下面是文案网小编分享的刘伯温智慧寓言故事3则作文 刘伯温的寓言故事文案，以供大家学习参考。
刘伯温智慧寓言故事3则作文 刘伯温的寓言故事文案：
【原文】
郁离子曰：人，天地之盗也。天地善生，盗之者无禁。惟圣人为能知盗，执其权，用其力，攘其功，而归诸己，非徒发其藏，取其物而已也。
庶人不知焉，不能执其权，用其力，而遏其机逆其气，暴夭其生息，使天地无所施其功，则其出也匮，而盗斯穷矣。
故上古之善盗者，莫伏羲、神农氏若也。惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之矣，于是教民以盗其力，以为吾用。春而种，秋而收，逐其时而利其生，高而宫，卑而池，水而舟，风而帆，曲取之无遗焉。而天地之愈滋，庶民之用愈足。
故曰：惟圣人为能知盗，执其权，用其力，非徒取其物，发其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉，非圣人之善盗而各以其所欲取之，则物尽而藏竭，天地亦无如之何矣。是故天地之盗息而人之盗起，不极不止也。
然则何以制之?曰：遏其人盗，而通其为天地之盗，斯可矣。
【译文】
郁离子说：人是大自然中的财富获取者。大自然擅长造就财富，不禁止人们获取，只有德才兼备的人能知道如何从中获取，把握它的利弊，利用它的力量，夺取它的功劳，而归之于自己。不是仅仅打开宝藏，搜取物品而已，而是加以合理的利用。
普通人不了解这些，不能权衡利弊，合理地利用各种条件;而是阻碍它的生机、违背它的规律，摧残它的生长繁衍，让天地无法发挥它的能量。这样的话获取的财富很少，而且将来获取的机会也穷尽了。
因此上古的善于获取的人，没有能与伏羲、神农氏相提并论的了，笃守典章制度，推行礼教，掌握自然界的规律，并利用其来实现自己的意图，于是教导民众来利用大自然的力量，来为自己服务。春天播种，秋天收获，按照气候变化发展农业生产;高的地方建宫殿，低的地方修池塘，有时的地方造船，有风的地方使用船帆，巧妙地利用各种条件获取利益。而自然界更能产生财富，平民的需要更加得到满足。
因此说：只有德才兼备的人才能懂得合理地获取财富，权衡利弊，合理地利用各种条件，不是只会一味地索取而已。虽然自然界善于造就财富而又能够加以容纳，无德无才的人不合理地加以利用，只是为了满足自己的贪欲去索取大自然，那么财富耗尽而储存枯竭，大自然也没有办法呀。因为这个缘故向大自然索取财富停止了向他人身上获取财富开始了，掠夺、屠杀、战争等手段开始无所不用其极了。
这么说的话如何去制止呢?回答说：遏制向他人的掠夺，而一起致力于向大自然获取财富，这样就可以了。
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【原文】
楚令尹病，内结区霿，得秦医而愈。乃言于王，令国人有疾不得之他医。无何，楚大疫，凡疾之之秦医者，皆死，于是国人悉往齐求医。
令尹怒，将执之。子良曰：“不可。夫人之病而服药也，为其能救己也。是故辛蜇涩苦之剂，针砭熨灼之毒，莫不忍而受之，为其苦短而乐长也。今秦医之方也，不师古人而以臆，谓岐伯、俞跗为不足法，谓《素问》、《难经》为不足究也。故其所用，无非搜泄酷毒之物，钩吻戟喉之草，荤心晕脑，入口如锋，胸肠刮割，弥日达夕，肝胆决裂。故病去而身从之，不如死之速也。吾闻之，择祸莫若轻，人之情也。今令尹不求诸草茅之言，而图利其所爱，其若天道何?吾得死于楚国，幸也!”
【译文】
楚国的令尹病了，心中郁结昏昧，找到秦国的医生而治愈。于是跟国王汇报，命令国内的人有病不得找别的医生。没过多久，楚国发生大疫情，凡是得病去找秦国医生的人，都死了，因此国内的人都去齐国求医。
令尹大怒，准备抓起这些人。子良说：“不行啊!人得了病吃药啊，是因为能救自己呀。因此辛辣苦涩的药剂，针扎熨烫的痛苦，没有不忍受的，是为了痛苦短暂而快乐长久啊。现在秦国的医生采取的治疗办法呀，不师从古人而只是臆断，说名医岐伯和俞跗不足效法，说《素问》、《难经》不值得探究了。因此他所采用的，无非是凝固、泄下的剧毒之物，断肠草之类的毒草，让人头脑眩晕，入口像刀割，从早到晚肝胆撕裂一样。因此病去掉了人也死了，还不如干脆死了得了!我听说，选择祸害不如要轻微的，这是人之常情啊。现在令尹不征求民众的意见，而企图给自己喜欢的人带来好处，要将公理置于何处呢?我要是能正常地终老于楚国，那可是万幸啊!”
刘伯温智慧寓言故事3则作文 刘伯温的寓言故事文案：
【原文 】
郁离子居山，夜有狸取其鸡，追之，弗及。明日，从者擭其入之所以鸡，狸来而絷焉。身缧而口足犹在鸡，且掠且夺之，至死弗肯舍也。
郁离子叹曰：“人之死货利者，其亦犹是也夫!宋人有为邑而以赂致讼者，士师鞫之，隐弗承;掠焉，隐如故。吏谓之曰：‘承则罪有数，不承则掠死，胡不择其轻?’终弗承以死。且死，呼其子私之曰：‘善保若货，是吾以死易之者。’人皆笑之，则亦与狸奚异焉。”
【译文】
郁离子住在山中，晚上有狸猫叼走了他的鸡，追赶它，没赶上。明天，随从在它进来的地方设了捕兽木笼用鸡来做诱饵，狸猫来了就被关进去了，虽然被关住还咬住鸡不放，还跟人在争夺，至死也不肯放弃猎物啊!
郁离子叹口气说：“那些为了钱财而死的人，他们不也跟这个一样么?宋国有人当地方官而因为收受贿赂导致诉讼的，狱官审讯他，隐瞒不承认;拷打他，还是隐瞒如故。小吏对他说：‘承认了罪责还是有限的，不承认就会被烤打死，怎么不选其轻?’最终不承认而死。快死了的时候，叫来他儿子私下说：‘好好保护那些财物，这是我用命换来的呀。’大家都笑话他，这不是跟狸猫没什么不一样嘛。”
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作为六大神人之一的刘伯温，他就像三国时期的诸葛亮一样，不仅才华横溢、而且还能呼风唤雨。下面是小编整理的刘伯温求雨的历史典故，希望你们会喜欢!
明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他出谋划策。在这些谋士中，刘基是最著名的一个。
刘基又叫刘伯温，本来是元朝的官员，因为对元朝的政治腐败不满意，常常写点文章，讽刺时事，后来，被解职回到他的家乡青田(在今浙江)。朱元璋的军队打到浙东的时候，把刘基请了出来，当他的谋士。在打败陈友谅、张士诚的战争中，刘基出了不少计策。由于他足智多谋，得到明太祖的信任。明太祖把他比做西汉初年的张良。
刘基不但谋略好，而且精通天文。在古代，往往把天文现象跟人间的吉凶扯在一起。刘基对天下形势观察仔细，考虑问题周到，他的预见往往比较准确。但是大家都认为这跟他精通天文有关。民间传说把刘伯温看作一个“未卜先知”的人物。
朱元璋当吴王的时候，江南发生了一场旱灾。刘基掌管天文，朱元璋问他为什么发生大旱，怎样才能求上天下雨。刘基说：“天一直不下雨，因为牢狱里关押的人有冤枉。”
朱元璋信了刘基的话，派他去查牢监里关的犯人。刘基一查，果然有不少冤案。他向朱元璋奏明后，平反了冤案，把错抓的人放了。
求雨和平反本来是毫不相干的两码事。刘基也不可能有求雨的法术。不过他懂得天文，可能观测到气象要发生变化，就借这个机会劝谏朱元璋平反冤案。果然不出几天，乌云密布，接着就下了一场透雨。刘基趁朱元璋高兴的时候，又劝他制定法律，依法办事，防止错杀无辜的人。
明太祖即位以后，叫刘基做御史中丞，负责司法工作。刘基严格执法。有一次，丞相李善长的一个亲信犯了法。李善长是明王朝开国功臣，又是明太祖的同乡，势力很大。但是刘基不顾李善长的阻挠，奏明明太祖，把那个亲信杀了。这件事当然招来了李善长的怨恨。
正巧这一年，京城又逢到大旱，明太祖十分着急。刘基乘机跟明太祖说：“战争中的死亡将士，他们的妻子需要抚恤;一些在筑城中死亡的工匠，尸骨还暴露在田野上，没人收埋。
把这些事办了，说不定能下雨。”
明太祖一心求雨，当然很快批准了刘基的要求，抚恤了将士妻子，掩埋了工匠的尸骨。刘基虽然办了一件好事，但是靠这种办法劝谏，毕竟靠不住。这一次，他的预测不准，过了十天，还是烈日当空，一滴雨也没下。
这可使明太祖生了气，再加上李善长在旁边说坏话，叫刘基不能不害怕。这时候，他妻子在家乡得病死去。刘基请个假回老家了。
其实，明太祖对刘基是特别器重的。有一次，明太祖要拜刘基为丞相。刘基连忙推辞说：“选丞相好比挑栋梁。要挑个大木材，如果用小木头当梁柱，房屋就有倒坍的危险。”
后来，明太祖撤了丞相李善长的职，又想请刘基出来当丞相。刘基说：“我性子褊急，容不得坏人：再说年纪大了，也担当不了这样重任。天下有的是人材，希望陛下好好物色。”
刘基回到青田，过着隐居生活，从来不跟人谈起他过去的功劳。青田县令一再求见，都被刘基婉言拒绝。有一次，县令换上便服，装扮个乡下人去拜访刘基。刘基正在洗脚，见来了陌生人，连忙穿了鞋子，把来人请进屋，热情地留饭。
刘基请教来人姓名，县令只好实说：“我是青田知县，特来拜见先生。”刘基大吃一惊，连忙起身作揖，自称是治下的普通百姓。打那以后，再也不跟县令见面了。
刘基住在家乡，仍旧很关心明朝的政事。有一次，明太祖派人到青田向刘基问天象吉凶。刘基说：“冬天刚下过严霜冻雪：接下来便是阳春季节。现在国家已经安定，希望陛下施政稍为宽和一点。”
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《刘伯温智慧寓言故事3则》时更加简单方便，下面是小编整理的《刘伯温智慧寓言故事3则》，仅供参考，大家一起来看看《刘伯温智慧寓言故事3则》吧