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【成语名字】亿万斯年
【汉语拼音】yì wàn sī nián
【近义词】：千年万载、千秋万代
【反义词】：弹指之间
【成语出处】《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”
【成语解释】斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。
【亿万斯年造句】 打了许多个世纪亿万斯年，打到了天老地荒。
【亿万斯年的成语故事】
《诗经·大雅·下武》为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章四句。是一首赞美周武王、周成王继承先王文德的诗。主要内容是赞美武王能继先王之德以昭后嗣。这是一首在大型宴会上唱的雅歌，结构整饬严谨，层层递进，有条不紊。在修辞上，本歌精于顶针，表现出流美谐婉的节奏，使本来刻板的颂歌变得优美谐和。
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【释义】比喻情况万分危急。
【出处】《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
【示例】正在～的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童
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【成语故事】东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。他位高权重，野心萌发，一次躺在床上说：“人生在世不能默默无闻。”亲信们不敢吭声，他从床上坐起接着说：“一个人即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。”
【出处】既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？《晋书·桓温传》
【解释】遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于坏人
【结构】补充式
【相近词】声名狼藉、人所不齿、臭名昭著
【反义词】万古流芳、永垂不朽、名垂青史
【成语例句】
◎卖国投敌的小丑们，没有一个不是遗臭万年的。
◎可以说，英雄与懦夫，留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于面对死亡时的态度。
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千钧一发比喻情况万分危急。下面是小编为你带来的千钧一发儿童成语故事 ，欢迎阅读。
千钧一发成语故事
公元前154年，即汉景帝刘启即位的第三年，吴王刘濞因不满朝廷逐步削弱诸侯王封地，纠集楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等6个诸侯王，打着清君侧，诛晁错（因为晁错力主削藩）的旗号，起兵叛乱。史称吴楚七国之乱。
据东汉班固的《汉书枚乘传》记载，西汉初年着名的辞赋家枚乘，最初在吴王刘濞的宫廷里任郎中（当时的一种官职）。在刘濞一开始图谋反叛时，枚乘就坚决反对，他写了《谏吴王书》来劝阻吴王叛乱。他写道：现在形势非常危急，好像一根细线悬于高空，挂着千钧重的东西，而且下临深潭，细线随时都有断裂的危险。但是，吴王刘濞根本不听他的劝告，执意起兵叛乱。枚乘无奈之下，只好跑到梁孝王那里避险。
景帝为了求得一时苟安，不顾多年对晁错的宠信，昧着良心，诛杀了晁错。景帝杀了晁错以后，就派袁盎以太常官职出使吴国，告知已杀晁错，并恢复被削封地，要求吴王刘濞退兵。这时刘濞已打了几个胜仗，夺得了不少地盘。和袁盎同去的宗正先见刘濞，要他拜受诏书。刘濞狂妄地大笑说：我已为东帝，还拜什么诏书？于是不肯见袁盎，却把他留在军中，想让袁盎参加叛军，任命他为将领，袁盎不肯。吴王刘濞就派一名都尉带五百兵把袁盎围守在军中，还想把他杀了。袁盎得到消息后，连夜逃出吴军营地，最后回到长安。这样，吴王刘濞就自己揭穿了所谓清君侧是一个骗局。
这时，从前线回长安来汇报军情的校尉邓公来见景帝。景帝问他：你从前线回来，听说晁错已死，吴楚退兵了吗？邓公说：吴王谋反，已经准备几十年了，为削他的封地而发怒，要求诛晁错，不过是个借口，本意并不在反对晁错一个人。现在杀了晁错，我恐怕天下之士从此闭口，再也不敢说话了。景帝问：为什么呢？邓公说：晁错担心诸侯王国越来越强大，朝廷不能控制，所以建议削夺他们的封地，目的是为了加强中央政府的地位，这是对万世都有利的打算啊。计划刚刚开始施行，竟全家被杀，这样对内堵塞了忠臣之口，对外却为诸侯王报了仇，我认为陛下这样做是不可取的。
听了邓公的一番精辟的分析，杀了晁错吴楚仍不退兵的事实后，景帝长叹一口气，说：你说得很对，我也悔恨了。但后悔已经晚了。于是，晁错得以平反。不过，这对晁错来说己经没有任何意义了。
景帝看到用牺牲晁错和恢复被削封地的妥协办法不能使吴楚七国退兵，就只有坚决使用军事手段，来平定叛乱。在周亚夫等路军队的攻击下，吴王刘濞兵败被杀，其他六个叛王有的畏罪自杀，有的被处死。刘濞经过长期准备发动的叛乱，不到三个月就被彻底粉碎了。枚乘的话应验了。后来，人们将枚乘《谏吴王书》中的以一缕之任，系千钧之重缩成一发千钧，又作千钧一发，来比喻形势非常危急或极其危险。
千钧一发典故
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教。唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。 他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。 信中有这样的话： “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……” 这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。
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