征意义大于实际意义的事。别去在乎你曾苦战的无数日子究竟得到了什么样的分数。这并不重要。你所要努力收获的，不是这些给别人看的东西。你的充实感，你的价值观，你选择的面对生活的态度，你用来成长用来思考的方式才是真真切切属于你的，也只有这些才值得你以时间为代价的努力。网上有这样一段话道出了我们当中很多人的心声：大学四年，我没有想过要去做学霸，拿多少奖学金，讨班导开心，做学生干部或是成为风云人物，我只想在这独一无二的四年里，学想学的东西，做喜欢做的事，成为想成为的人。当我离开时，我希望的不是别人说我很牛，而是我和别人不一样。如果乔布斯在大学里循规蹈矩地去上那些并不感兴趣的必修课，那么他将永远没有机会了解书写的迷人之处；如果他没有沉迷于那门看似与他的专业毫不相关的书写课，今天的iMac就不会拥有那些简洁而美观的字体。你想成功吗？那么去做你真正热爱的事，因为成功的人无一例外对自己的事业怀有200%热爱。不管是数学、医学还是工程，不管进入商界还是政坛，你必须去学你热爱的东西。俞敏洪说过：我不喜欢在进入大学以后还在跟同学比成绩高低这样的行为。成绩是什么？李开复告诉自己的女儿：成绩，只不过是虚荣的人用以吹嘘和慵懒的人所恐惧的无聊数字而已。一个人的视野而非成绩决定了他的高度。不要去比那些没有意义的东西，比家庭背景、比学习成绩、比名牌服装、甚至比长相高低。在大学，要比的是思想、学识、风度、人品，是通过这独一无二的四年培养自己的气质和内涵，培养终生竞争力。或许我们改变不了整个社会，但个人的抵抗、内心的坚守却仍有意义。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味着你个人一定沦丧。即使你学理工，依然可以谈论历史和文学，音乐与诗歌，去领略人生的丰富，去理解他人的痛苦，去拓展生命的维度。你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想感情和深度的人。生命是一棵长满可能的树。我们活着是见识，是经历，是创造，而不是两点一线，一成不变。我们活着，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用。只要时不我失，才得其用，就不算徒增马齿，虚掷一生。席慕蓉说：青春的美，就在于它的可遇不可求，在于它的永不重来。年轻时的我们会犯错、会做一些幼稚的选择，而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。二十岁这一年，趁我们还年轻，去发现这世界更多的精彩。我们选择的也许不是一条风光无限的路，也许不是一条看起来很安稳的路，但那是属于我们自己的路，是我们抵达各自梦想的朝圣路。二十岁这一年，我们不能满足于停留在过去所熟悉的领域，去做曾经不敢做的事，恐惧才会消失；二十岁这一年，我们需要一次奋不顾身的努力，去看看那些我们无数次幻想过的风景，经历一次因为努力而获得圆满的时刻。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《素臣称有道，守在於四夷。》作文呢？以下是小编为大家整理的《素臣称有道，守在於四夷。》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《素臣称有道，守在於四夷。》有所帮助